占察善恶业报经义疏暨行法 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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著者

出版者出版社：华志文化订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者译者： (隋)外国沙门．菩提灯

出版日期出版日期：2014/08/05

语言语言：繁体中文

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发表于2024-04-29

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图书描述

在佛门三藏十二部浩瀚广博的经文法门中，有一部《占察善恶业报经》，其共分上、下二卷，由隋代外国沙门菩提灯中译。内容为地藏王菩萨所说的占察木轮相法、占察忏法与一百八十九种善恶果报差别之相，希冀以此方便法门，接引初机忏除业障、求得清净戒律。传说是佛祖在即将涅槃时，为了救助众生因业障深厚，于是慈悲指示「地藏王菩萨」为众生来讲演此一善巧法门，虽然占察方法与易经不同，但是那种意义、原理却是完全一样。

　　本经自隋朝译为中文后，虽经短暂的弘扬，随即隐没。逮及明代蕅益大师因自求受菩萨戒、比丘戒，亲自制定《占察善恶业报经义疏暨行法》，将〈占察忏〉具体化为一般通用的忏本。除原经文外，本书亦收录蕅益大师所造的《占察善恶业报经义疏暨行法》，方便读者拜占察忏法。

著者信息

作者简介

吴蕅益沙门．智旭（西元1599年～1655年）

　　蕅益大师，本姓钟，字智旭，号蕅益，又号西有，别号八不道人。江苏省木渎人，明末四大高僧之一，被尊为净土宗九祖。晚年住于浙江杭县的灵峯，因此又被尊称为灵峯蕅益大师。

　　蕅益大师提倡三学一源论，认为禅、教、律三学应该相互为用，不当分河饮水；又提出「儒释同归」，且註解四书、周易；但是他最终的归趣则在净土法门。蕅益大师的佛学深受天台宗学说影响，以一念统摄教禅各家，而最终则归于念佛的当下之念。蕅益大师不但要把诸宗导归净土，还试图论证诸宗本来就出自净土，「若律、若教、若禅，无不从净土法门流出，无不归还净土法门」。

　　明天启二年（西元1622年），因为仰慕憨山大师，从其弟子雪岭出家学佛，时二十四岁。他私淑天台，被认为是天台宗一位大成就者，兼通华严、禅、法相，晚年行持是净土弥陀信仰。

　　着有：《阿弥陀经要解》、《梵网经玄义》、《菩萨戒本笺要》、《法华经玄义节要》、《法华经会义》、《楞严经玄义》、《楞严经文句》、《阅藏知津》、《法海观澜》、《周易禅解》、《蕅益大师全集》等数十种。

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图书目录

1.占察善恶业报经卷上
2.占察善恶业报经卷下
3.占察善恶业报经行法
4.普劝学戒念佛者兼修占察经行法以作助行
5.校勘説明
6.《占察善恶业报经义疏暨行法》序言
7.占察善恶业报经玄义
8.占察善恶业报经疏卷上
9.占察善恶业报经疏卷下
10.附録：
11.《灵峰赞地藏菩萨别集》选录
12.蕅益大师示念佛法门
13.蕅益大师法语
14.蕅益大师编订《十善业道经节要》附説十恶果报
15.蕅益大师编订《善恶十界业道品》
16.占察善恶业报经义疏二
17.弘一大师《普劝净宗道侣兼持诵地藏经》
18.校勘説明

图书序言

前言

在佛门三藏十二部的浩瀚广博的经文法门中，有一部《占察善恶业报经》，其共分二卷，由隋代外国沙门菩提登中译。内容为地藏菩萨所说的占察木轮相法、占察忏法与一百八十九种善恶果报差别之相，希冀以此方便法门，接引初机忏除业障、求得清净戒律，传说是佛祖在即将涅槃时，为了救助众生因业障深厚，于是慈悲指示「地藏王菩萨」为众生来讲演此一善巧法门，虽然占察方法与易经不同，但是那种意义、原理却是完全一样。

本经自隋朝译为中文后，虽经短暂的弘扬，随即隐没。逮及明代藕益大师因自求受菩萨戒、比丘戒，亲自制定《占察善恶业报经义疏暨行法》，将〈占察忏〉具体化为一般通用的忏本。本书亦收录藕益大师所造的《占察善恶业报经义疏暨行法》，方便读者拜占察忏法。

南无本师释迦牟尼佛（三称）
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义

占察善恶业报经卷上(出六根聚经中）
天竺三藏菩提灯译

如是我闻。一时婆伽婆一切智人。在王舍城耆阇崛山中。以神通力。示广博严净无碍道场。与无量无边诸大众俱。演説甚深根聚法门。尔时会中有菩萨。名坚净信。从座而起。整衣服。偏袒右肩。合掌白佛言。我今于此众中。欲有所问。谘请世尊。愿垂听许。佛言。善男子。随汝所问。便可説之。坚净信菩萨言。如佛先説。若我去世。正法灭后。像法向尽。及入末世。如是之时。众生福薄。多诸衰恼。国土数乱。灾害频起。种种厄难。怖惧逼绕〔一〕。我诸弟子。失其善念。唯长贪瞋嫉妬我慢。设有像似行善法者。但求世间利养名称。以之为主。不能专心修出要法。尔时众生覩世灾乱。心常怯弱。忧畏己身及诸亲属。

不得衣食充养躯命。以如此等众多障碍因缘故。于佛法中钝根少信。得道者极少。乃至渐渐于三乘中。信心成就者亦复甚尠。所有修学世间禅定。发诸通业。自知宿命者。次转无有。如是于后入末法中经久。得道获信禅定通业等。一切全无。我今为此未来恶世像法向尽。及末法中有微少善根者。请问如来。设何方便开化示导〔二〕。令生信心。得除衰恼。以彼众生遭值恶时。多障碍故。退其善心。