台湾身心障碍者权益与福利 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《身心障碍者权益保障法》将身心障碍者视为独立自主的个体，与一般人一样享有相同的权益。强调提升就业、教育机会，增进其生活品质，以积极的福利取代消极的救济。

　　身心障碍者是人，不应该被「案主化」成为「病人」。不论是肢体、智能、感官或是情绪，都有权力控制其自身的生活权利。因此，身心障碍者有权完整地参与社会、融入社会，这就是身心障碍者作为独立个体的人权。不论是教育、就业、社区生活、公共服务利用上，身心障碍者都有权利要求社会无歧视的包容。
　　
　　身心障碍者福利的获得，除了部分须经由资产调查才能请领的补助费用外，皆是凭着身心障碍手册即可获得，这种不问需求与资源配置优先性的服务提供方式，必然排挤其他福利与服务的提供，更影响了真正有需求的身心障碍者适足使用各种服务的机会，实有违公平正义的原则。是以在整体社会福利资源有限的情况下，如何合理地让社会各个不同的弱势族群共享社会福利资源，成为政府与身心障碍福利领域的专家学者及实务工作者的共识。

好的，这是一本名为《台湾身心障碍者权益与福利》的图书简介，其中不包含该书的实际内容，但力求详尽和引人入胜： --- 书籍简介： 台湾身心障碍者权益与福利（虚拟内容） 跨越鸿沟：现代社会中的无障碍构建与社会融合的探索 这是一部深入剖析当代社会保障体系、法律框架与文化观念交织点的宏大叙事，聚焦于“权利主体性”的重塑与“全纳社会”的实践路径。本书摒弃了传统福利模式的施予者-受助者二元对立，转而以权利运动和公民参与为核心驱动力，系统梳理了在快速城市化、技术革新与全球化浪潮下，特定群体如何争取并实现其应有的社会地位与生活品质。 第一部分：历史语境与范式转换：从“医学模式”到“社会模式”的艰难回响 本书的开篇追溯了近代以来，社会对“残障”概念的认知演变。我们首先检视了在早期社会结构中，身体差异如何被归类为“缺陷”或“医疗问题”的医学模式的根深蒂固的影响。这部分内容详细描绘了早期慈善机构、隔离设施以及基于同情心而非权利基础的照护体系的运作逻辑。 随后，作者引入了国际上关于社会模式的思潮，探讨了这种范式转变是如何将焦点从个体身体的“修复”转移到社会环境的“障碍”上。本书并不满足于理论阐述，而是通过对数个关键历史时刻的微观案例分析，展示了在特定地理空间内，这种观念的碰撞与融合是如何影响了政策制定的初期方向。例如，早期倡导者如何通过集体行动，挑战了既有的公共空间设计规范，将“坡道”和“无障碍设施”从奢侈品提升为基础设施的必要组成部分。 第二部分：权利的疆域：法律文本背后的复杂博弈 本部分聚焦于权利保障体系的构建过程，分析了法律条文的起草、游说以及在实际执行中遭遇的阻力。这不是一份简单的法律条文汇编，而是对立法过程的深度“人种志”式记录。 我们探讨了契约精神与公共服务供给之间的张力。在构建保障体系时，国家权力的边界如何界定？政府的“作为义务”体现在哪些具体的制度设计中？本书细致对比了不同立法阶段下，关于“平等就业机会”和“合理便利”的法律解释的微妙变化。例如，特定法律术语的增删，往往代表着社会对特定生活情境（如远程工作、兼职机会等）认知上的重大进步或退缩。 此外，本书还开辟了专门章节讨论司法审查的效力。在权利诉求与现有资源配置发生冲突时，法院在何种程度上能够有效介入和矫正行政部门的决定？通过对一系列具有里程碑意义的司法判例的梳理，本书揭示了法律条文在转化为实际行动时，所面临的资源稀缺性、解释权之争以及系统性惯性等复杂难题。 第三部分：多元生活实践：非线性发展路径的轨迹 一个健全的社会保障体系必须能够适应生命周期的多样性和个体需求的多变性。本书的第三部分将目光投向了日常生活的具体场景，分析了在不同生命阶段，保障措施的有效性与适应性。 教育的碎片化：我们审视了融合教育的理想与现实。在实践中，融合教育的成功往往高度依赖于特定学校的行政领导能力和教师的专业发展水平。本书通过对不同教育阶段（学前、基础教育、高等教育）中，资源分配的差异化分析，探讨了“特殊教育”与“普通教育”之间界限的模糊化，以及如何防止新兴的教育模式再次形成事实上的隔离。 劳动的重构：就业被视为实现个体尊严的关键维度。本书深入分析了庇护性工场、支持性就业模式以及社会企业等多种尝试。重点关注了薪酬公平性、职业路径的透明度以及工作环境中的人际互动质量。我们提出，真正的“就业包容”不仅是提供一份工作，而是确保个体能够参与到劳动价值的创造和分配的全过程中。 社区的张力：随着去机构化运动的推进，社区生活成为核心议题。本书探讨了社区支持服务的供给模式，如个人助理服务（PA）的推行与管理，以及在城市规划中“可达性”的真正含义。社区并非天然的包容之地，它也可能重现基于邻里关系、信息不对称或刻板印象的排斥。因此，构建一个真正接纳差异的“公共领域”，需要超越物理设施的改善，深入到社会资本的累积与维护。 第四部分：赋权与主体性：公民参与和政策的未来塑造 本书的高潮部分转向了对未来方向的展望，强调了“赋权”（Empowerment）作为核心理念的重要性。 我们研究了“自我倡导”团体的发展历程，分析了他们如何从边缘声音成长为政策制定的重要伙伴。这包括对自我决定权（Self-Determination）的深入哲学探讨：个体对自己生活的决策权，在多大程度上可以凌驾于国家或专业人员的“最佳利益”判断之上？ 最后，本书探讨了技术伦理与包容性创新的前沿议题。例如，人工智能在辅助技术中的应用潜力巨大，但也带来了新的数据隐私、算法偏见和数字鸿沟的风险。如何确保技术进步的服务对象是所有群体，而非仅仅是那些拥有更高社会经济地位的个体，是未来保障体系必须直面的挑战。 《台湾身心障碍者权益与福利》是一部面向政策制定者、社会工作者、法律专业人士，以及所有关注社会正义和公民权利的读者，旨在引发深刻反思与建设性对话的严肃学术著作。它不是对现状的歌颂，而是对未竟之业的清醒审视与持续推动。

作者简介

林万亿

　　现职：国立台湾大学社会工作系教授

　　学历：
　　国立台湾大学社会学系(社会工作组)学士
　　国立台湾大学社会研究所(应用社会学)硕士
　　美国加州柏克莱大学社会福利学博士

　　经历：
　　国立台湾大学社会学系讲师、副教授、教授、系主任、所长
　　台湾社会工作专业人员协会理事长
　　台北县副县长
　　行政院政务委员

刘灿宏

　　现职：
　　台北医学大学部立双和医院复健医学部主任
　　台北医学大学医学院复健学科主任
　　台北医学大学公共卫生暨营养学院伤害防治学研究所副教授
　　社团法人台湾国际健康功能与分类系统(ICF)研究学会常务理事
　　台湾复建医学会理事

　　学历：
　　台北医学大学医学系学士
　　国立阳明大学医务管理研究所硕士
　　哥伦比亚大学纽约肥胖研究中心研究员
　　国立阳明大学公共卫生研究所博士

　　经历：
　　台北医学大学公共卫生暨营养学院伤害防治学研究所助理教授
　　台北医学大学市立万芳医院肥胖防治中心主任、复健医学部主治医师暨主任
　　署立澎湖医院复健科主任

第一篇　身心障碍发展史
第一章　了解身心障碍者：概念与观点
第一节　我国身心障碍概念的演进
第二节　身心障碍观点的演进
第二章　身心障碍者福利与权益的演进
第一节　身心障碍者的历史处境（一）——社会福利发展
第二节　身心障碍者历史处境（二）——战争与工伤下的职业复健
第三节　身心障碍者的历史处境（三）——就业政策与实务的发展

第二篇　身心障碍的病因与分类
第一章　身心障碍的病因与流行病学
第一节　前言
第二节　身心障碍的定义
第三节　身心障碍的原因
第四节　身心障碍的流行病学
第五节　与身心障碍相关的因素
第六节　结论与建议
第三章　身心障碍的分类
第一节　心智功能类
第二节　感官功能类
第三节　声音与语言功能类
第四节　循环造血免疫唿吸功能类
第五节　消化新陈代谢内分泌功能类
第六节　泌尿生殖功能类
第七节　神经肌肉骨骼功能类
第八节　皮肤功能类

第三篇　身心障碍如何鑑定与评估
第一章　身心障碍如何鑑定与评估：他山之石
第一节　美国
第二节　澳洲
第三节　日本
第四节　爱尔兰
第二章　台湾目前採用的身心障碍鑑定模式
第一节　鑑定与评估之规划与流程
第二节　身体功能与构造之鑑定
第三节　活动与参与之评估
第四节　环境因素之评估
第三章　身心障碍者的需求评估
第一节　身心障碍者与家庭的需求
第二节　需求评估的操作
第三节　身心障碍鑑定与需求评估新制的做法

第四篇　身心障碍者权益与福利
第一章　身心障碍者的服务输送模式
第一节　社会福利的供给
第二节　身心障碍服务的输送模式
第三节　身心障碍服务的使用
第二章　身心障碍者的福利
第一节　反歧视
第二节　经济安全
第三节　社区与住宿生活支持服务
第四节　保护服务
第五节　社区参与
第三章　特殊教育体系
第四章　身心障碍者的就业促进
第一节　身心障碍者的就业问题与政策
第二节　促进身心障碍者就业之措施
第三节　台湾身心障碍者就业措施与现况
第四节　结论
第五章　生活与医疗辅具
第一节　辅具是什么
第二节　辅具补助与服务是保障身心障碍者权益的必要措施
第三节　推动身心障碍者权益保障新制的辅具补助与服务
第四节　未来展望与目标
第六章　无障碍环境
第一节　无障碍环境的意涵
第二节　台湾推动无障碍环境的发展历程
第三节　台湾居家环境的无障碍设施现况与改善对策
第四节　台湾推动生活社区无障碍环境的发展现况
第五节　台湾身心障碍福利机构无障碍设施的发展现况

第一篇身心障碍发展史

第一章了解身心障碍者：概念与观点

第一节我国身心障碍概念的演进

壹、中国古籍中的废疾

在华文世界里最早用「废疾」来描述身心障碍。早年（西元前1100年左右）《周礼》中并无关于废疾的叙述。〈地官章‧司徒篇〉提及「以保息养万民，一曰慈幼；二曰养老；三曰赈穷；四曰恤贫；五曰宽疾；六曰安富」，这就是史称的「保息六政」，文中的宽疾，乃指治疗疾病之意。同书另曰：「以荒政十有二聚万民。」所称「荒政十二」系指：散利（给粮食）、薄征（减租税）、缓刑（省刑罚）、驰力（息徭役）、舍禁（取消山泽禁令，准许百姓狩猎）、去几（免除关市征税，流通百货）、眚礼（减杀吉礼）、杀哀（节凶礼）、蕃乐（不准歌舞作乐）、多昏（减少嫁娶备礼，以利男婚女嫁）、索鬼神（祈祷降福）、除盗贼（遏民害）。亦无针对废疾者的政策。上述这些工作，在当时乃属大司徒的职掌。

到了西元前725～前645年，《管子》第五十四入国篇，不但明订身心障碍者的福利，而且规范了身心障碍的类别。曰：「入国四旬，五行九惠之教。一曰老老、二曰慈幼、三曰恤孤、四曰养疾、五曰合独、六曰问病、七曰通穷、八曰振困、九曰接绝。」所谓养疾者，凡国都皆有掌疾（负责养疾之官），聋盲、喑哑、跛躄、偏枯、握递，不耐自生者，上收而养之。疾，官而衣食之，殊身而后止，此之谓养疾。

以今日语词，聋指耳朵失聪，即听觉障碍；盲指眼睛失明，即视觉障碍；喑哑指口不能语，或仅能发出连续不断的低音，即语言障碍；跛躄指两足不能行，亦即下肢障碍；偏枯指半身不遂之疾，也是一种肢体障碍；握递则是指两手曲拱而不能伸直，应属上肢障碍。上述这些人无法自行维生者，就由国家收容安养，至死为止。显见中国春秋时代齐国的管仲，即已发现以上几种疾者须要机构安置。

接着，西元前551～479年，孔老夫子的《礼记》卷七，〈礼运〉第九，〈大同篇〉记载：「鳏寡孤独废疾者，皆有所养。」废疾者即是残废、疾病之人。自此而后，「废疾」两字，就成为中国历史上描述身心障碍者的通用语。即使到了清末，曾参与戊戌变法的康有为在其《大同书》（1901～1902年）序言，亦提及：「或老夫无依，扶杖于树底，夕卧于灶眉；或废疾，持钵行乞，唿号而无归。」康有为的想法是，幼儿入育婴院，幼童入蒙养院与学校，病则入养病院，老者入养老院。虽然，康有为没提及废疾院，但是，既然废疾者托钵行乞，大概也是会被收容于机构吧！

评分☆☆☆☆☆

我选择这本书，是因为我一直对社会公平和人权议题抱有高度的关注。这本书的书名直接点出了一个我非常感兴趣的领域——身心障碍者在台湾所享有的权益和福利。我期待书中能够提供对这一议题的深入剖析，从法律、政策、社会实践等多个维度来展现台湾在这方面的努力和成就。我好奇的是，台湾在保障身心障碍者的权利方面，是否有一些创新的举措，或者在政策制定和执行过程中，有哪些值得借鉴的经验。同时，我也希望这本书能够揭示一些潜在的问题和挑战，例如在社会融合、无障碍环境建设、就业支持等方面，是否还存在一些不足之处，以及如何能够进一步改进。我希望能够通过这本书，更全面地了解台湾社会对于身心障碍者的关怀程度，以及他们如何能够更好地融入社会，实现自我价值。这本书，对我来说，不仅是一份知识的来源，更是一种社会责任的提醒，一次对人道主义精神的实践，一次对构建更加和谐社会的探索。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就充满了温情与力量，那柔和的色调和简洁的字体，在书架上散发着一种独特的吸引力。我当时拿起它，纯粹是被一种莫名的好奇心驱使。我一直认为，社会进步的一个重要标志，就是如何对待那些在生活中面临更大挑战的群体。这本书的名字，虽然直接点明了主题，但对于我这样一个初涉此领域的人来说，它更像是一扇通往未知世界的窗口，让我迫切地想去了解，究竟有哪些不为人知的角落，需要被更多地关注和理解。翻开书页，我期待的是一种全新的视角，一种能够打破我固有认知，让我看到台湾社会在身心障碍者权益和福利方面所付出的努力与取得的成就。我希望这本书能够通过生动的故事、翔实的案例，或是政策解读，让我深入地感受到，在台湾这片土地上，每一个个体，无论其身体或心智状况如何，都能享有应有的尊严和支持。我猜测，书中或许会探讨一些关于社会融合、教育公平、就业机会以及无障碍环境建设的议题。这些都是我一直以来非常关心的问题，我想知道，台湾是如何在这些方面进行探索和实践的。同时，我也对书中可能提及的挑战和困境感到好奇，毕竟，任何社会议题的解决都不是一蹴而就的，肯定会伴随着各种各样的阻力和需要克服的困难。总之，我带着一种学习和感悟的心态来阅读这本书，希望它能为我带来深刻的启发和思考。

评分☆☆☆☆☆

我被这本书的书名所吸引，是因为我一直对社会议题抱有浓厚的兴趣，尤其关注那些容易被忽视的群体。我想了解，在台湾，身心障碍者是如何被看待的，他们的权益是如何得到保障的，以及有哪些福利政策在支持他们。我设想，这本书可能会包含一些案例研究，通过具体的实例来展现身心障碍者在生活中可能遇到的各种情况，以及社会是如何回应这些情况的。我希望从中能够学到一些关于如何更好地理解和服务这个群体的知识和方法。我对于台湾在制定和实施相关政策方面的经验非常好奇，也想知道这些政策在实际执行过程中是否会遇到阻碍，以及如何克服这些阻碍。我期待书中能够展现出一种全面而深刻的视角，不仅仅关注显性的问题，也能够触及那些隐性的、更深层次的挑战。我希望这本书能够引发我的思考，让我对自己所处的社会有更深刻的认识，并思考如何在个人层面为构建一个更加友善和包容的社会做出贡献。这本书，对我而言，是一次学习和提升的机会，一次对社会进步的探索，一次对人道主义精神的致敬。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我拿起这本书，很大程度上是因为名字中“权益”和“福利”这两个词触动了我内心深处的某些敏感点。我一直认为，一个社会的文明程度，很大程度上体现在它如何对待最脆弱的群体。我好奇地想知道，台湾在保障身心障碍者权益方面，到底做到了什么程度？是否存在一些值得我们借鉴的成功经验，又或者，是否存在一些我们尚未触及却亟待解决的问题？我猜想，这本书或许会以一种非常务实的方式，深入探讨身心障碍者在教育、就业、医疗、社会参与等各个方面所面临的实际困境，并提出具体的解决方案。我期待书中能够有对相关法律法规的详细解读，但更重要的是，我希望能看到这些法律法规是如何在现实生活中发挥作用的，又是如何影响到身心障碍者及其家庭的。我希望这本书能够提供一些来自一线的声音，那些身心障碍者本身的体验和感受，那些家长和监护人的辛勤付出，以及那些社会工作者和志愿者的无私奉夺。我期待书中能够展现出一种积极向上、充满希望的基调，即使面对挑战，也能看到前进的动力和可期的未来。这本书，在我看来，是一份关于社会责任的宣言，一份关于人性关怀的报告，一份关于构建更加包容和公正社会的蓝图。

评分☆☆☆☆☆

我选择阅读这本书，完全是出于一种强烈的求知欲。对于“身心障碍者权益与福利”这个宏大的议题，我一直抱有一种敬畏和好奇的态度，总觉得它背后蕴藏着许多值得探索的深度。我脑海中浮现的，并非是枯燥的法律条文或统计数据，而是关于生命韧性、社会关怀以及人性光辉的种种可能。我设想，这本书或许会带领我走进一个又一个感人至深的故事，那些关于普通人如何在逆境中绽放生命色彩的篇章，或是那些致力于为身心障碍者群体发声、争取权益的先行者的身影。我渴望通过这本书，去感受那些微小却闪耀着希望的光芒，去理解那些看似平凡的努力背后所蕴含的巨大力量。我想知道，在台湾，有哪些创新性的福利政策得以实施，又有哪些社会力量在默默地支持着这个群体。我期待书中能有对不同类型身心障碍者的深入剖析，了解他们的生活状态、面临的挑战以及内心深处的渴望。我希望能够通过这些细致的描绘，打破我对这个群体的刻板印象，建立起更加全面和富有同理心的认识。这本书，对我而言，不仅仅是一本书，更是一次心灵的洗礼，一次对社会责任的深刻反思，一次对人道主义精神的致敬。我期待它能够带给我情感上的触动，以及对未来社会发展方向的思考。