国际日本学研究基础：台日相互理解的思索与实践 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　立足台湾，展望东亚，本书融合日本研究当代课题与多元知识领域，将研究眼光拓展至全世界。

　　台湾から东アジアへ、东アジアから世界へと広がるグロ－バル化の波长を见据えながら、日本研究の现在的课题と未来的展望を多元的な知の领域から真挚に讨论したところに、本书の特色と魅力がある。

　　国际日本学研究とは何か、果たしてそれは学问研究として自立しうるのか、と疑问を懐く人もいるであろう。元日本文化庁长官の青木保教授の基调讲演「异文化の视点―国际日本研究の可能性」をはじめとする诸论考を閲読すれば、その疑问は瞬く间に払拭されるに违いない。

　　日本学研究の歴史的意义と実践的课题を踏まえながら、「比较」と「対话」を基调とした独创的な多くの提言が盛り込まれた本书は、21世纪の台湾における日本研究が「国际日本学研究」への构筑にとって、ゆるぎのない础石であることを明証している。

　　立足台湾展望东亚，奠基东亚放眼世界的全球化眼光，并就日本研究现今的课题以及从多元知识领域来探讨未来展望的真挚态度，乃是本书最富魅力之处。

　　或许有人会怀疑，究竟何谓国际日本学研究，到底这是否足以称之为一门学问。请读以日本前文化厅长官青木保教授的专题演讲「异文化的视点─国际日本研究的可能性」为首的各论文，这个疑问必能瞬间豁然开朗。

　　本书除了讨论日本学研究的历史性意义以及实践性课题之外，也以「比较」和「对话」为基础提出了许多富有独创性的建言。本书证明了21世纪台湾的日本研究，乃是建构「国际日本学研究」的过程中，不可或缺的基石。

探寻东方文明的古老回响：中日文化交流史纲 内容简介： 本书旨在为读者构建一幅全面而深入的中日文化交流史画卷，聚焦于两国之间跨越千年的互动、借鉴与演变。这不是一部单纯的编年史，而是一部着重于文化、思想、艺术和社会结构等方面相互影响的深度剖析。我们将追溯至古代，考察汉字、佛教、儒学等核心文化元素如何从中国传入日本，以及这些元素在日本本土文化土壤中如何被吸收、改造，最终形成独特的“和”之文明。 全书分为五个主要部分，层层递进，力求展现交流的复杂性和多向性。 第一部分：文明的初次交汇——早期文化输入与本土化（公元前至奈良时代） 本部分考察了中日文化交流的肇始阶段。重点探讨了早期日本对中国（特别是汉朝和魏晋南北朝时期）在文字系统、国家组织形态以及宗教信仰方面的初步接触与学习。我们将详细分析汉字如何成为日本文字的基础，以及这一过程对日本社会阶层结构产生的深远影响。佛教的传入不仅是宗教的变革，更是哲学、艺术和建筑技术的一次全面输入。我们尤其关注奈良时代，这一时期日本朝廷集中力量仿效唐代典章制度，进行大规模的“国学”建设，如律令制度的建立和寺庙的大规模兴建，这些都深刻地烙印着盛唐的痕迹。然而，强调“输入”的同时，我们也会审视日本早期文化对这些外来元素的“消化”过程，例如在建筑风格和神道教的融合方面所体现的本土化倾向。 第二部分：平安时代的精致化与“国风”的崛起（平安时代） 当唐朝的影响力开始减弱时，日本文化并未停滞，而是进入了一个高度自我发展的阶段。本部分将聚焦于平安时代，探讨日本如何在继续吸收中国文化养分的同时，开始构建具有高度辨识度的“国风文化”。我们将深入分析假名的发明和普及，这一文字学的革新极大地促进了本土文学（如物语文学和日记文学）的繁荣，并催生了《源氏物语》这类世界文学的杰作。在审美趣味上，贵族文化追求的物哀、幽玄等概念，虽然源于对中国古典美学的理解，但已发展出独具的细腻与感伤色彩。本章将通过对和歌、书法以及宫廷仪式的考察，阐明日本如何将外来的形式转化为内在的情感表达。 第三部分：武士精神与禅宗的深层联结（镰仓至室町时代） 镰仓幕府的建立标志着日本政治中心由贵族向武士的转移。这一时期的文化特征是实用性、刚健性与精神深度的结合。禅宗，作为中国宋代传入的一种强调直觉、顿悟和严格自律的佛教宗派，恰好契合了武士阶层的精神需求。本部分将重点探讨禅宗思想如何渗透到武士道的形成过程中，影响了日本的军事哲学、审美观乃至日常行为规范。我们将分析茶道、花道和能剧（Noh）等艺术形式，是如何在禅宗的影响下，从单纯的技艺发展成为一种融合了“道”的精神修炼。同时，室町时代水墨画的兴盛，特别是雪舟等画家的成就，展现了中国山水画技法在日本的再创造，强调了笔墨与心性的统一。 第四部分：思想的碰撞与近世的变革（江户时代） 江户时代，德川幕府推行相对封闭的政策，但内部的文化流动并未中断。本部分的核心在于朱子学（新儒学）在日本的官方化及其引发的思想辩论。朱子学作为官方意识形态，对日本的伦理、教育和社会秩序产生了系统性的规范作用。然而，我们也必须考察其内部的张力：如阳明学思潮的引入与后期的批判，以及国学（Kokugaku）运动的兴起。国学是日本知识分子对过度受外来文化影响的一种反思，他们试图回归日本神话和古籍，重新确立“日本精神”的独立性。这一时期的文化景观极为丰富，从浮世绘的世俗繁荣到町人文化的兴起，都反映了社会结构的深刻变化。 第五部分：明治维新后的“脱亚入欧”与再认识（近代至今） 明治维新是中日交流史上的一个剧烈转折点。日本在“脱亚入欧”的口号下，主动大规模引进西方文明，同时也对自身的“亚洲性”进行了审视与切割。本部分将分析在现代化进程中，日本如何处理与中国的历史遗产关系——既要快速学习西方科学与制度，又要处理对中国传统文化的情感与现实上的疏远。探讨近代日本思想家如何重新诠释中国哲学，以及近代中日关系紧张时期文化交流如何被政治化。最后，我们将展望当代，分析在全球化背景下，中日文化交流在学术、流行文化（如动漫、影视）等领域的持续对话与复杂互动。 本书特点： 本书的优势在于其跨学科的视野，结合了历史学、文学、宗教学和艺术史的研究成果，避免了单一面向的叙述。它不仅展示了中国对日本的“给予”，更着重分析了日本如何进行“选择”、“转化”和“创造”，强调了文化交流的能动性与双向性，旨在帮助读者理解东方文明内部复杂而富有生命力的互动网络。全书力求以严谨的史料为基础，辅以生动的案例分析，使复杂的历史脉络清晰易懂。

作者简介

徐兴庆（じょこうけい）

　　台湾・南投県生まれ。1983年东呉大学东方语文学系卒业。九州大学大学院修士、文学博士（1992）、関西大学文化交渉学（论文博士、2012）。现在、台湾大学日本语文学系教授。専门は日中文化交流史、近代日中思想交流史。主要着作に、『近代中日思想交流史の研究』（京都：朋友学术丛书、2004年）、『転换中のEUと东アジア共同体―台湾から世界を考える―』共编（台北：台湾大学出版センター、2012年）、『近代东アジアのアポリア』（台北：台湾大学出版センター、2013年）、『东アジアの覚醒―近代日中知识人の自他认识―』（东京：研文出版、2013年）などがある。

徐兴庆

　　台湾南投出生。日本九州大学文学博士、台湾大学日本语文学系教授、国际日本文化研究中心外国人研究员。着有「近代中国知识人の日本経験─梁启超、林献堂と戴季陶の日本観の比较─」（2011）、「『伝统』と近代の间：福沢谕吉の儒教主义批判への试论」、（2010）、「东西文化の融合と构筑への试论─冈仓天心の「アジアは一つ」を中心として─」（2010）、『近代中日思想交流史の研究』（京都：朋友学术丛书、2004）、『転换中のEUと东アジア共同体―台湾から世界を考える―』共编（台北：台湾大学出版中心、2012年）、『近代东アジアのアポリア』（台北：台湾大学出版中心、2013年）、『东アジアの覚醒―近代日中知识人の自他认识―』（东京：研文出版、2013年）等。

太田登（おおたのぼる）

　　日本・奈良市生まれ。1971 年天理大学文学部国文学国语学科卒业。1977年立教大学文学研究科博士课程修了。2005年文学博士（立命馆大学）。天理大学名誉教授。前台湾大学日本语文学系教授。専门は日本近代文学（とくに日本近代短歌史）。主要着作は、『啄木短歌论考―抒情の轨迹』（八木书店、1991 年）で啄木文学赏受赏。『日本近代短歌史の构筑―晶子･啄木･八一･茂吉･佐美雄―』（东京：八木书店、2006 年）、『与谢野寛晶子论考―寛の才気、晶子の天分』（东京：八木书店、2013 年）などがある。

太田登

　　出生于奈良。1971年天理大学文学部国文学国语学科毕业。1977年立教大学文学研究科博士课程修毕。2005年获得立命馆大学文学博士。天理大学名誉教授。前台湾大学日本语文学系教授。研究主题为日本近代文学（特别是日本近代短歌史）。主要着作有《啄木短歌论考-抒情的轨迹》（八木书店，1991）获得啄木文学赏，《日本近代短歌史地构筑-晶子‧啄木‧八一‧茂吉‧佐美雄-》（八木书店，2006），《与谢野宽晶子论考-宽的才气，晶子的天分》（八木书店，2013）等。

绪　　 台湾における日本研究の现在と未来   徐兴庆　

第一编 日本学研究への提言と构想
第一章    异文化の视点
―国际日本研究の可能性―　青木保　
第二章 「基层构造パラダイム」から构想する日本・
东アジア研究―人文と社会との対话から―　佐々木　卫　
第三章　日本语・日本研究の架桥―东京外国语大学国
际日本研究センターの试みから―　野本京子　

第二编 日本学研究への新视角
第四章　グローバル化时代における日本思想史研究の视点　辻本雅史　
第五章　お互いの参照枠となる日本研究を目指して
―日中における日本学研究の现场参与と模索を通して　王敏
第六章　日本研究を通して考える
异文化理解の视点　岩泽知子

第三编 日本学研究への歴史的视座
第七章　新时代の日台関系と台湾の日本研究　川岛真
第八章　テーマとしての明治维新―研究史から考える―　山口辉臣
第九章　台湾における日本研究の现状と日台関系の発展　何思慎　

第四编 日本研究への実践的课题
第十章　香港における日本研究の歴史、 特色及び今后の课题　呉伟明
第十一章　韩国における日本研究の现况と课题　崔官
第十二章 「台湾における日本研究の现状と展望」を総括する　太田登

编集后记　太田登
编集者略歴
执笔者略歴
人名索引
事项索引
 

绪

台湾における日本研究の现在と未来　徐兴庆

　　本书は、「台日相互理解の思索と実践に向けて」という问题意识を取り上げ、そして「台湾における日本研究の现在と未来」という重要な课题をめぐって、日本・中国・韩国・香港及び台湾の第一线で活跃する日本研究の経験者から最も切実な论考を集め、（一）、日本学研究への提言と构想、（二）、日本学研究への新视角、（三）、日本学研究への歴史的视座、（四）、日本研究への実践的课题などを构想したものである。

　　台湾の日本研究の歩みを振り返ってみると、1950年代から六十数年に亘り、様々な形で进展したかのように见えるが、最も重要视される「制度化がない」などの诸问题を抱えている1。今日、国际化・学际化が重视される中、台湾における日本研究は、何故必要なのか、如何に発展するべきか、どのような方向へ歩むべきか、などの问いは、依然として、その方向性やシステム作りに対する理解は欠けている侧面があるように见える。

　　そのため、台湾大学は内外から十五名の専门家を集め、「台日相互理解の思索と実践」と题する日本研究フォーラムを行った。（2010.12.2-3）フォーラムは（一）日本学：人文と社会科学の対话、（二）文学、文化、思想、宗教分野の日本学研究の二つのセクションで组织され、次のように、それぞれの国の日本研究の现状と経験から示唆を与えた。

评分☆☆☆☆☆

《国际日本学研究基础：台日相互理解的思索与实践》这本书，在我看来，更像是一份精心编织的智力织锦。它将“国际日本学”这样一个略显抽象的学科概念，与“台日相互理解”这样具体而又充满情感色彩的议题巧妙地结合在一起。我尤其好奇，书中将如何界定“国际日本学”的研究范畴，它是否涵盖了语言、文学、艺术、哲学、社会学等多个学科领域？而当目光聚焦到台日关系时，作者又会选择哪些具体的切入点来探讨“相互理解”？我设想，书中或许会通过对双方媒体报道、大众文化产品、以及学术研究成果的比较分析，来揭示彼此在认知上的偏差与契合。我对书中对于“实践”的阐述尤为感兴趣，它是否会涉及具体的交流项目、合作案例，甚至是民间组织的活动，来展现台日人民如何在日常生活中、在具体的互动中，努力寻求和加深相互的理解？我期待，这本书能为我们提供一套认识和分析台日关系的理论框架，同时，也能为促进这种理解提供一些切实可行的思路和方法，是一本既有深度又不失温度的著作。

评分☆☆☆☆☆

阅读《国际日本学研究基础：台日相互理解的思索与实践》这本书，让我感受到一种跨越时空的对话。我脑海中浮现的，不是具体的学术论证，而是一种更加宏观的时代图景。在当今全球化浪潮之下，区域性认同的构建显得尤为重要。日台关系，作为东亚区域中一个独特且充满张力的范例，其相互理解的深度和广度，不仅关乎两国自身的发展，更可能对整个东亚乃至亚太地区的稳定与繁荣产生影响。我好奇，本书是否会从国际政治经济的角度，分析台日关系在更广阔的地缘政治格局中的地位和作用，以及这种地位如何影响着彼此的相互认知。我预感，书中可能会探讨一些关于“国族认同”和“文化认同”的议题，例如，日本的“大和民族”认同与台湾本土认同的互动，以及这种互动如何在“相互理解”的框架下得到呈现和调适。我想象着，书中会包含一些关于历史叙事的分析，以及不同历史叙事如何塑造了台日人民对彼此的看法。这本书对我而言，仿佛是一扇窗，让我得以窥见一个更广阔的视角，去理解东亚地区复杂的文化与政治交织。

评分☆☆☆☆☆

拿到《国际日本学研究基础：台日相互理解的思索与实践》这本书，我脑海里立即浮现的是一种对话的场景。想象着，两位来自不同背景的学者，一位深入研究日本文化，另一位则专注于台湾社会，他们坐在一起，以一种开放和尊重的姿态，探讨两国人民如何才能更好地理解彼此。我好奇，本书的“思索”部分，是否会对“理解”本身进行一种概念性的梳理？例如，区分表层的认知理解、深层次的情感共鸣，以及基于共同价值观的认同。而“实践”的部分，则更具象化，我期待看到书中能够呈现出那些真实的、鲜活的案例。或许是关于文化节庆的共同举办，或许是关于学术研讨会的频繁召开，又或者是青少年之间的交换项目。我想象着，书中可能会通过大量的文献资料和访谈记录，来展现台日之间在历史、文化、政治等多个层面上进行的对话与互动。这本书对我来说，更像是一本指引，它将带领我走进一段关于“如何跨越差异，走向理解”的旅程，让我看到在这段旅程中，所遇到的挑战，所取得的进步，以及未来的无限可能。

评分☆☆☆☆☆

《国际日本学研究基础：台日相互理解的思索与实践》这本书，在翻阅之前，我心中就涌现了许多期待。日本与台湾，两个地理位置相近、文化渊源深厚的东亚邻居，它们之间的相互理解，绝非一句简单的“好朋友”就能概括。我特别好奇的是，作者是如何从“国际日本学研究”这个宏大的视角切入，来探讨台日之间具体而微的互动。这本书的书名本身就充满了学术深度，预示着它不会是流于表面的游记或泛泛的介绍，而是会深入到历史、文化、社会、经济等多个维度，去剖析这种理解的根基究竟在哪里。我设想，书中可能会梳理日本文化对台湾的影响，反之亦然，并且探讨这些影响在不同历史时期是如何演变的。此外，“思索与实践”这两个词汇也让我产生了浓厚的兴趣。这意味着它不仅会停留在理论层面的探讨，更会关注实际的交流经验和成果。我想象着书中可能会引用大量的案例研究，比如教育交流、文化产业合作、民间互访等，来佐证台日之间是如何在实践中不断深化相互理解的。同时，对于“思索”的部分，我期待能够读到作者对这种理解模式的批判性反思，以及对未来进一步发展可能性的前瞻性思考。总的来说，这本书在我看来，是一次深入理解东亚区域复杂关系的绝佳机会，我渴望从中获得洞见。

评分☆☆☆☆☆

拿起《国际日本学研究基础：台日相互理解的思索与实践》这本书，我第一个联想到的画面是，在灯火通明的夜晚，一位学者坐在书桌前，面对着古老的地图和泛黄的文献，沉浸在对历史的回溯和对现实的审视之中。这本书的标题，给我一种严谨而又充满探索精神的感受。我很好奇，它究竟是如何勾勒出“国际日本学”的学科框架，又如何在其中定位“台日相互理解”这一核心议题的。我猜测，书中可能会从比较学的角度，分析台湾和日本在社会结构、民族性格、价值观念等方面存在的异同，并以此为基础，探讨这些异同如何影响着彼此的认知和情感。更进一步，我期待能够看到作者如何解析“相互理解”背后的动力机制。是因为地缘政治的考量？还是文化吸引力的使然？亦或是历史情结的牵绊？或许，书中会涉及一些学术界对于“日本学”的研究方法论，以及如何将这些方法应用于台日关系的研究中。我对书中可能出现的对“理解”本身进行定义和辨析的部分也充满期待，毕竟，“理解”是一个多层次、多维度的概念，它既可以是表面的认知，也可以是深层次的情感共鸣。我设想，这本书会引领读者进行一次智识上的旅行，去探索理解的边界和可能性。