问道：济群法师修行答问 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本书选编的问题共三百多个，汇集法师历年讲座的部分问答，既有门外观望时的懵懂和好奇，也有初入佛门时不知如何上路的茫然，及学佛多年后原地踏步甚至不进反退的困扰；既有日常生活中随时可能出现的状况，也有对人生道路的抉择，对生死大事的追问；既有闻思过程中的辨析，也有实修道路上的求索；既有关于信仰的探讨，也有对于社会的关注。针对这些问题，法师从佛法角度一一作了解答。

好的，这是一份针对一本名为《问道：济群法师修行答问》之外的图书的详细简介，力求内容丰富、自然流畅，避免任何AI痕迹。 --- 《玄心妙悟：古代禅宗公案的当代阐释》 作者： 悟道居士 出版社： 菩提文苑 装帧： 精装，附赠唐代高僧手迹摹本卡片一套 页数： 680页 定价： 128.00元 --- 内容提要 《玄心妙悟：古代禅宗公案的当代阐释》并非一部简单的公案汇编，而是当代禅修者对临济、曹洞等主要禅宗派系中古老公案进行深入、细致的哲学剖析与生活化转译的结晶。本书旨在跨越历史的鸿沟，让两千多年前的禅语机锋，重新在现代人的心灵困境中迸发出清晰的光芒。 本书的核心在于“转译”与“契合”。作者悟道居士，一位隐居深山、拥有数十年禅修经验的学者，他以深厚的佛学根基和敏锐的现代洞察力，选取了诸如“赵州狗子无佛性”、“香严的棒喝”、“一休哥吃茶去”等数十则最具代表性和争议性的公案。他摒弃了繁复的、囿于古文的注解方式，转而采用散文诗般的叙事风格，引导读者进入公案所处的特定情境，而非仅仅停留在文字表面。 第一部分：缘起与破执——直面“我是谁”的困境 本书开篇聚焦于早期禅宗中关于“我执”与“法执”的辩证。作者详细解读了“无明”如何构建起我们日常的认知框架，并以“洞山三斤麻”的公案为例，阐述了超越二元对立的必要性。此部分内容对身处信息爆炸时代，自我认同感不断被外界标准塑造的现代人具有极强的指导意义。它不是教人如何“获得”一个身份，而是如何“放下”所有被赋予的身份标签。 第二部分：机锋与棒喝——语言的局限与超越 禅宗的精髓常被误解为对语言的彻底否定，但本书强调了“善用其言，不滞于言”的辩证关系。作者深入分析了临济宗的棒喝传统，认为那并非粗暴的肢体冲突，而是对僵化思维模式的猛烈冲击。例如，在解析“雪窦击碎青螺”时，作者结合了当代心理学中关于“格式塔疗法”的概念，指出公案的目的是瞬间打碎认知壁垒，促使体验的发生。这一部分的阐释尤为精彩，它将古老的禅宗教育方法，与现代认知科学的突破点进行了巧妙的对接。 第三部分：平常心是道——日常生活中的禅意流淌 此部分是全书最贴近生活的部分，它将“道”的探寻从禅堂拉回到厨房、职场乃至人际关系之中。作者借用“吃茶”、“担水”、“搬柴”等寻常小事中的公案，阐释了“平常心”并非“无心”，而是对当下每一个动作、每一个念头保持全然的觉知与接纳。他探讨了如何在高压的工作环境中保持“不乱”，以及如何在复杂的情感纠葛中做到“不粘”。特别是关于“对待痛苦的公案”的解读，提供了一套不动声色的内心调适之法，强调了“痛是事实，苦是选择”的深层哲学意义。 第四部分：传灯与传承——超越师徒的“法脉” 最后一部分探讨了禅宗的传承系统及其在现代社会中的意义。作者指出，真正的“传法”并非简单的知识传递，而是“心印”的相印。本书引用了数个关于“印可”的公案，论证了在信息泛滥的时代，个体如何培养自身的“正知见”，不盲从权威，不迷信“大师”，最终实现心灵的独立与圆满。 适读人群 本书不仅是佛学爱好者、禅修者案头的必备参考书，更是对中国哲学、现象学、存在主义等领域有浓厚兴趣的知识探索者的理想读物。它尤其适合那些寻求在忙碌的现代生活中，通过一种既具深度又不失趣味性的方式，探寻生命意义与内在宁静的都市人群。 特色与价值 1. 跨界对话： 首次将禅宗公案与现代认知科学、现象学理论进行系统性、非牵强的对比阐释。 2. 语言的艺术性： 全书文笔优美，充满画面感，阅读体验如同与一位高明善知识进行一次深入的私密对谈。 3. 实践指导性强： 每一则公案的解读之后，均附带“行者自省”环节，引导读者将所悟立即应用于生活实践中。 4. 历史考据严谨： 脉络清晰地梳理了公案在不同历史时期的流变与侧重点，具有较高的学术参考价值。 《玄心妙悟》提供了一把精妙的钥匙，它不会直接告诉你答案，但会让你在开启自身觉察的那一刻，豁然明白，答案一直就在你的手中，你所需做的，不过是放下握紧的手。

作者简介

济群法师

　　一九八四年毕业于中国佛学院，随后至福建佛学院、闽南佛学院参学任教。多年来，教书育人，学修并重，为沩仰宗第十代传人。现任戒幢佛学研究所所长、闽南佛学院研究生导师，并受聘为苏州大学政治与公共管理学院兼职教授，厦门大学宗教研究所高级顾问、客座教授，中国社科院佛教研究中心特邀研究员。长期从事唯识、戒律的研究及讲授。

　　教学之余积极致力于佛法弘扬，时常应邀于高等院校及信众团体演讲，足迹遍佈大江南北、港台及欧洲、澳洲等地。此外，出版并发表各类着述、论文两百余万字，如《真理与谬论》、《菩提心与道次第》、《人生佛教丛书》等。继承太虚大师的人生佛教思想，提出佛法是人生智慧的理念，希望人们摆脱对佛法的误解，使佛法走入生活。近年来，更将弘法重点转向道次第、菩提心和皈依，重佛法基础建设，引领佛弟子在菩提道上稳步前进。

自序
皈戒篇 ○○一
○○三 皈依，通往佛国的护照
○○七 戒律，身处红尘的铠甲
○一八 戒杀‧护生‧素食

人生篇 ○三一
○三三 情为何物
○三七 分辨善恶与处世之道
○五一 知苦‧离苦
○六三 因缘‧因果‧命运
○七二 出家‧在家

信仰篇 ○八三
○八五 学佛的目的
○九○ 正信‧迷信
○九三 礼敬诸佛

闻思篇 一○一
一○三 法及说法
一○五 认识生命
一一○ 智慧‧知识
一一三 闻思经教
一一七 生灭与永恆

修证篇 一二一
一二三 真履实践
一三六 忏悔与除障
一四五 禅宗与净宗

生死篇 一五五
一五七 临终与超度
一六二 轮回路上

决疑篇 一七五
一七七 佛教和其他宗教
一八○ 佛教与科学、文化
一八七 其他

社会篇 一九一
一九三 佛教的继承及传播
二○三 佛法在世闻

自序 (节录)

　　在许多人心目中，佛教只是烧香、拜佛、求平安、求保佑，除此之外，不知道佛法跟生活有什么关系；也有人觉得佛法是高深的哲理，距离现实人生很遥远，不知道对当下的生活有什么帮助。

　　我觉得佛法这么好，了解的人却这么少，实在很遗憾！这种想法不光是佛法能不能得到广泛传播的问题，而是这个社会太需要佛法了。我一向比较讲究实用，倘若佛法缺少实用的价值，我想我应该不会选择佛教作为我的信仰，更不会献身于佛法的弘扬。

　　佛法的智慧，对中国人来説有两个重大意义：一是继承传统文化的意义。説到中国传统文化，人们比较容易想到儒家、道家思想，认为佛教是外来的。其实佛教传到中国两千多年了，自汉魏以来儒释道三家思想已经成为中国文化的主流。佛教思想也渗透到中国文化的各个领域，如文学、哲学、艺术、民俗等，和中国文化水乳交融，成为中国文化的重要组成部分。不了解佛学，就不能很全面地继承中国传统文化。

　　另外，佛法是人生的大智慧，对于了解心性、了悟生命真相，具有非常重要的意义。当今社会，许多人都生活在浮躁、混乱中，内心总有许多困惑、许多烦恼，虽然拥有丰富的物质条件，但活得并不幸福、并不自在，原因在哪里呢？

　　这个世界是由两大因素组成的，一是物质，一是心灵。当物质极大丰富却不能给人们带来快乐时，那原因一定是出在心灵上，于是人们开始关心心理问题。这几年，心理学逐渐受到重视，涌现出一大批心理学的从业者。本人也经常应邀参加心理学界高层论坛的对话，以及一些心理高端培训的讲座，这些活动让我对心理学有了更多的了解，同时也和心理学界结下很深的因缘。

　　其实，佛法就是东方的心理学。中国传统文化中儒释道三家，儒家是做人、治理国家的哲学；道家是养身、追求长生不老的学问；佛家是心性之学。佛教传到中国以来，一直承担着中国人心理辅导师的角色，帮助中国人了解自己的心性，乃至明心见性，脱离生死轮回。从实现心灵的安宁，到解决生命永恆的困惑。

　　西方心理学虽然源于古希腊哲学，但主要还是立足于唯物科学的基础上，在佛教看来，其对于心理问题的解决是不究竟（不究竟，指般若智慧还没达到最高境界，仍有修炼的潜力和空间）的。在东西文化交流的过程中，许多西方心理学家，纷纷把目光转向东方的佛教。学习南传的禅修、汉传的禅宗，以及藏传佛教，把佛法的智慧运用到学的理论建设和心理治疗，这方面的成果也频繁被翻译到国内，在许多书店中都能看到。国内也有不少心理学的从业者开始学佛，参加禅修。

　在这个充满浮躁、混乱的时代，佛法的觉醒之光，是这个时代的希望。佛陀对我们这个世界众生的最大贡献，是他在菩提树下明心见性，发现了一切众生都有佛性，都有觉悟的潜质，也就是众生都有自我拯救的能力，这无疑给我们人类生命带来了光明和希望。

　　人类因为无明，看不清自己，也不认识世界，产生对自我的错误设定，对世界的错误认识，由此发展出贪瞋痴烦恼，形成了凡夫心的迷惑系统。人类深陷在这样的生命系统中，长久地轮回着，看不到方向，找不到出路。在烦恼中挣扎，在痛苦中煎熬。

皈戒篇
皈依，通往佛国的护照
 
问：信佛必须皈依吗？
 
答：想要成为真正的佛弟子，是必须皈依的。正如入学需要注册，结婚需要登记那样，由此才能获得合法身份。皈依还有特定仪式，应当在三宝前庄严宣誓，经由三宝证明方可。信佛而未皈依，即使内心对佛法理念相当认同，也奉行十善业道等，却不能算作正式的佛弟子。
 
皈依，也是区别佛教徒和非佛教徒的基本标准。我们学佛，是为了寻找人生的究竟归宿，是从以自我为中心的人生，转向以三宝为中心的人生。每个生命的内在，本具备三宝的一切品质。换言之，在心灵的某个层面，我们与十方诸佛无二无别。皈依的根本目的，正是在于开启这一宝藏。若不皈依，在某种意义上，也表明我们对学佛缺乏基本诚意。如果这样的话，我们连开启宝库的钥匙都无法得到，怎能进一步契入其中，获得法益呢？
 
问：内心皈依三宝却不举行仪式，可以吗？
 
答：有些人觉得，既然佛法是心法，外在仪式根本可有可无。问题是，对于我们这些整日妄想纷飞的凡夫来説，若无相应仪式将某一心行确定下来并不断巩固的话，往往是没有力量的。通过如法、庄严的皈依仪式，在佛、法、僧三宝前至诚官誓，一方面是表达自己将三宝作为人生唯依赖的愿望，同时也能因此获得三宝加持，获得诸佛菩萨和历代大德一脉相承的皈依体。
 
如果只是自己随便想一想：「哦，我皈依过了！」不仅无法获得皈依体，也很难对身心产生多少作用。我们心中时时都有各种念头来去，仅靠这微不足道的一念，又如何抵挡此起彼伏的妄想？所以，皈依仪式绝不是表面文章，而是我们向成佛之路迈出的坚定一步。
 
问：皈依时，如何才能得到皈依体？
 
答：如法的皈依，包括忏悔、发愿、正授皈依、回向等几部分。在皈依过程中，要听清和尚讲话。尤其是和尚宣佈三皈内容时，更要听得了了分明，并以至诚恳切之心在三宝前庄严宣誓：「我今皈依佛！皈依法！皈依僧！」完整内容是：「尽形寿皈依佛，如来至尊等正觉为我所尊，终不皈依邪魔外道。尽形寿皈依法三藏十二部典籍为我所尊，终不皈依外道典籍。尽形寿皈依僧，清净僧团为我所尊，终不皈依外道邪众。」皈依体就是在此刻得到的。这是修学佛法的根本传承，意味着我们已取得修学一切佛法的资格，同时也是成就解脱、成就无上菩提的基础。

评分☆☆☆☆☆

第二篇： 這本書真是讓我耳目一新，濟群法師的回答方式非常獨特，總是能抓住問題的核心，並且用一種非常理性、務實的態度來解答。我之前看過一些佛學書籍，有時候會覺得過於強調感性或儀式，但這本《问道：濟群法師修行答问》卻讓我看到了佛法在實際生活中的應用價值。特別是關於如何調伏煩惱的部分，法師並沒有鼓勵我們壓抑情緒，而是引導我們去分析煩惱的來源，了解它的虛妄性，進而學習如何從根本上化解。這對我這種容易想太多、被雜念困擾的人來說，真的非常有幫助。書中有很多關於心態調整的論述，比如如何放下對名利的執著，如何培養感恩之心，這些都是我們在日常生活中經常會遇到的挑戰。法師的回答不僅有理論依據，更有貼近人心的引導，讓人在閱讀的過程中，不知不覺地開始反思自己的行為和想法。我覺得這本書最可貴的地方在於，它沒有提供一個標準答案，而是鼓勵我們自己去探索、去實踐，找到屬於自己的解脫之道。

评分☆☆☆☆☆

第四篇： 這本《问道：濟群法師修行答问》實在是太難得了！在台灣，我們接觸佛教的機會很多，但真正能深入理解，並付諸實踐的，卻未必容易。濟群法師的回答，展現了一種非常扎實的修學態度。書中有很多關於如何面對人際關係中的衝突，以及如何在忙碌的生活中找到內心的平靜的討論。我之前常常為了一些小事耿耿於懷，或者在工作壓力下感到喘不過氣，讀了法師的開示後，我才意識到，很多時候問題不在於事情本身，而在於我們的心。法師引導我們去觀照自己的心念，學習放下不必要的執著，並且培養包容和慈悲。這不是一種空泛的說教，而是非常具體的引導，讓我在日常生活中，嘗試著去練習。書中也有一些關於修行次第的闡述，讓我對修行的方向有了更清晰的認識，不再像無頭蒼蠅一樣亂撞。這本書不僅僅是一本佛學著作，更像是一本人生指南，引導我們走向更開闊、更自在的生命境界。

评分☆☆☆☆☆

第一篇： 這本《问道：济群法师修行答问》真的是一本寶藏！身為一個在台灣生活、一直對佛法充滿好奇，但又常常覺得許多法義高深莫測的讀者，這本書的出現簡直是及時雨。济群法师的回答，沒有那種高高在上、令人望而生畏的距離感，而是非常貼近我們凡夫俗子的日常生活困惑。例如，書中有談到如何面對無常，這對我來說是很實際的問題。現代社會節奏快，壓力大，很多時候我們都會被突如其來的變故打亂步伐，感到焦慮、無力。法師的開示，不是單純的理論說教，而是引導我們去觀察、去理解無常的本質，並且教導一些非常具體的觀念和方法，讓我在遇到不如意時，能有比較穩定的心態去應對，而不是一味地抱怨或陷入負面情緒。書中的文字淺顯易懂，但蘊含的智慧卻非常深刻，每次閱讀都能有新的體會。我特別喜歡它呈現的一種溫和而堅定的力量，讓人感受到即使身處煩惱之中，也能找到一條解脫的路。這本書不只是紙上的文字，更像是心靈的導航。

评分☆☆☆☆☆

第五篇： 第一次翻開《问道：濟群法師修行答问》，就被法師那種不落俗套的智慧所吸引。很多時候，我們對佛法的理解都停留在表面的戒律或儀式，但法師的回答，卻總能觸及到佛法最核心的精髓，並且用最貼近我們生活的方式呈現出來。我對書中關於「空性」的解釋特別印象深刻。這個概念聽起來很玄，但法師卻能將其與我們日常生活中的執著、煩惱聯繫起來，讓我們明白，所謂的「空」，並不是否定一切，而是看清事物的真實面貌，從而破除我們的顛倒妄想。書中的問答形式，也非常有利於讀者理解，每個問題都代表了許多人內心的困惑，而法師的回答，則像是一束光，照亮了前進的方向。我尤其喜歡書中那種溫柔而堅定的力量，它不像某些書籍那樣激烈地批判，而是用一種引導的方式，讓我們自己去發現問題，並且找到解決之道。這本書不僅讓我對佛法有了更深的認識，也讓我在面對生活的種種考驗時，多了一份從容和智慧。

评分☆☆☆☆☆

第三篇： 我不得不說，《问道：濟群法師修行答问》這本書，真的顛覆了我對佛學問答的傳統印象。濟群法師的智慧，真的不是用華麗的辭藻堆砌出來的，而是那種經過長年累月修行沉澱下來的、非常純粹的法義。我尤其欣賞法師在回答關於「業力」這個概念時的細膩。很多人聽到「業力」就覺得是被動的、宿命的，但法師卻能清晰地解釋，業力並非完全不可改變，而是跟我們的「心」緊密相關，我們的每一個起心動念都在塑造著未來的業。這讓我對自己的行為有了更強烈的覺知，不再把一切都歸咎於不可控的因素，而是更積極地去培養善業。書中的提問者來自各行各業，他們的問題也千奇百怪，但法師總能針對性地給出開示，並且語氣溫和，充滿了關懷。閱讀這本書，就像是與一位智慧長者對話，每一次翻頁，都能感受到一份寧靜和力量。對於想要深入了解佛教，並將其運用於實際生活中的讀者來說，這本書絕對是不可錯過的。