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历史是过去的人生，学习历史，除了解过去发生的人世浮沉、成败兴亡，更要培养洞悉当下、预见未来的眼光。

　　本书作者是资深银行家、遍历西方各国，同时通览钱穆、南怀瑾及其他中外学人大家的历史着作，得以读史与履世相结合。作者透过历史理论，结合中外现实世界的大势，讨论比如东西方经济发展的此消彼长、中国社会和经济发展的走向、美国和欧盟超级大国的前景、亚洲各国的发展动向等。

　　此书立足历史，广及经济、文化、社会、宗教，乃至现代科学技术，视角广泛、见解独特，自成一家之言，予读者一定的参考和借鑑价值。

好的，这是一本名为《光影流转：电影艺术的百年变迁》的图书简介，旨在深入探讨电影这一媒介自诞生之初至今，在技术、美学、叙事和文化影响等多个维度上所经历的深刻演变。 --- 图书简介：《光影流转：电影艺术的百年变迁》 导论：时间的切片与永恒的凝视 电影，作为一种诞生于工业革命晚期，却以最迅猛的姿态席卷全球的艺术形式，是记录人类文明进程最直观、最具冲击力的载体之一。它不仅是技术进步的里程碑，更是时代精神、社会思潮与个体情感投射的复杂综合体。 《光影流转：电影艺术的百年变迁》并非一部简单的影史编年，而是一次深入的光影考古之旅。本书试图穿透胶片上闪烁的光斑，探究驱动电影艺术不断演进的核心动力——从最早的“活动影像”的猎奇性，到后期成熟的工业化制片体系，再到数字时代的无限可能，电影是如何回应、塑造乃至挑战我们对现实的认知。我们将追溯那些关键的转折点、那些引领潮流的先驱者，以及隐藏在幕后的技术革新，它们共同铸就了这门“第七艺术”的辉煌面貌。 第一部分：默片的诗学与构建——从卢米埃尔的街景到格里菲斯的史诗 电影的最初，是纯粹的视觉奇观。本部分聚焦于19世纪末至20世纪20年代的默片时代。 无声的语言构建： 我们将详细分析卢米埃尔兄弟的写实主义开端与梅里爱对魔术的迷恋，这两种截然不同的初始路径如何为后来的电影语言奠定基调。重点讨论电影的语法如何形成：景深、剪辑节奏、特写镜头的使用，以及灯光设计如何在缺乏对白的情况下承担起叙事和情绪渲染的重任。 叙事张力的放大： 默片时代的导演们是大师级的“视觉说书人”。书中将深入剖析D.W.格里菲斯如何利用蒙太奇理论，构建出宏大叙事结构，尽管其作品带有时代的局限性，但其在叙事空间与时间处理上的创新，是无法磨灭的遗产。同时，我们将考察欧洲的先锋运动——德国表现主义（如《卡里加里博士的小屋》中对非自然环境的构建）和苏联的蒙太奇学派（如爱森斯坦对“知识的碰撞”的追求），这些流派如何将电影从简单的记录提升到对主观心理世界的探索。 第二部分：有声的革命与黄金时代——工业化、类型化与好莱坞的崛起 有声电影的引入，是电影史上最剧烈的技术断层，它不仅改变了声音的运用，更重塑了制片体系和观众的观影习惯。 声音的解放与束缚： 我们将讨论技术引入初期，电影制片如何适应声音的需要，以及声音如何最初被用于强化戏剧冲突。随后，本部分将深入探讨好莱坞“制片厂制度”的成熟。从米高梅、派拉蒙到华纳兄弟，这些巨大的工业综合体如何通过类型片（歌舞片、黑色电影、西部片）的标准化生产，建立起全球性的文化霸权。黑色电影的诞生，特别是对二战后美国社会焦虑的捕捉，将作为电影对现实阴暗面进行批判性审视的早期范例进行重点剖析。 世界影坛的对流： 在好莱坞高速发展的背景下，欧洲和亚洲的电影人也在寻求不同的表达路径。我们将研究法国的“诗意现实主义”，其弥漫的宿命感与独特的镜头美学；以及日本早期电影大师如小津安二郎，他如何以极简的构图和对家庭日常的细腻观察，创造出超越时代和地域的普世情感深度。 第三部分：颠覆与自省——战后艺术的觉醒与新浪潮的冲击 二战的创伤和战后社会结构的松动，促使电影人开始质疑既有的叙事规范和美学标准。 意大利新现实主义的回归： 本部分将详述战后意大利电影如何走出摄影棚，将镜头对准贫困、失业和道德困境的普通人。这种对“真实”的赤裸呈现，标志着电影对宏大叙事的反叛和对微小个体命运的关注。 法国新浪潮的解构： 1950年代末期兴起的法国“新浪潮”是一场对电影传统语言的彻底挑战。从《电影手册》的批判思潮到特吕弗、戈达尔等人的实践，他们引入了“作者论”的概念，强调导演的主体性，并大量使用即兴、跳切、打破“第四堵墙”等手法，使电影本身成为被讨论和反思的对象。 东方美学的融合： 亚洲电影的崛起，特别是日本导演如黑泽明，如何将西方叙事结构与日本传统美学（如武士道精神、禅宗美学）相结合，创造出既具有世界性又根植本土文化的深刻作品，也将是本部分的重要议题。 第四部分：技术迭代与媒介重构——从胶片到数字的疆域拓展 进入20世纪70年代以后，电影工业经历了一次由技术驱动的“大爆炸”，同时，对类型片和商业片的审视也愈发深入。 特效的飞跃与新好莱坞的诞生： 电影工业开始重新重视视觉奇观，但这一次，导演的个人风格获得了更大的权力。斯皮尔伯格、科波拉、斯科塞斯等“电影学校一代”的崛起，标志着好莱坞在商业成功与艺术探索之间找到了新的平衡点。视觉特效技术的进步，如CGI的早期应用，预示着电影边界的无限延展。 数字时代的冲击与重塑： 本部分着重探讨数字摄影、后期制作和发行模式对电影艺术产生的根本性影响。数字技术极大地降低了创作门槛，催生了独立电影的繁荣，同时也带来了关于“真实性”与“拟像”的新哲学讨论。电影不再局限于固定的胶片格式，其存在形态和观影体验变得更加流动和多元。流媒体平台的兴起，更是在挑战传统院线制度，迫使电影制作者重新思考叙事的节奏、长度和互动性。 结语：未完成的叙事 《光影流转》最终将回归到电影作为一种持续进行中的艺术形态。它探讨了电影如何应对人工智能、虚拟现实等新兴技术带来的挑战与机遇，以及在碎片化信息时代，长篇电影如何继续保持其凝视世界、凝聚集体记忆的力量。电影的未来，是技术与人文精神交织的永恒命题，而每一次光影的闪烁，都将是人类自我探索的一个新章节。 本书面向所有热爱电影艺术的读者，无论是资深影迷、电影学研究者，还是对视觉文化感兴趣的普通人，都将从中获得理解电影百年发展脉络的深刻洞察。

作者简介

张建雄

　　资深银行家，着名专拦作家，香港中文大学新亚书院学士、加拿大约克大学Schullck学院工商管理硕士(MBA)。

　　曾任职美国大通银行及法国里昂银行达二十八年，长期于欧美加各地工作，近年兼任香港中文大学商学院及EMBA课程讲师，亦是香港城市大学协席教授(专业银行管理课程)和香港理工大学企业经管人才发展中心客席导师。

　　专攻跨国企业研究，兴趣包括红酒和美食。并为《信报》专栏作者"以"张总"笔名，撰写专栏"毋枉管"。

　　笔耕不止，着作丰富。

序一 陈万雄i
序二 张建雄v
緖论 ix

第一章    历史的回顾 1
第一节 钱穆人生要旨 2
第二节 南怀瑾的历史观 15
第三节 外国领袖的感悟 20
第四节 历史的共鸣 27
第五节 历史的评语 34

第二章 美国篇 39
第一节 美国国势 40
第二节 美国梦 53
第三节 美国变幻 63
第四节 美国文化 71
第五节 美国债务 84

第三章 日本篇 91
第一节 读钱穆分析日本文章的心得 92
第二节 日本四十年循环论 102
第三节 日本思维的历史 111
第四节 日本文化与经济 121
第五节 迷失廿年 133
第六节 日本经济管理 143
第七节 安倍经济学 153

第四章 四小龙与金砖国的兴起 165
第一节 金砖国通论 166
第二节 中国崛起史 175
第三节 中国市场的难度 189
第四节 台湾的两难 199
第五节 台湾的文化与竞争力 214
第六节 新韩港的实力 225
第七节 印度的竞争力 239

第五章 欧洲与中东 247
第一节 欧盟概述 248
第二节 欧猪四国与余波 256
第三节 欧盟强国的困境 268
第四节 欧盟指数的含义 282
第五节 中东危机 291

第六章 廿一世纪风险之前瞻 295

结语 308

序一

　　张建雄先生是本人在中文大学新亚书院就读时期的学长。在校期间，虽面识其人，并不熟悉，更説不上往来了。级别不同，学科有异，是很自然的。六、七十年代在农圃道的新亚书院，学生人数才不过几百人，校舍仿如现今香港一间像样的中学而已。所以，全校老师同学大都认识，最少有印象，这也是事实。何况张师兄是学校的运动健将，锋头甚劲。是近二十年，他活跃于着作界，我从事出版，才来往日密。

　　建雄师兄是银行家，且因工作而长期寓居世界各地；退休后，更如自由飞翔的候鸟，时而上海，时而巴黎，时而世界各地旅途中。一年几回，或鸟倦知还，或讲学探亲，返抵香港。近十年，每次返港他总约聚。虽见面机会不多，每相聚，有谈不完的话题：谈时势，谈旅行、谈管理、谈着作，谈文化。同是农圃新亚旧侣外，我们职业虽然不同，却都是"跨界别人"，以上"五谈"也都是我们的同好和嗜谈的。

　　这回建雄兄要出版结集《读史观世》，嘱我写序，并明示因我是读历史的。该书内容虽谈论的仍是他本行世界政经，但不少篇章谈的却是历史，尤其专章申述新亚创办人、史学大师钱穆先生的史学思想和评论时势的慧见远识。通读全书样稿，其实不囿于专章阐述宾四先生和南怀瑾的史学和思想，且在谈世界政经文章中，贯穿其间，是丰富的历史知识和饱含历史意识。建雄兄以前谈政经的文章，学术观点而外，时穿插个人亲闻亲见亲历的思考，这是他着作的特点，也是他众多的读者所以喜读乐闻的原因。这本着作如斯富有历史意识和重视历史观点，对我来説，自然要先睹为快，也谬谬然答允写序了。

　　这里，无意从历史的内容与角度，去介绍和讨论该书，序者实无此方面的学养。只从"历史"作为切入点，谈些想法，以就教于着者和读者。

　　农圃时代的新亚书院的学制，大学一年班学生，不管学系，都要修读"中国国文"和"中国通史"。相信当时的学生，对此两门课，大都有可有可无、被迫修读的感觉。新亚书院的"大学国文"，中，并且要通读专书《孟子》。在芸芸众多的中国典籍中，为何要特选《孟子》，当时的我们自然不甚了了。日后，我才晓得，同时期的台湾大学，所有大学一年班学生，都要修读''中国历史"和"大学国文"，"大学国文"中也选读专书《孟子》，文学院生更要多读一本专书《史记》。两者课程设计，何其类似，自有教育的深意存焉。如果説新亚书院其时的课程设计，是出于守旧"土学者"的"老套"，然而其时主政台大的，不説校长傅斯年是留学德国的，其他重要教授如毛子水等等都是留美的，校内也不乏"五四"以来被目之为"洋派"和"西化派"的学者。一相对照比较，用不着详细去説明，可思过半其矣。由之就可以认识到，其时新亚和台大的主政者和学者，真懂大学教育的宏旨，人才培育的真谛。大学生是一个国家社会的精英，不管日后从事何种行业，都是国家、社会发展的主导者。作为中国人的大学，学生之修读中国历史和中国国文，绝不囿于是一门学科知识，也不等同于别的学科。本国历史和国文，关乎一个民族文化和精神价值的传承，这是社会精英不能不认识的。历史也是关乎人类社会透穿时空的一门知识和学问，是训练人才综合思维和人文学养的一门学科，只要生息在人类社会中，尤其要担当管理者，更是不可或缺。当前中、大学教育的主政者，纯从教育专业与技术去看待历史科和语文科，其不背离人才教育之原理，难矣！

　　我不讳言，张建雄师兄于今的"立功"与"立言"，除了是个人的才赋、努力等因素外，实得益于农圃新亚的着眼于全才培育、重视人文学养的教育宗旨和课程设计。所以他的着书立説，具有视野开阔，富历史感，洋溢人文学养，怀抱文化精神的特点，固能轶出一专业一专家的局限。

　　敝序无增益于建雄师兄大作的阐述，只申述一些个人的感慨，这要向作者和读者告罪的！

绪论

孔子是第一位民间史学家，春秋242年弒君36，亡国52。所以"孔子成春秋，而乱臣贼子惧"，亦使"暴君污吏惧"。孔子説"知我罪我"都因春秋，倒也不必。春秋笔法："叙事重结果，不铺述过程"却令人有无限想像空间。孔子死后三百七十五年，又出了司马迁，受腐刑而成大事，史记是"欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。"史记不乏怪诞之处。司马迁漫游全国山水之间，收集到的民间故事自然不少，今日之怪诞，古代是神话，不可深究。是时代之不同也。太史公之后，写历史都是史官，连唐太宗也想影响史册，其他皇帝可想。所以魏晋南北朝史料，要到二十世纪的四大史学家来解説才令人明白。中间亦只有司马光的《资治通鉴》，宋神宗看到评为"鉴于往事，有资于治道"，才有面世的机会。《通鉴》是"鉴前世之兴衰，考当世之得失，嘉善矜恶，取是舍非。"但《通鉴》成书，北宋亦去亡国不远，很明显宋徽宗并不重视司马光之书，有好史书不好好读。重用蔡京童贯之流，可见《资治通鉴》并未能发挥当世的效用。宋史要和辽金元史并读，才知天下的大势，唐则只知南方汉族的历史，明史是汉族大翻身。而三百年后，又变成外族统治史，晚清至今两百年，由极衰至小康是近三十年的事。1987年台湾解严，摆脱美国全盘控制的局面乃有中国大翻身的局面。2020年达小康，2050年与美国共治乃不变的大势，中间自有阻力不足惧。

评分☆☆☆☆☆

《读史观世》这本书，让我对“历史”这个概念有了全新的理解。我一直以为历史只是过去发生的事情，是书本上冰冷的文字和枯燥的年代。但这本书让我明白，历史不仅仅是过去，它是一种流淌在血液里的文化基因，是塑造我们今天生活方式的无形力量。作者在叙述历史事件时，总能抓住最关键的冲突点和人物的内心活动，让那些遥远的人物变得鲜活起来，仿佛就在我眼前。尤其是书中对于一些政治斗争的描写，那种权谋的较量，人性之间的博弈，读来惊心动魄，却又合乎情理。我发现，即使是相隔千年的历史人物，他们的情感、欲望和困境，竟然与我们现代人有着惊人的相似之处。这种跨越时空的共鸣，让我觉得历史不再是遥不可及的，而是与我们的生命息息相关的。这本书让我开始反思，我们所处的时代，究竟是走向何方？我们又应该如何从中汲取力量，来面对未来的挑战？

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字叫做《读史观世》，我是在一次偶然的机会，在一家独立书店的角落里发现它的。当时就被这个名字吸引了，总觉得它有一种沉甸甸的历史厚重感，又带着一种洞察世事的智慧。拿到手上翻看了几页，虽然没有深入阅读，但那种文字间流露出的深刻思考，以及作者对历史事件的独到解读，都让我隐隐觉得，这会是一本能够触动我内心深处，并且带来一些启发和思考的书。我对于历史一直有着浓厚的兴趣，但往往在阅读时，总觉得流于表面，或者仅仅是记住一些事件和人物的顺序。然而，《读史观世》给我的感觉，它不仅仅是关于“发生了什么”，更多的是关于“为什么会发生”以及“发生了之后又带来了什么”。这种追根溯源、抽丝剥茧的解读方式，让我对历史的理解不再是零散的片段，而是能够串联起一条清晰的脉络。我特别期待它能带我走进那些曾经被忽略的细节，去理解那些影响深远的决策背后，隐藏着怎样的时代背景和人性挣扎。

评分☆☆☆☆☆

最近读完《读史观世》，心情久久不能平静。这本书给我最大的震撼，在于它如何将宏大的历史叙事，与我日常生活中所观察到的社会现象，巧妙地联系起来。书里对一些历史事件的分析，比如权力更迭的周期性，或者社会思潮演变的规律，都让我仿佛看到了现代社会中许多似曾相识的影子。有时候，我会在新闻里看到一些社会事件，感到困惑不解，不知道背后的原因究竟是什么。《读史观世》就像是一把钥匙，它解锁了我对这些现象的认知盲区。作者并非简单地罗列史实，而是深入剖析了历史的逻辑，以及其中蕴含的人性弱点和集体行为模式。这种“以史为镜”的视角，让我在阅读时，不止是满足了对知识的渴求，更是获得了一种审视当下、预判未来的能力。书中的某些章节，读来让我恍然大悟，原来我们今天所面临的许多困境，在历史的长河中早有前例，而古人的智慧，或许能为我们提供解决问题的思路。

评分☆☆☆☆☆

《读史观世》这本书，给我带来了一种前所未有的阅读体验。作者的文笔流畅而富有感染力，他能够用生动的语言，将那些看似枯燥的历史事件，描绘得如同史诗般壮阔。书中对于一些重大转折点的分析，更是鞭辟入里，让我对历史的发展脉络有了更清晰的认识。我曾以为，历史的进程是随机的，是无数偶然事件的堆叠。但通过阅读这本书，我逐渐认识到，历史的背后，往往隐藏着一些深层次的逻辑和规律。作者在书中，善于从细微处入手，挖掘出那些被忽视的细节，并以此为线索，推导出宏大的历史结论。这种“以小见大”的叙事方式，让我觉得历史的解读，原来也可以如此充满艺术性和智慧。每次读完一个章节，我都会陷入长久的沉思，思考历史留给我们的教训，以及这些教训对于我们现代社会意味着什么。这本书让我更加坚信，了解过去，是为了更好地理解现在，更是为了更明智地走向未来。

评分☆☆☆☆☆

阅读《读史观世》的过程中，我最大的感受是它提供了一种更为宏观和深刻的视角来审视世界。作者在书中并没有局限于单一的地域或时代，而是将不同文明、不同时期的历史相互印证，从中提炼出一些普遍性的规律和启示。这让我意识到，我们所经历的很多事情，其实都可以在更广阔的历史图景中找到根源。例如，书中对于国家兴衰的探讨，不仅仅是简单地归结于军事或经济，而是深入到政治体制、社会结构、文化观念等多个层面。这种多维度的分析，让我对历史的认识更加立体和全面。我尤其喜欢作者在分析问题时，那种审慎而又不失批判的态度。他不会简单地褒贬人物或事件，而是试图去理解其发生的背景，以及背后复杂的因果关系。这种严谨的治学态度，让我对书中的观点更加信服，也促使我在日常生活中，对信息进行更深入的思考和辨别。