分崩离析的世界，独行奇事的上帝
唿召你我成为守望者，恢复祂极重无比的荣耀。

　　跟着旧约泰斗莱特的视角，看上帝荣耀如何重回祂的子民！

　　若为圣经人物举办奥斯卡颁奖，精神分析、剧场研究的当红炸子鸡──以西结，铁定在最佳男主角之列。以西结书里稀奇古怪的语言和举动，乃至几乎情色的修辞与意象，迄今仍是旧约学者捉摸不定的研究素材。

　　但是，这绝非以西结自愿的。从小受祭司传统的教育，正经八百地在圣殿里服事，维系圣殿里的敬拜，才是他作文题目里会出现的「志愿」。谁知道，就在百姓颠沛流离、受尽创伤，将被巴比伦掳去的年代，上帝硬是闯入以西结的生命，要他放下备受尊崇的祭司职位，当起人人避之唯恐不及的「乌鸦」先知，传讲圣殿将要毁灭的信息。

　　失去了梦想、遭受孤立，最终甚至失去爱妻，一切都是那么痛苦。然而，这样的痛苦与熬炼，却塑造以西结拥有一双锐利的眼睛、犀利无比的言语，不但可以看透当时以色列自欺欺人的鸵鸟心态，严厉指出神的荣耀正在离开；更能够为失去盼望的被掳之民，指出新的方向──原来，神的荣耀，已降临在我们想像不到的地方。

　　观看二十一世纪，神的荣耀似乎也离我们好远好远。有的人企图以假的荣耀麻醉我们；另有些人认为神已不在，因此放肆妄为。旧约学者莱特，带领我们重拾以西结书，用这位先知的眼光，来看当前的文化与世界。就让我们一起向以西结学习，如何揭开世上虚伪的观念和想法，进到神荣耀真正降临的地方。

　　「以西结被差派按立为以色列的『守望人』。第一次发生于蒙召时，第二次是当耶路撒冷终于被灭时，沦陷的消息验证了以西结的预言，奠定了他事奉的根基。选用守望者象征他的先知职分，是何等强烈的比喻。作为守望者（哨兵或了望员）背负重责大任。在战时，守望者在城墙或军营高处站岗，负责观察敌人动向，要清楚地发出及时警报，才能卸下责任，让听见警报的人来作回应。守望者若是失职，未能发出警讯，他就要对那些死于敌军手下的性命负责。」──莱特

作者简介

莱特（Christopher J. H. Wright）

　　是当今福音派重量级的旧约神学家，剑桥哲学博士，圣公会按立牧师，也曾担任万国宣教学院（All Nations Christian College）院长，并在印度普纳的联合圣经神学院任教。

　　因着双亲曾经到过巴西做宣教士，思想恢弘、涵养深厚的莱特，在其着作中都可以感受到开阔的宣教视野，尤其以上帝、上帝的子民、土地，这三者的关系，架构出他的旧约神学。也是因为他认识基督教的上帝，是一位具有使命、持续行动的上帝，让他格外能从艰涩漫长的旧约历史中，捕捉上帝为祂的子民而行动的特殊镜头。

　　自2001年接替斯托得担任「国际灵风合作伙伴组织」的负责人以来，持续在全球培育福音信仰新一代的领袖。着作甚丰，中译有《宣教中的上帝》、《基督教旧约伦理学》、《我不理解的上帝》、《上帝子民的宣教使命》等，另编有《斯托得教我们的事》，纪念他最敬爱的属灵父亲兼导师。
 

第一部：唿召骤降
异象的领受（一1～三15）
悲剧的事奉（三16～五17）
荣耀的远离（八1～十一25）

第二部：转变契机
背信的历史（十六1～63，二十三1～49，二十1～49）
得救的关键（十四12～13，十八1～32，三十三10～20）
转变的开始（二十四1～27，三十三1～33）

第三部：福音临到
列国的预言（二十五1～三十二32）
复兴的计划（三十四1～三十七28）
荣耀的重返（三十八1～四十八35）