具体描述
《礼记》之文，大都博达雅丽。〈冠义〉……诸篇，则序跋文之正宗也；〈投壶〉……诸篇，则典志文之正宗也；〈曲礼〉……诸篇，则杂记文之正宗也；〈礼运〉……诸篇，则论着文之正宗也。昔北齐颜黄门之推着《颜氏家训》，其〈文章篇〉有云：「祭祀哀诔，生于《礼》者也。」……然则哀诔箴铭之文，亦以《礼记》为正宗矣。世人学文词，徒知求之于《尚书》、《毛诗》及《左氏》，而不知《礼记》之文，尤不可及。……况乎〈大学〉、〈中庸〉、〈礼运〉、〈乐记〉、〈儒行〉〈学记〉诸篇，义理之宏深，文词之粹美，他经罕有其比。此其所以江河长流，万古不废也。本书下册包含大传、学记、乐记、祭义、经解、坊记、中庸、三年问、儒行、大学、昏义等篇的阐释，并列出主要参考文献。
本书特色
本书对《礼记》有详尽的导读，对其中部分篇章既有精当的注释、精妙的集评，又有问题分析、文化史扩展等等项目，引领读者深入阅读与探讨，还整理出由本书内容所衍生出的新词、成语及典故。
本书特色
本书对《礼记》有详尽的导读，对其中部分篇章既有精当的注释、精妙的集评，又有问题分析、文化史扩展等等项目，引领读者深入阅读与探讨，还整理出由本书内容所衍生出的新词、成语及典故。
著者信息
图书目录
大传第十六
学记第十八
乐记第十九
祭义第二十四
经解第二十六
坊记第三十
中庸第三十一
三年问第三十八
儒行第四十一
大学第四十二
昏义第四十四
主要参考文献
学记第十八
乐记第十九
祭义第二十四
经解第二十六
坊记第三十
中庸第三十一
三年问第三十八
儒行第四十一
大学第四十二
昏义第四十四
主要参考文献
图书序言
「禘」究竟是什么样的祭祀？
「禘」究竟是什么样的祭祀？这是个千古聚讼，莫衷一是的问题。笔者不揣浅陋，愿略述管见。
《礼记‧大传》和〈丧服小记〉两篇都有这样的话：「礼，不王不禘。王者禘其祖之所自出，以其祖配之。」实际上，这几句经文本身就是给「禘」下的一个准确的定义。即令我们还不完全清楚「禘」的含义，但从其从示帝声的字形构造上也可推知「禘」是一种祭祀。然则，上述几句话的基本意思可知，即：按照礼的规定，不是天子就没有资格举行禘祭。在举行禘祭时，天子要禘祭其始祖之所自出（说白了，就是始祖的父亲），用其始祖作为配祭。这就是「禘」，意思并非那么难懂。
有句俗话说：「你不说我还明白，你一说我更煳涂。」我们用这句俗话来说郑玄，实在是太不恭敬。说到郑玄在中国经学史上的建树，可以说是数一数二的人物。但受时代的限制，郑玄也有失误的时候。具体到〈大传〉、〈丧服小记〉的这几句话，郑玄就解释错了。郑玄这样解释：「凡大祭曰禘。自，由也。大祭其先祖所由生，谓郊祀天也。王者之先祖，皆感大微五帝之精以生，苍则灵威仰，赤则赤熛怒，黄则含枢纽，白则白招拒，黑则汁光纪。皆用正岁之正月郊祭之，盖特尊焉。」郑玄注解的错误，具体来说有两点。
第一，禘是一种宗庙之祭，郑玄说成是「谓郊祀天也」，这就错了。第二，郑玄所处的时代，是谶纬盛行的时代。谶，是一种迷信的预言，与我们讨论的问题无关，就不说了。纬是纬书，是与经书号称相对的纬书。纬书的内容，不能说百分之百的都不好，但总的来说，还是以怪诞不经者为多。譬如说这里的「感大微五帝之精」云云，读之拗口，思之费解，就是出自纬书。周的始祖是后稷，后稷的父亲是谁？据《诗经‧大雅‧生民》，仅知后稷的母亲是姜嫄，而姜嫄如何怀孕的呢？
「禘」究竟是什么样的祭祀？这是个千古聚讼，莫衷一是的问题。笔者不揣浅陋，愿略述管见。
《礼记‧大传》和〈丧服小记〉两篇都有这样的话：「礼，不王不禘。王者禘其祖之所自出，以其祖配之。」实际上，这几句经文本身就是给「禘」下的一个准确的定义。即令我们还不完全清楚「禘」的含义，但从其从示帝声的字形构造上也可推知「禘」是一种祭祀。然则，上述几句话的基本意思可知，即：按照礼的规定，不是天子就没有资格举行禘祭。在举行禘祭时，天子要禘祭其始祖之所自出（说白了，就是始祖的父亲），用其始祖作为配祭。这就是「禘」，意思并非那么难懂。
有句俗话说：「你不说我还明白，你一说我更煳涂。」我们用这句俗话来说郑玄，实在是太不恭敬。说到郑玄在中国经学史上的建树，可以说是数一数二的人物。但受时代的限制，郑玄也有失误的时候。具体到〈大传〉、〈丧服小记〉的这几句话，郑玄就解释错了。郑玄这样解释：「凡大祭曰禘。自，由也。大祭其先祖所由生，谓郊祀天也。王者之先祖，皆感大微五帝之精以生，苍则灵威仰，赤则赤熛怒，黄则含枢纽，白则白招拒，黑则汁光纪。皆用正岁之正月郊祭之，盖特尊焉。」郑玄注解的错误，具体来说有两点。
第一，禘是一种宗庙之祭，郑玄说成是「谓郊祀天也」，这就错了。第二，郑玄所处的时代，是谶纬盛行的时代。谶，是一种迷信的预言，与我们讨论的问题无关，就不说了。纬是纬书，是与经书号称相对的纬书。纬书的内容，不能说百分之百的都不好，但总的来说，还是以怪诞不经者为多。譬如说这里的「感大微五帝之精」云云，读之拗口，思之费解，就是出自纬书。周的始祖是后稷，后稷的父亲是谁？据《诗经‧大雅‧生民》，仅知后稷的母亲是姜嫄，而姜嫄如何怀孕的呢？
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