本書為“基督與生命”係列訪談之第四捲。在本捲所訪談的牧者和基督徒當中，有從“三自會”及官方神學院的“最高學府”金陵協和神學院齣走牧者和學者(孫傢驥牧師、王德奎長老及孫文先牧師)，他們作為曾經的“體製中人”，對“三自會”的曆史淵源、組織結構和本質都有深刻的認識，正是認識到“三自會”這一政治組織違背瞭聖經的原則，他們纔選擇離開，並走上瞭為持守真信仰而受苦的道路。他們的見證對於海內外教會和基督徒認清“三自會”具有重要的參考作用。

　　本書的訪談對象，有深耕在西南偏遠省份的基層牧者(蘇天富牧師)，探索在西部地區傳播福音、建設教會的特殊模式；有譜寫歌麯傳揚福音的音樂傢(李廣平弟兄)，與妻子和女兒一傢三口在音樂上彼此搭配，唱齣與主同在的天籟之音；還有像《皇帝的新裝》中那個說齣黃帝什麼也沒有穿的孩子那樣說真話的記者(昝愛宗)，在追求信仰自由和言論自由的道路上為主爭戰；以及經曆過一九八九年國傢社會及個人傢庭劇變的那一代中的代錶人物(鬍石根兄弟、陳天石兄弟和陳青林兄弟)，他們由追求民主到接受耶穌基督裏的自由，他們那跌宕起伏、悲欣交集的人生經曆，更見證瞭福音的大能和恩典的浩大。這是一本飽含血淚的見證集，具有撲麵而來的時代氣息。讀者從這些不完全的人物身上，可以得到激勵、找到力量，從而無所畏懼地與他們一起同走天堂。

作者簡介

餘傑

　　一九七年十月生於四川省成都市蒲江縣。一九九二年考入北京大學中文係，二零零零年獲文學碩士學位。在北大求學期間，除瞭緻力於近現代思想史、文學史研究之外，還創作瞭近兩百萬字的文化評論和思想隨筆。一九九八年，部分作品結集為《火與冰》齣版，在讀者和知識份子批評立場迴歸的標誌。

　　二零零零年，餘傑從北大研究所畢業，隨即被中共宣傳部部長下令剝奪其從事文學研究工作的權利。從此，餘傑成為一名自食其力的獨立作傢。十多年以來，餘傑在文學創作、政治評論和人文學術研究方麵都有所建樹，創作瞭超過一韆萬字的政治評論、學術論文等各類作品，齣版各類著述三十餘種。餘傑被讀著看作是少數敢於說真話的中國作傢之一，也是一名關注言論自由、公民權益和宗教信仰自由等議題的公共知識份子。二零零三年，餘傑受洗成為基督徒之後，關注中國傢庭教會的公開化以及基督信仰與中國社會轉型之關係。多年來，餘傑還與劉曉波一起推動獨立中文筆會，捍衛作傢之言論自由和新聞齣版自由的工作，先後擔任理事和副會長。

　　一九九八年，雜文集《火與冰》被席殊讀書俱樂部評為年度”十大好書”之ㄧ；二零零零年，評論《為自由而戰》獲《亞洲周刊》(英文版)”年度最尖銳評論奬”；二零零二年，獲紐約萬人傑基金會之”萬人傑文化新聞奬”；二零零三年，入選美國國務院”國際訪問著計劃”；二零零四年，受美國威斯康辛大學之邀任訪問學著；二零零五年，入選法國外交部訪問學者；二零零六年，長篇小說《香草山》獲香港湯清基督教文藝奬基金會之”年度文藝奬”；二零零八年，入選德國外交部及歌德學院訪問學者；二零零九年，獲颱灣民主基金會之邀作”中國人權對話係列講座”。近年來，先後受邀到歐美及港颱十所大學訪問和演講，也在海內外多個教會分享個人見證和介紹中國大陸的宗教信仰自由狀況。因為其公共性的寫作和參與諸多人權活動，多次入選”政右經左版”和”博訊版”之”影響中國的百名華人公共知識份子”名單。

鍾道

　　祖籍山東渮澤，一九六四年十月十九日齣生於內濛古包頭市。一九八一年高考，入成都地質學苑應用地球物理係。畢業後二十多年來，從事過多種職業，主要興趣、愛好和專長是在媒體和圖書齣版行業。

　　二零零三年，在北京接觸到基督教傢庭教會，聽到福音的宣講之後，很快信主，並帶領一傢三口到教會聚會。二零零四年四月十一日，在北京中原基督教會受洗。

　　成為基督徒後，在原來所從事的行業和領域(圖書齣版和雜誌行業)一心想多做主工，傳播福音，並渴慕讀聖經和聽各類的講道。從二零零四年到二零零五年，參加韓國宣教人士辦的工人培訓班學習。從二零零七年到二零零九年，通過網路參加“中華網路聖約學院”的神學課程學習。網路名為“耳順”，在新浪開設有名為“耳順”的新浪博客(blog.sina.com.cn/bjcyq3)，是新浪“耶路撒冷星光圈子”的資深成員。

　　二零一二年全年，與早期北京中原基督教會的同工硃紅一起，恢復瞭北京中原基督教會在菜市口聚會點的聚會。在此期間，參與瞭“五次開普敦承諾與中國福音化前景北京研討會”的主辦，主編齣版瞭四期《歸正》雜誌；並積極推動中國基督教傢庭教會聖職按立的事工。

　　近年來，緻力於對中國基督徒的訪談和中國傢庭教會曆史與現狀的研究工作。