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释迦牟尼佛次第转三次法轮，其中第一转法轮的见解主要以《俱舍论》来衡量，行为以《毗奈耶经》来衡量。处于末法浊世的众生，寿命如此短暂，第一转法轮的经论教义想要全部了达十分不现实，但若能精通《俱舍论》和《毗奈耶经》，则可圆满通达释迦牟尼佛第一转法轮的一切精要。
　　
　　《俱舍论》是第二大佛陀世亲论师所撰着。此论又称"聪明论"。《俱舍论》，义为对法藏论。全论通过五事内容与八品词句进行抉择，主要讲述一切万法之总相、别相、性质、类别，对世出世间法进行细致入微的分析，详细阐明流转与还灭的因果法则，真实开显四谛真理，为所有希求解脱的修行人指明一条修行途径。作为佛法的根本理论，不论显宗还是密宗，精通此论极为重要。
　　
　　原藏文本当时由印度译师则那莫札──佛友论师，以及国王赤松德赞时的三大译师之一的嘎瓦华扎翻译。索达吉堪布仁波切再据藏文版本翻译为汉文。
　　
　　本书讲记根据蒋阳洛德旺波尊者的《俱舍论释》进行讲解，尊者的《俱舍论释》不广不略，并且已经圆满开显了《俱舍论》的深刻奥义。
　　

译者简介

索达吉堪布仁波切

　　四川甘孜炉霍人，生于1962 年藏历六月初四。

　　1985 年，舍俗出家，前往喇荣五明佛学院，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，后成为学院大堪布。

　　1987 年，随法王朝拜圣地五台山，自此开始摄受汉地四众弟子。

　　1990-1999 年，前往不丹、印、尼、新、马、泰、日、美、加、法、德、荷、英等国家弘法。

　　2006 年，开始以网路、光碟等现代化方式传法，便于广大信众系统地学习佛法，普降法雨广利有缘。

　　2007 - 2008 年，发起「启动爱心」之号召，劝勉佛教徒奉献一份爱心，不应漠视身边需要帮助的可怜人。并身先士卒，先后建立起智悲学校、小沙弥学校、敬老院、居士林等。

　　堪布仁波切日不缺讲，夜不乏译，现已付梓的法本就有一百多册。其中，中文繁体版译作系列收于《心一堂彭措佛缘丛书‧索达吉堪布仁波切译着文集》。

　　堪布仁波切谆谆告诫弟子：「如果能利益众生，哪怕只有一个人，想办法让他生起一颗善心，我们千百万劫做他的仆人也可以。」

上册目录　
甲一、论名之义
乙一、译名
乙二、解释论名
乙三、不同译名之必要
甲二、译礼
甲三、论义
乙一、入造论支分
丙一、礼赞与立誓( 何者等一颂)
丙二、解说论名( 净慧等一颂)
丙三、此论以必要等四法成立佛说( 无辨等一颂)
乙二、真实论义
丙一、明确内容( 有漏等一颂二句)
丙二、详细抉择
丁一、广说无为法( 其中等一颂)
丁二、广说有为法
戊一、总义
己一、八品之理
己二、八品之联系
己三、各品所说之内容
戊二、论义
第一分别界品
甲一、有为法( 所有等二句)
甲二、别名
乙一、有为法之别名( 彼等等二句)
乙二、有漏法之别名( 如是等一颂)
甲三、广说蕴界处
乙一、蕴界处之自性
丙一、真实宣说蕴界处
丁一、色蕴之理
戊一、真实宣说色蕴
己一、略说( 所谓等二句)
己二、广说
庚一、以法相之方式宣说五根( 彼等等二句)
庚二、以事相之方式宣说五境( 色有等一颂)
庚三、宣说无表色( 散乱等二颂二句)
戊二、根境与界处之关联( 承许等二句)
丁二、中间三蕴之理( 受蕴等一颂二句)
丁三、识蕴之理( 识蕴等一颂二句)
丁四、遣除实法之疑虑( 为立等二颂二句)
丙二、蕴界处各自含义及必要性( 积聚等一颂)
丙三、单独安立受想蕴之理由( 成为等一颂二句)
丙四、蕴界处次第确定之理( 次第等一颂二句)
丙五、二处决定之理( 为分等一颂)
乙二、摄他法之理
丙一、摄法蕴之理( 能仁等二颂)
丙二、其他依此类推( 如是等二颂)
乙三、界之分类
丙一、有见等五类( 有见等三颂)
丙二、有寻有伺等分类( 寻伺等二颂)
丙三、有缘等五类( 有缘等三颂)
丙四、三生之分类( 异熟等一颂二句)
丙五、具实法等五类( 具有等二颂)
丙六、见断等分类( 十色等一颂)
丙七、见与非见之分类( 眼与等七颂)
丙八、二识等三类( 根意等一颂)
第二分别根品
甲一、根之安立
乙一、根之自性
丙一、根之功用( 传说等四颂)
丙二、根之定数( 心之等二颂)
乙二、此处所说根之本体
丙一、宣说五受根( 身非等一颂二句)
丙二、宣说最后三根( 见修等二句)
乙三、根之分类
丙一、观待助缘之分类( 最后等一颂)
丙二、观待因果之分类( 命根等一颂二句)
丙三、观待本体之分类( 善法等二颂)
丙四、观待所断之分类( 意三等一颂)
乙四、根之得舍
丙一、得根之理( 欲界等一颂)
丙二、舍根之理( 无色等一颂二句)
乙五、沙门四果以几根而得( 始终等一颂)
乙六、具根之理
丙一、必具( 具舍等二颂二句)
丙二、会具( 无善等二颂)
甲二、有为法产生之理
乙一、真实宣说有为法产生之理
丙一、色法产生之理( 欲界等一颂)
丙二、非色法产生之理
丁一、略说( 心与等二句)
丁二、广说
戊一、相应法产生之理
己一、类别决定之分类
庚一、略说( 五种等二句)
庚二、广述
辛一、遍大地法( 受想等一颂)
辛二、大善地法( 信不等一颂)
辛三、大烦恼地法( 痴逸等二句)
辛四、不善地法( 不善等二句)
辛五、小烦恼地法( 怒恨等二句)
己二、不定之相应( 随逐等四颂)
己三、似相同之差别( 无惭等二颂)
己四、似不同之一体( 心意等一颂)
戊二、不相应行产生之理
己一、略说( 一切等一颂)
己二、广说
庚一、得绳非得
辛一、真实宣说得绳非得( 得有等一颂)
辛二、宣说彼之特法
壬一、得绳之特法( 法有等二颂二句)
壬二、非得之特法( 非得等一颂二句)
庚二、同类( 所谓等二句)
庚三、无想( 无想等二句)
庚四、二定
辛一、无想定( 如是等一颂)
辛二、灭尽定( 所谓等二颂)
辛三、此二共同之所依( 此二等二句)
庚五、命( 所谓等二句)
庚六、法相( 所有等一颂二句)
庚七、能说( 名聚等一颂)
己三、摄义( 同类等一颂)
乙二、旁述因果及缘
丙一、宣说因果
丁一、宣说因
戊一、略说( 能作等一颂)
戊二、广说
己一、能作因( 除己等一句)
己二、俱有因
庚一、法相( 俱有等一句)
庚二、事相
辛一、总说( 如大等二句)
辛二、别说心之随转( 心所等一颂)
己三、同类因( 同类等一颂二句)
己四、相应因( 相应等二句)
己五、遍行因( 所谓等二句)
己六、异熟因( 异熟等二句)
戊三、摄义( 遍行等二句)
丁二、宣说果
戊一、略说( 果摄等二句)
戊二、广说
己一、果是何因之果( 异熟等一颂)
己二、宣说各自之法相( 异熟等二颂)
丁三、宣说二者共同之法
戊一、执果与生果时( 五因等一颂)
戊二、由几因生果( 烦恼等一颂二句)
丙二、宣说缘
丁一、略说与各缘之法相( 经中等一颂二句)
丁二、何缘对三时何果起作用( 俱有等一颂)
丁三、任何法由几缘产生( 四缘等二颂)
丁四、广说等无间缘
戊一、分析十二心
己一、真实宣说十二心( 欲界等一颂)
己二、对应缘与具缘( 欲界等五颂)
戊二、分析二十心( 十二等一颂二句)
戊三、观察十二心中何者新得( 三界等一颂)
第三分别世间品
甲一、生者众生世界
乙一、分类
丙一、三界之分类( 地狱等三颂)
丙二、五趣之分类( 彼中等一颂)
乙二、法之特点
丙一、七识处( 身不等一颂二句)
丙二、有情九处( 有顶等一颂)
丙三、四识处( 四处等二句)
丙四、观察七识处与四识处所摄之义( 如若等一句)
乙三、广说自性
丙一、识入之理
丁一、所入之处( 有情等一颂一句)
丁二、入者中有
戊一、本体( 死有等二句)
戊二、能立
己一、理证( 中有等一颂二句)
己二、教证( 佛亲等二句)
戊三、身相( 此一等一颂)
戊四、法之差别( 同类等一颂)
戊五、入生之理( 生起等三颂)
丙二、识住之理
丁一、住于何处心之缘起
戊一、略说( 无我等二颂)
戊二、广说
己一、分位缘起
庚一、自性
辛一、分类( 此即等一颂)
辛二、各自法相( 烦恼等三颂二句)
辛三、彼等之必要( 为能等二句)
庚二、观察归摄( 烦恼等一颂)
庚三、定数之理由( 烦恼等一颂)
庚四、起生之差别( 此许等二句)
己二、缘起之本体
庚一、宣说无明( 智慧等一颂二句)
庚二、宣说名与触( 名即等二颂)
庚三、细述受( 从中等四颂二句)
己三、以比喻说明三支( 于许等一颂)
戊三、摄义( 四有等一颂)
丁二、依何而住食之缘起
戊一、食之自性( 有情等一颂二句)
戊二、旁述中阴身之异名( 意成等二句)
戊三、彼等之必要( 前二等一颂)
丙三、识去之理( 断绝等三颂)
甲二、生处器世界
乙一、次第与量
丙一、宣说所依
丁一、宣说风轮( 器世等二句)
丁二、宣说水轮与金轮( 水深等一颂二句)
丙二、宣说能依
丁一、宣说山( 须弥等三颂)
丁二、宣说海( 彼等等一颂二句)
丁三、宣说洲
戊一、宣说主洲( 南赡等二颂二句)
戊二、宣说小洲( 彼等等一颂)
戊三、宣说赡部洲之特法( 此向等一颂)
丙三、别说众生之处
丁一、真实宣说众生之处
戊一、恶趣
己一、热地狱( 此下等一颂二句)
己二、寒地狱( 其他等二句)
戊二、善趣天界
己一、与地相连
庚一、四大天王天
辛一、依无量宫( 日月等三颂)
辛二、依山( 须弥等二颂)
庚二、三十三天( 须弥等四颂)
己二、与地不连( 彼上等二颂)
丁二、彼等之广述( 三种等四颂)
乙二、旁述众生之量
丙一、身量( 南赡等三颂)
丙二、寿量
丁一、真实宣说寿量
戊一、善趣寿量( 北俱等三颂二句)
戊二、恶趣寿量( 复合等三颂)
丁二、旁述( 除开等二句)
乙三、别说此二量
丙一、略说( 色名等二句)
丙二、广说
丁一、境色之量( 极微等二颂)
丁二、时间之量
戊一、宣说年( 一百等一颂二句)
戊二、宣说劫
己一、真实宣说劫
庚一、坏劫( 多劫等二句 )
庚二、成劫( 成劫等二句)
庚三、住劫与大劫( 中劫等二颂)
己二、旁述
庚一、大劫 之旁述
辛一、佛陀出世情况( 三无等二句)
辛二、缘觉出世情况( 缘觉等二句)
辛三、转轮王出世情况( 诸转等四颂)
庚二、坏劫之旁述
辛一、坏劫之类别( 坏劫等二句)
辛二、身体之顶( 第二等一颂二句)
辛三、坏灭之次第( 以火等一颂)

下册目录
第四分别业品
甲一、连接文( 形形等二句)
甲二、真实宣说业
乙一、业之本体
丙一、略说( 彼分等一颂)
丙二、广说
丁一、业之自性
戊一、有表业
己一、身之有表业( 身有等一颂二句)
己二、语之有表业( 所谓等二句)
戊二、无表业
己一、教证依据( 经说等二句)
己二、因大种之差别( 欲界等一颂二句)
己三、法之差别( 无表等一颂二句)
丁二、三业总法之差别
戊一、真实宣说三业总法之差别( 无表等一颂二句)
戊二、旁述
己一、善等之分类( 解脱等一颂二句)
己二、宣说等起( 所谓等一颂二句)
己三、法之差别( 初心等一颂)
丁三、无表业之分类
戊一、略说( 所谓等二句)
戊二、广说
己一、宣说戒
庚一、总说( 戒有等二句)
庚二、详说
辛一、别解脱戒
壬一、分类( 所谓等一颂)
壬二、本体( 受持等一颂)
壬三、释词( 俱得等一颂)
壬四、具戒之补特伽罗( 具有等二句)
辛二、禅定戒与无漏戒( 生禅等二句)
辛三、旁述( 最后等一颂)
己二、具理
庚一、具无表色之理( 乃至等四颂)
庚二、具有表色之理
辛一、真实宣说( 有表等一颂)
辛二、旁述( 称为等二句)
庚三、宣说四类具戒( 守中等一颂)
己三、得舍
庚一、得法
辛一、戒之得法
壬一、如何获得
癸一、禅定无漏戒之得法( 禅定等二句)
癸二、别解脱戒之得法
子一、真实宣说( 所谓等二句)
子二、旁述
丑一、戒恶戒时间固定( 即于等一颂)
丑二、斋戒之特点
寅一、受法( 身居等一颂)
寅二、分支固定( 次第等一颂)
寅三、所依固定( 他者等二句)
丑三、居士戒之特点
寅一、真实宣说( 承诺等一颂二句)
寅二、别说皈依境( 所谓等一颂)
寅三、支分固定( 邪淫等二颂)
壬二、从何获得( 欲界等二颂)
辛二、恶戒之得法( 恶戒等二句)
辛三、中戒之得法( 剩余等二句)
庚二、舍法
辛一、戒之舍法
壬一、别解脱戒之舍法( 还戒等二颂)
壬二、禅定无漏戒之舍法( 禅定等一颂)
辛二、恶戒之舍法( 恶戒等二句)
辛三、中戒之舍法( 中戒等一颂二句)
己四、具戒之补特伽罗( 北俱等二颂)
乙二、经中所说名称
丙一、以法相方式略说分类( 业乐等二句)
丙二、以果之方式分类
丁一、略说( 福德等二句)
丁二、广说
戊一、宣说福德等业( 福德等一颂)
戊二、宣说安乐等业
己一、三受业各自之事相
庚一、自宗观点( 至三等一颂)
庚二、他宗观点( 有说等一颂)
己二、受业之分类
庚一、五种分类( 本性等二句)
庚二、别说异熟受业
辛一、总说
壬一、业之分类( 异熟等一颂)
壬二、何界与众生中有几引业( 一切等二颂二句)
辛二、别说定受业( 一切等二颂二句)
己三、由何业受何果
庚一、真实宣说( 无寻等二句)
庚二、别说狂心( 所谓等一颂)
丙三、以因之方式分类( 经中等二句)
丙四、以因果二者之方式分类
丁一、略说( 凭借等二句)
丁二、广说( 不善等三颂)
丙五、以所依方式分类( 无学等二句)
丙六、以作用方式分类( 所谓等二句)
丙七、宣说善行与恶行
丁一、业道之安立
戊一、略说( 身之等二颂)
戊二、广说
己一、是否具有表色无表色( 六种等一颂二句)
己二、业道各分三类( 加行等一颂)
己三、别说不善业道
庚一、不善业道之作用( 杀生等三颂)
庚二、各自之法相
辛一、宣说四根本罪( 杀生等二颂)
辛二、宣说四名言( 眼耳等二句)
辛三、宣说六支分( 离间等二颂二句)
庚三、业道之词义( 意三等二句)
己四、断善根与恢复方式( 唯以等二颂)
己五、思与几业道俱生( 思与等一颂)
己六、何界何趣中有几业道( 地狱等三颂)
己七、业道之果( 承许等一颂)
丁二、单说邪命之原因( 贪心等一颂)
丁三、何业具何果( 断道等六颂)
丙八、以理非理生业之分类( 非理等一颂)
丙九、引业与满业之分类( 一业等一颂)
丙十、宣说三障( 无间等二颂)
丙十一、宣说五无间罪( 破僧等八颂)
丙十二、宣说近无间罪( 染污等六颂)
丙十三、宣说三福业之事( 三福等十二颂)
丙十四、宣说三随分( 随福等二句)
丙十五、宣说如理而入之业( 如理等二颂)
第五分别随眠品
甲一、连接文( 有之等一句)
甲二、真实随眠
乙一、随眠之分类
丙一、真实宣说随眠之分类
丁一、根本随眠之分类( 六种等二颂一句)
丁二、特殊随眠之分类( 此十等一颂二句)
丙二、旁述
丁一、确定所断( 依有等一颂)
丁二、各见之法相( 我与等一颂)
丁三、遣除与末见相关之争论( 于大等一颂)
丁四、颠倒之分类( 由三等一颂)
丁五、慢之分类( 七慢等一颂二句)
乙二、形象之差别
丙一、观待因之分类( 见苦等一颂二句)
丙二、观待所缘境之分类( 见灭等四颂二句)
丙三、观待本体之分类
丁一、真实分类( 上界等一颂)
丁二、根本之差别( 欲界等二颂)
丁三、询问无记法之旁述( 一向等一颂)
丙四、观待时间之具理
丁一、真实宣说( 过去等一颂二句)
丁二、旁述分析三时之理
戊一、对境三时成立实体( 三时等一颂二句)
戊二、辩答( 第三等一颂二句)
丁三、断与离之差别( 虽断等一颂)
丙五、境与有境之差别( 欲界等三颂)
乙三、心具随眠之理( 具随等一颂)
乙四、生起烦恼之理( 痴中等二颂)
乙五、宣说异名
丙一、经中所出现之异名
丁一、漏( 欲界等一颂二句)
丁二、瀑流结合( 瀑流等一颂)
丁三、近取( 如是等一颂)
丁四、解释彼等之义( 彼等等一颂二句)
丙二、论中所出现之异名
丁一、略说( 此等等二句)
丁二、广说
戊一、结
己一、九结( 实体等一颂)
己二、五顺下分结( 五种等二颂)
己三、五顺上分结( 顺上等一颂)
戊二、缚( 因以等二句)
戊三、随烦恼( 所谓等一颂)
戊四、缠
己一、真实宣说缠( 八缠等二颂)
己二、旁述
庚一、六垢( 此外等一颂二句)
庚二、法之差别( 其中等二颂二句)
乙六、与何法相应
丙一、与何识相应( 见断等一颂)
丙二、与何受相应( 诸喜等四颂)
乙七、宣说五障( 欲界等一颂)
甲三、断随眠之方式
乙一、见断之断法( 由以等一颂)
乙二、修断之断法( 所谓等二颂二句)
甲四、断之果遍知
乙一、分类( 所谓等一颂二句)
乙二、是何道之何果( 其中等二颂二句)
乙三、定数( 获得等一颂)
乙四、何补特伽罗具足( 凡夫等一颂)
乙五、宣说得舍( 有者等二句)
第六分别圣道品
第六分别道与补特伽罗品
甲一、所缘境圣谛
乙一、连接文( 依见等二句)
乙二、道自本体( 修道等二句)
乙三、真实四谛( 一切等一颂)
乙四、建立诸行皆苦( 悦意等一颂)
乙五、旁述二谛( 毁彼等一颂)
甲二、现证真谛之次第
乙一、略说( 守戒等二句)
乙二、广说
丙一、智慧之自性( 闻等等二句)
丙二、堪为法器之特法( 具身等三颂)
丙三、真实趋入修法
丁一、修寂止
戊一、略说( 入修等一颂)
戊二、广说
己一、修不净观( 对治等二颂)
己二、修唿吸法( 忆念等一颂二句)
丁二、修胜观
戊一、资粮道( 即已等二颂二句)
戊二、加行道
己一、加行道之自性( 由彼等三颂)
己二、法之差别( 加行等三颂二句)
己三、别说遣疑( 有学等二颂二句)
戊三、现证真谛之道( 世胜等二颂二句)
甲三、现证真谛之补特伽罗
乙一、宣说分摄
丙一、离贪者
丁一、向( 钝根等二颂)
丁二、果( 向十等一颂二句)
丙二、渐次者
丁一、相( 地地等二句)
丁二、具相之补特伽罗
戊一、预流( 尚未等一颂一句)
戊二、一来
己一、向( 亦为等一句)
己二、果( 灭尽等三句)
戊三、不来
己一、向( 亦是等一句)
己二、果
庚一、总说( 灭尽等一句)
庚二、别说
辛一、分类
壬一、真实分类( 中生等一颂二句)
壬二、意义之差别( 中生等二颂二句)
辛二、轮番修( 最初等一颂二句)
辛三、宣说身现证( 获得等二句)
戊四、阿罗汉
己一、向( 灭至等一颂)
己二、果
庚一、真实宣说果( 彼灭等二句)
庚二、旁述断除所断之理
辛一、以何道断何地之所断( 有顶等二颂)
辛二、以何地断何地之所断( 依于等一颂二句)
辛三、世间道之所缘( 世间等三句)
庚三、智之生理( 不动等三句)
庚四、沙门之摄义( 沙门等二颂二句)
庚五、梵轮( 彼名等一颂)
庚六、沙门果之得法( 欲界等一颂)
庚七、阿罗汉之分类
辛一、真实分类( 许阿等一颂二句)
辛二、法之差别( 有者等一颂二句)
辛三、退失之分类( 当知等一颂二句)
辛四、别说转根之理( 不动等一颂二句)
乙二、结尾( 二佛等二颂三句)
甲四、宣说现证之道
乙一、宣说加行等四道( 总之等三句)
乙二、宣说一切住地与住根之道( 静虑等二句)
乙三、宣说菩提分法
丙一、以名称而分类( 尽智等二句)
丙二、以实体而分类( 谓三等二颂)
丙三、部类之次序( 七类等二句)
丙四、本体之差别( 七觉等二句)
丙五、何地所摄( 一禅等二颂)
丙六、旁述获得解信之理( 若见等一颂二句)
丙七、别说无学法
丁一、真实宣说无学法( 有学等一颂二句)
丁二、旁述断除所断之理( 将生等二颂二句)
第七分别智品
甲一、智之基( 无漏等一颂)
甲二、智之自性
乙一、概述及对境( 智分等一颂二句)
乙二、分类及差别( 彼等等四颂)
乙三、定数及对治之差别( 由依等一颂二句)
乙四、相之差别( 法智等三颂二句)
乙五、法之差别( 俗智等四颂二句)
甲三、具智之理( 无漏等一颂)
甲四、得智之理
乙一、何道得几智
丙一、见道得几智( 见道等二颂)
丙二、修道得几智( 十六等三颂三句)
丙三、所说之余道得几智( 所说等一句)
乙二、何地得几智( 于何等一颂)
乙三、得之分类( 有为等二句)
甲五、智所摄之功德
乙一、不共功德
丙一、略说( 佛陀等二句)
丙二、广说
丁一、宣说力
戊一、意之力( 知处等二颂二句)
戊二、身之力( 身即等一颂)
丁二、宣说无畏( 无畏等二句)
丁三、宣说念住( 所谓等二句)
丁四、宣说大悲( 大悲等二颂)
乙二、共同功德
丙一、略说( 他法等三句)
丙二、广说
丁一、与圣者共同功德
戊一、无染( 无染等一颂)
戊二、愿智( 愿智等一句)
戊三、宣说四无碍解( 法义等二颂二句)
戊四、得法( 若不等一颂二句)
丁二、与凡圣二者共同功德
戊一、分类( 神境等二句)
戊二、本体( 彼为等一颂)
戊三、法之差别( 五通等一颂二句)
戊四、神通所摄之功德
己一、宣说三明( 最后等一颂二句)
己二、宣说三神变( 神境等一颂)
戊五、广说第一神通
己一、宣说神境通
庚一、本体及对境( 神境等一颂二句)
庚二、宣说化心( 能化等三颂二句)
庚三、神境通之分类( 神境等二句)
己二、宣说天眼耳通( 一切等一颂二句)
己三、遣疑说余通( 俱生等一颂)
第八分别定品
甲一、真实定
乙一、正行
丙一、分类
丁一、广分
戊一、静虑之分类( 四种等一颂二句)
戊二、无色定之分类( 如是等二颂二句)
丁二、摄义( 如是等二颂)
丙二、静虑之分支
丁一、因定之分支
戊一、善之分支
己一、以名而分类( 第一等一颂二句)
己二、以实体而分类( 实体等一颂)
戊二、染污性之分支( 染污等一颂)
戊三、四禅立为不动之原因( 解脱等一颂)
丁二、观察果生具几受( 生之等二颂)
丙三、得法( 前所等一颂)
丙四、由何定生何定
丁一、三定由何生何
戊一、就定而言( 无漏等一颂二句)
戊二、就其他而言( 死时等二句)
丁二、别说净定( 净定等一颂)
丁三、别说超越定( 与八等一颂)
丙五、法之差别( 静虑等二颂二句)
乙二、未至定( 彼等等一颂)
乙三、殊胜定( 无寻等二句)
乙四、等持之分类
丙一、以界而分类( 胜禅等二句)
丙二、以道而分类( 无相等一颂)
丙三、以出离道而分类( 所谓等一颂二句)
丙四、以作用而分类( 为成等二颂)
甲二、定所摄之功德
乙一、宣说无量( 无量等二颂)
乙二、宣说解脱( 所谓等二颂一句)
乙三、宣说胜处( 所谓等三句)
乙四、宣说遍处( 遍处等一颂)
乙五、宣说彼等之理( 灭尽等二颂)
甲四、末义
乙一、佛法住世期( 佛之等一颂)
乙二、非为臆造且谦虚( 说此等一颂)
乙三、教诫后代不放逸( 本师等三颂)

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