具体描述
这是一本关于爱与生命的默想书。
学会觉察，就能开启内在的喜乐之源，让生命焕然一新。
你会发现，每一天，你都变得更自由、更快乐、更充满爱！
学会觉察，就能开启内在的喜乐之源，让生命焕然一新。
你会发现，每一天，你都变得更自由、更快乐、更充满爱！
本书集结了戴迈乐神父带领灵修时，最受人们喜爱的比喻和小故事。在三十一篇的默想中，他以一贯简洁而恳切的描述，鼓励读者突破假象、幻觉和错误的信念，这是走向爱的最大障碍，也是造成生命不快乐的主因。
他告诉我们「爱出于觉察」，只有当我们看见人、事、物的真实面貌时，才能开始真正地爱。因为，如果你连对方的真实面貌都没看清，你的爱也不会是真正的爱，只是你自己欲望的投射。
然而，我们不仅要以清晰的眼光看待周遭的人、事、物，也要同样地这样审视自己，观察自己每一个起心动念和情绪反应，破除脑中既有的思考模式，舍弃内心的各种执着。因为爱就在你看见实相的时刻诞生，而当你睁开眼睛看个明白，你也将发现你根本不需要你所执着的那些东西，如此一来，你便能从依附与执着中解放，获得真正的自由与快乐。
你是否曾对生活感到厌倦，想要逃离焦虑和恐惧？你是否希望能不用再为了获得认同和肯定，而勉强自己、迎合别人？你是否认为拼命地念书、赚钱，最后只换来一成不变的无聊生活，这一切实在毫无意义？如果你的答案都是肯定的，那么现在就跟随戴迈乐神父的引导，破除执着的魔障，唤醒真实的内在，走入充满爱的光明中！
本书特色
★一天一篇，只要一个月，生命就能焕然一新！
★不讲大道理，以耐人寻味的小短篇领悟蕴含于日常生活中的真理
★可以独自冥想沉思，也适合与亲友分享，或用于读书会讨论
名人推荐
光启文化事业社长 甘国栋
圣功修女会灵修辅导 李纯娟
静山灵修中心主任 吴伯仁
台中慈济医院精神科医师 郑存琪
──静心推荐（依姓氏笔画排列）
戴迈乐神父以耶稣会传统依纳爵教学法的几个步骤，为读者提供了另一种模式的操练方法来做冥想，他先让读者回顾自己具体的生活经验，反省其中的意义并觉察在其中个人所有的执着、依恋，继而转化出能够有的新的态度，最后借着一小段福音冥想，让自己在光中活出爱的生命。──甘国栋，光启文化事业社长
这是一本带来自我认识、自我超越、人格成长、信仰深化的珍贵着作，书中既没有热心敬礼的话，也没有沉重的学理，每一篇所谈的都是我们日常生活中的喜、怒、哀、乐。读这本书，等于参加一个「驯悍」情绪的工作坊，读者只要跟着书走、跟着书做，你就会变得完全不同。──李纯娟，圣功修女会灵修辅导
这本书是戴迈乐神父最后思想的精华。在三十一篇的默想中，他恳切地期盼读者能够突破假象、幻觉和错误的信念，这是走向爱的最大障碍。让我们随着戴迈乐神父举起「觉知之剑」，破除执着的魔障，走上爱的自由之路吧！──吴伯仁，静山灵修中心主任
本书所要描述的是「从自我回归自性，从自性开展生命」的灵性历程，这是一个亘古普世的人类发展，不同的文化、宗教、哲学、科学、心理学，以他们的语言描述这些生命的核心议题。戴迈乐神父以他结合东西方生命哲学与心理学的深邃智慧，细腻地提醒与澄清我们在路途中可能遇到的迷惑。──郑存琪，台中慈济医院精神科主治医师
著者信息
作者简介
戴迈乐（Anthony de Mello）
国际知名的灵修大师，亦是心理治疗师、作家和演说家。一九三一年出生于印度孟买，后成为耶稣会会士，多年来一直担任灵修辅导并带领避静，是印度普那「静舍灵修中心」（Sadhana Institute）的指导者。
他的灵修观融合了基督信仰和东方生命哲学，虽然以前者为依归，却远超过宗教型态的藩篱。他着作丰富，书中不讲大道理，而是以耐人寻味、发人深省的小故事和比喻，让人在不知不觉中领悟蕴含于日常生活中的真理。作品有：《乔装的默西亚》、《相逢宁静中》、《胡扯？顿悟！》、《灵修新径》、《慧眼禅心》……等书。
他改变了无数人的生命，在一九八七年因心脏病过世后，影响力也不曾稍减，直到现在，世界各地都不断有人受到他的智慧与书籍启发，获得生命的翻转与改变。
译者简介
李纯娟
台湾高雄人，天主教圣功修女会修女，美国夏威夷大学哲学博士。多年来从事宗教交谈和灵修辅导工作，着译《饮水录：由释道悟基督》、《吉光片羽：灵修新探》等书，译作有《永恆的朝圣者》。
戴迈乐（Anthony de Mello）
国际知名的灵修大师，亦是心理治疗师、作家和演说家。一九三一年出生于印度孟买，后成为耶稣会会士，多年来一直担任灵修辅导并带领避静，是印度普那「静舍灵修中心」（Sadhana Institute）的指导者。
他的灵修观融合了基督信仰和东方生命哲学，虽然以前者为依归，却远超过宗教型态的藩篱。他着作丰富，书中不讲大道理，而是以耐人寻味、发人深省的小故事和比喻，让人在不知不觉中领悟蕴含于日常生活中的真理。作品有：《乔装的默西亚》、《相逢宁静中》、《胡扯？顿悟！》、《灵修新径》、《慧眼禅心》……等书。
他改变了无数人的生命，在一九八七年因心脏病过世后，影响力也不曾稍减，直到现在，世界各地都不断有人受到他的智慧与书籍启发，获得生命的翻转与改变。
译者简介
李纯娟
台湾高雄人，天主教圣功修女会修女，美国夏威夷大学哲学博士。多年来从事宗教交谈和灵修辅导工作，着译《饮水录：由释道悟基督》、《吉光片羽：灵修新探》等书，译作有《永恆的朝圣者》。
图书目录
〈专文推荐〉破除执着，看见真相 吴伯仁
〈专文推荐〉 认识自己、认识生命 郑存琪
〈译 者 序〉 成为自己情绪的驯悍师 李纯娟
第1天 得失之间
第2天 快乐与梦魇
第3天 被设定的心灵程式
第4天 我一点也不执着于你
第5天 执着的悲剧
第6天 让我自由地做我自己
第7天 乞丐的赠礼
第8天 看见真实的世界
第9天 修复你的心
第10天 聆听完整的生命交响乐
第11天 冲破执着的牢笼
第12天 真正的善
第13天 蛇与鸽子
第14天 勐力夺取的人
第15天 爱是与真实相会
第16天 唯一的导师
第17天 如孩童一般
第18天 爱与自由
第19天 让心灵随着生命前进
第20天 学习「看」的艺术
第21天 拥抱无忧无惧的自由
第22天 注视自己，直视真相
第23天 孤独的沙漠，爱的花朵
第24天 不再判断
第25天 破除魔障的觉知之剑
第26天 痛苦与荣耀
第27天 觉醒的火花
第28天 不要为明天忧虑
第29天 失落与获得
第30天 点亮身体的灯
第31天 准备启程
〈专文推荐〉 认识自己、认识生命 郑存琪
〈译 者 序〉 成为自己情绪的驯悍师 李纯娟
第1天 得失之间
第2天 快乐与梦魇
第3天 被设定的心灵程式
第4天 我一点也不执着于你
第5天 执着的悲剧
第6天 让我自由地做我自己
第7天 乞丐的赠礼
第8天 看见真实的世界
第9天 修复你的心
第10天 聆听完整的生命交响乐
第11天 冲破执着的牢笼
第12天 真正的善
第13天 蛇与鸽子
第14天 勐力夺取的人
第15天 爱是与真实相会
第16天 唯一的导师
第17天 如孩童一般
第18天 爱与自由
第19天 让心灵随着生命前进
第20天 学习「看」的艺术
第21天 拥抱无忧无惧的自由
第22天 注视自己，直视真相
第23天 孤独的沙漠，爱的花朵
第24天 不再判断
第25天 破除魔障的觉知之剑
第26天 痛苦与荣耀
第27天 觉醒的火花
第28天 不要为明天忧虑
第29天 失落与获得
第30天 点亮身体的灯
第31天 准备启程
图书序言
第1天 得失之间
回想一下，当有人赞美你、赞同你、接受你、为你喝采时，你心中的感受。再回想一下，当你欣赏晨曦、夕阳与大自然美景，或是读一本喜欢的书、看一部深深触动你的电影时，心中又是什么感觉。仔细品味这种感觉，再与前一种感受对照一下，你会发现，第一种感受来自于自我感觉良好和自我提高，是一种俗世的感受和情绪。第二种感受则来自于自我的实现和圆满，是一种灵魂的感受和心境。
看看另一组对照：想像一下，当你获得成功与成就，或是赢得一场比赛、赌注或辩论时的感受。再对照一下当你全心投入一份工作，或是为某个目标倾力而为时所产生的满足感。你会再次发现，俗世与灵魂，两者的感受和心境完全不同。
再想像一下，你身为老板，掌握权势，人人要看你的脸色、听你的命令。再把这种感受与另一种情形做个对比：你有爱你的家人、关心你的好友，你有一个归属的团体，你乐在其中，与他们相处时充满欢笑，心中满溢着喜悦和幸福。
做了这样的想像和对照之后，你就能了解，俗世感受的真正本质──自我感觉良好和自我提高──并非来自你的本性，而是由你所处的社会文化所造出来的，为了让你有生产力、可以被控制。这样的感受和情绪，不会像静观大自然、与至亲好友相聚、全心投入工作那样，为你带来滋养与幸福。它们能带来的只有短暂的兴奋与刺激──以及空虚。
然后，观察你在一天或一週的生活中做了哪些事、参与了哪些活动，看看那些行为有没有受到那些只会制造空虚的欲望、兴奋与刺激所污染，而让你只想引人注意、要人肯定、渴求名望、成功和权力。
之后看看你四周的人，有哪个人是不被这些俗世感受所迷惑的？ 有哪个人是可以不受其控制，而不在生活中自觉或不自觉地耗费所有生命去寻求它们的？ 当你看到这情况就会了解，人是如何地想尽办法要获得世界，却在过程中丧失了他们的灵魂。因为他们过的是空洞、彷彿行尸走肉般没有灵魂的生活。
回想一下，当有人赞美你、赞同你、接受你、为你喝采时，你心中的感受。再回想一下，当你欣赏晨曦、夕阳与大自然美景，或是读一本喜欢的书、看一部深深触动你的电影时，心中又是什么感觉。仔细品味这种感觉，再与前一种感受对照一下，你会发现，第一种感受来自于自我感觉良好和自我提高，是一种俗世的感受和情绪。第二种感受则来自于自我的实现和圆满，是一种灵魂的感受和心境。
看看另一组对照：想像一下，当你获得成功与成就，或是赢得一场比赛、赌注或辩论时的感受。再对照一下当你全心投入一份工作，或是为某个目标倾力而为时所产生的满足感。你会再次发现，俗世与灵魂，两者的感受和心境完全不同。
再想像一下，你身为老板，掌握权势，人人要看你的脸色、听你的命令。再把这种感受与另一种情形做个对比：你有爱你的家人、关心你的好友，你有一个归属的团体，你乐在其中，与他们相处时充满欢笑，心中满溢着喜悦和幸福。
做了这样的想像和对照之后，你就能了解，俗世感受的真正本质──自我感觉良好和自我提高──并非来自你的本性，而是由你所处的社会文化所造出来的，为了让你有生产力、可以被控制。这样的感受和情绪，不会像静观大自然、与至亲好友相聚、全心投入工作那样，为你带来滋养与幸福。它们能带来的只有短暂的兴奋与刺激──以及空虚。
然后，观察你在一天或一週的生活中做了哪些事、参与了哪些活动，看看那些行为有没有受到那些只会制造空虚的欲望、兴奋与刺激所污染，而让你只想引人注意、要人肯定、渴求名望、成功和权力。
之后看看你四周的人，有哪个人是不被这些俗世感受所迷惑的？ 有哪个人是可以不受其控制，而不在生活中自觉或不自觉地耗费所有生命去寻求它们的？ 当你看到这情况就会了解，人是如何地想尽办法要获得世界，却在过程中丧失了他们的灵魂。因为他们过的是空洞、彷彿行尸走肉般没有灵魂的生活。
图书试读
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