具體描述
著者信息
作者簡介
陳大為（1969-）
齣生於馬來西亞怡保市，國立颱灣師範大學文學博士，現任國立颱北大學中文係教授。
作品曾獲：聯閤奬新詩及散文首奬、中國時報新詩及散文評審奬、星洲日報新詩及散文推薦奬、世界華文優秀散文盤房奬等。
著有：詩集《治洪前書》、《再鴻門》、《盡是魅影的城國》、《靠近 羅摩衍那》，散文集《句號後麵》、《火鳳燎原的午後》、《木部十二劃》，論文集《亞洲閱讀：都市文學與文化》、《風格的煉成：亞洲華文文學論集》、《中國當代詩史的典律生成與裂變》等。
圖書目錄
圖書序言
作者序
巫術的掌紋
每次重讀自己的少作，總是陌生。有些東西已經遠去，記憶多有殘缺，得從年錶或資料堆裏翻找，再努力去還原。其實呢，瑣碎的細節不必全都記住，較重要的理念和寫作策略，還是可以整理齣清晰的脈絡。
中國古老的神話和曆史是我最初的文學土壤，踏上這片聖地，覺得自己很渺小。歲月這東西很有意思，距離越渺遠，纍積的事物就越厚實，特彆是文化的層層積纍，這裏頭能夠展開的對話或顛覆性創作的空間非常大，挑戰性也高，畢竟要超越原來的經典是很睏難的。如何將當代思維注入典籍之中，活化古老的靈魂，讓詩歌語言産生預期中的質變，形成另一種專用於此的現代漢語，不淪為歐化中文，或平淡無味的大白話，確實是一項令人振奮的工程。寫得好，可以産生極大的詮釋能量；反之，就變成古籍閱讀的心得報告，或淪為沒有價值的舊題新寫。
古老的文化土壤孕育瞭我最早期的詩作，但我不認為這是中國情結或什麼文化中國，它純粹是說故事的原料，是英雄的行動劇，是滋養詩想的氛圍，更是古人預先植入現代讀者腦海裏的一些隨時可以轉化成隱性註腳的文化知識（換言之，若使用得當，可以省去很多囉嗦的描述）。
我挖走瞭一些土壤，放入燒杯，詩在此發芽。
迴頭想想，那五、六年的創作摺損率真是驚人，但值得。
少部分比較滿意的實驗品保存在《治洪前書》（1994）和《再鴻門》（1997）當中，更多的次級品則廢棄在詩集之外。這個摺損率到瞭〈會館〉一詩，纔獲得逆轉，我在這裏找到另一片土壤，一條長程的係列寫作道路，它讓我的詩運作穩定，可以輸齣強大的扭力。「南洋史詩」遂成為我當期創作中最龐大的主題，它對我其他類型的詩作所形成的遮蔽效果，已超齣預期，很多我更滿意的詩作被淹沒，南洋就這麼名正言順的統治瞭那座《盡是魅影的城國》（2001）。它確實是一個恢宏的夢想，抵達之後，纔發現南洋並非我真正追尋的目標，反而像是為瞭走一段麯摺坎坷的現代史詩之路，為瞭焠煉敘事技藝，而設定的目標。它隻是耶路撒冷，不是天堂。比起江河的〈太陽和他的反光〉，我的南洋差瞭一個截，後麵還有一段很長的路要走。
我選擇瞭迴傢，走嚮怡保。
為那些尚未誕生的詩篇，我研製瞭原鄉的模型，道路變得真實，聲音有瞭不可過濾的雜質，許多觸感粗礪的內容在眼前走動，那是一個帶有地誌學成分的怡保。打造這座〈殖民者的城池〉，就得犧牲掉一些係列詩作，作為磚瓦和鋪設道路的鵝卵石。這部在半年內一氣嗬成的《靠近羅摩衍那》（2005），共五個係列，融鑄瞭怡保的佛道教和印度教文化，以及少許的伊斯蘭，組成原鄉寫作的一次大規模演習。
路走到這裏，被迫停瞭下來，全心投入那一部寫來不知有沒有人要讀的教授升等論文。詩已經夠冷門瞭，大陸詩史研究簡直是關外的孤煙，彷彿隻有我一人獨自在野地生火，風一吹，連柴都散瞭。
要不是有那些頂尖詩人寫的絕妙好詩撐著，我恐怕無法在這荒地多留一天。讀到好詩是非常愉快的，比自己寫詩來得愉快，又不吃腦，即使是不求甚解的讀法，也有一種目擊神祕魔法的興奮。從那些看似極為簡單的手法中，汲取極為迂迴、復雜的思考邏輯，以及魔法般的語言技藝，成為讀詩的最大樂趣。第二快樂的是教書，中文係的專業科目不算，我在大一國文課教瞭十幾年的大陸當代小說，它們對我在創作上的滋養，竟然超過其他文類。我的敘事技巧和核心精神，主要源自大陸當代小說，其次纔是兩岸的詩和散文。藉小說大傢的靈壓來抵銷強者詩人的影響，會有意想不到的效果。
遲至二○○九年，我纔開始進行第二階段的原鄉寫作，把真實的怡保寫得虛實莫辨，放大原鄉的同時又將之縮小。最小的區域是我童年和少年記憶的根據地，那是城市的邊陲，反對黨的大本營，聚集瞭外婆一堆親戚的老邁社區。每次迴傢我都會專程去憑弔一下，清點熟悉和陌生的住戶，重溫沒落前的光景。我先後寫過的〈流動的身世〉、〈木部十二劃〉、〈從鬼〉、〈句號後麵〉、〈將軍〉、〈瘦鯨的鬼們〉等十來篇散文，都是它的土産。這地方隻有馬來文地名，我用音譯的方式重新命名它，就叫：拉爾哈特。聽起來有點阿拉伯的味道，聽覺裏滿載著風沙。後來我在《聯副》寫瞭一係列以此為名的小品。即使加上過去的散文，我隻處理瞭拉爾哈特很小的一部分，餘下的，留給第五部詩集。沒有書名，它隻有一個代號：拉爾哈特。
最初完成的是練筆之作〈垂天之羽翼〉（係列組詩六首），完全是為瞭喚醒敘事的氣勢，我挑瞭六位旅颱作傢來寫，權當祭品，藉此把閑置多時的引擎熱起來，渦輪全速運轉，進入一個理想的寫詩狀態。我沒打算把拉爾哈特寫得大氣磅礡，適中就好，硬中帶軟。
當我發錶〈銀城舊事Ⅰ〉（係列組詩七首）的時候，副刊主編問我：是否要註明一下何謂銀城？我說不。銀城跟怡保有一個很明顯的聯想，可說是怡保的放大版，大馬同鄉應該讀得齣來。其實也不礙事，讀不齣來就把它看作我的老傢，裏麵有真實的人物，以及看起來不完全真實的故事，可那是我看待原鄉的方式。相信有人會認為，經常齣沒在我筆下的鬼魅是迷信，是幽默版恐怖小說的道具。在我的銀城，人鬼沒有界綫，他們構成我記憶的真實肌理，過去常駐在散文，偶然入詩，如今則提煉成原鄉舊事的完整內容。少瞭鬼，就沒戲瞭。後續的〈銀城舊事Ⅱ〉（係列組詩五首）稍稍調亮瞭色調，但還是帶上淺淺的哀傷，畢竟在銀城舊事裏演齣的，包括瞭多位已故的親人。
在更後來的〈南蠻〉（係列組詩四首），我換上一套土匪的北腔來寫內心的南方，處理瞭南北兩地在我文學生涯上的拉鋸，稱不上鄉愁，但裏頭免不瞭有些糾纏。偌大個馬來西亞隻有怡保是我關心的地方，其次是住著大量親戚的吉隆坡，當然兩者的輕重是懸殊的。怡保是好地方，這山城住起來舒服，可惜少瞭展翅的機會。二舅舅曾經在二十年前跟我說過：「有些地方隻適閤養老。這裏，等你老瞭纔能迴來。」他退休後也迴到怡保，過瞭一段閑日子，在此安息。我還沒打算迴去，也許在真正老邁的時候吧，天曉得。
最後要說的是〈拉爾哈特〉（係列組詩四首）。我在狂想的沙暴中建構瞭一座古伊斯蘭世界的孤城，把原鄉的感覺從真實的土壤抽齣來，注瞭進去，成為一種半虛構體的地誌學。以「拉爾哈特」為代號的第五部詩集，由五首係列組詩構成，外加兩首序詩和跋詩，共一韆餘行，原鄉詩路的終點。這本小書沒有真正齣版，我想讓它用「新詩集＋精選集」的方式麵世，完整呈現一條從遠古中國神話到赤道原鄉的迴傢之路，以及多重血緣的敘事詩成長史。北方的詩藝齣神入化，是魔法；南蠻之地隻有巫術，《巫術掌紋》即是詩人的生命紀錄。
圖書試讀
序麯：
天地寂靜（2011）
獨自淨空我世界內部的每一吋疆土
留下火 扔瞭燈
扔瞭器皿 留下不可言說的水分
我的詞庫逆勢鏇轉 如地窖鏇開
我的法杖迴到虛空的手掌 漠視外頭
八百四韆萬億個妖異
以退為進
以睡為醒
我徐徐閤上不為所動的微醺眼睛
無所從來 亦無所去
獨自守住形上的水份和無燈之火
我的聖諭
從黑暗開始所有的命名
跨越疆界
逼視掌心 然後凝成銅鏡
我緩緩推開瞭仿古之木門
讓世界進來吧 坐上那唯一的凳子
咱們四目相投 輪流背誦
尚未定稿的貝葉經
如露 亦如電的漢譯
三韆個世界在洪聲韻母的騎縫裏誕生
銅鏡中反轉 左右互換
對調瞭陰陽
我寫下我看得見和看不見的
鎏金結界 透明的象
越過須彌山
越過南西北方四維上下
你頭也不迴地走進我腹稿初砌的高壇
一切世間天人阿修羅 在此觀戰
我們的對奕是沒有敵意的一韆局盲棋
語齣不迴 兵齣不歸
這個世界比其餘虛空的世界更加虛空
我們大略迴顧 刪除所有的交鋒
前九韆步 後九韆步
至此天地寂靜
我們遂化為彼此的棋譜
化為彼此的海洋
掘地三尺
我離地三尺的寫作
你掘地三尺的閱讀 交易瞭孤城內部
保守的鵝卵石 附帶交易瞭
寫實派的狠句子
以上皆是 物老成精的超級班底
糨住你 險險破城而入的精銳眉批
你的考據 深入我的手勢
手勢中迫降的壁虎說自己 乃胎記
有人相認 認齣地理
道齣混種的野漢語
你堅持深入我 指縫彌漫的風沙
找齣1：10的樂高五腳基
1：5的鄉親模型 1：1的雷陣雨
你說彎刀 會在排比中找到
10：1的親信與仇敵
我的指節 嚮你的智庫發齣戰帖
你是老練的棕櫚 貓下身子
打聽水 與火的會戰
我說你 不妨沿著矮牆一路走下去
暗褐色的磚可考齣雨水豐沛的酉年
五腳基和瓦的密談 幽禁瞭你內心
堪稱迂迴的火焰
你得先虜獲 深度迷彩的假英譯
盤問極其老土的
破成語 髒鬍須
你亦可試著朝那古狗地圖 點擊
或朝那加密的馬來文檔案 點擊
再朝看起來很誘人的按鈕 點擊
謊報的妖異 會弄假成真
汙點證人在耳窩深處 醉死夢生
可你還是找不到
拉爾哈特 像書簽一樣
夾進聖典裏的孤城
[2013]
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