具体描述
只要我们还会为失去的情感掉下眼泪，
还会为所爱的人而彻夜难眠，
那么词的美丽世界，就会一直守护着、抚慰着我们，
成为我们永恆情思的见证。
还会为所爱的人而彻夜难眠，
那么词的美丽世界，就会一直守护着、抚慰着我们，
成为我们永恆情思的见证。
◎十二阕词、十二位词人、十二种赏词的门径
细细读一首，胜读千首、万首，
读通经典十二首，唐宋词家传唱千年的情思，将深入你的心弦。
◎多读，不如慢读，不如细读…
◆十二位经典唐宋词家，温庭筠、冯延巳、李煜、柳永、晏几道、苏轼、秦观、周邦彦、李清照、朱淑真、辛弃疾、姜夔，看尽多元丰富的词风与创作技巧。
◆读完十二首，唐宋词的演变、词家的创作的思绪，身边的一草一木是如何化为美丽的语言，将尽入你的掌握。
◎《百家讲坛》深受欢迎的诗词大家──杨雨
用最贴近现今生活思维的方式来解词、读词，带我们重回词中最美好的时光。
【温庭筠──词画】「懒起画蛾眉。弄妆梳洗迟。」
女子疏懒的动作像一幅缓慢行进的画，反衬出场景的宁静，勾勒出女子心境的疏离。以画写情，以情动人，创作出一种写词的典范。
【李煜──率性】「四十年来家国。三千里地山河。」
即使是缺乏情感的数字，毫无修饰，信手拈来，也能传达出丰沛的情感。是天真，也是天才！
【晏几道──追忆】「落花人独立，微雨燕双飞。」
追忆愈美好愈纯情，就愈衬托出现实的冷酷无情。词人的苦痛，说尽了漫长得看不见尽头的离别和相思。
【苏轼──情理】「却道。此心安处是吾乡。」
心安，就是性情，就是本色。以超越常人的性情之美，激盪出情感深处的共鸣。
【秦观──意象】「郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。」
以山水喻愁，则愁比山更重，比水更深。正因情感如此深厚，才让无情的山水具备了打动人心的力度。
【姜夔──风韵】「树若有情时，不会得青青如此。」
将与恋人的深深惜别之情，寄託在依依的杨柳上，读词睹物，缠绵悱恻。
著者信息
作者简介
杨雨
央视《百家讲坛》节目深受欢迎的诗词大家。
她讲词，不仅讲文字的美，也讲词的意境，词家的精神世界，一层一层揭开词朦胧的面纱，让我们感受到词更丰富的世界。
除央视《百家讲坛外》，也曾在长沙政法频道《世说新语》讲述李清照，在湖南教育电视台《湘湘讲堂》主讲秦观，深受喜爱。
现任中南大学文学院教授，中国词学研究会常务理事。2001年获博士学位，毕业于华东师大中文系中国古代文学专业，主攻方向为唐宋词研究及批评。精通法语、英语等多国外语，2004年获法国资助赴法国进修。入选中国教育部新世纪优秀人才，湖南省高校青年骨干教师、中南大学首届杰出青年人才。着有《宋词的女性意识》、《我是人间惆怅客──听杨雨讲纳兰》、《魂兮归来──听杨雨讲屈原》、《多少事欲说还休──杨雨评讲李清照》等书。
杨雨
央视《百家讲坛》节目深受欢迎的诗词大家。
她讲词，不仅讲文字的美，也讲词的意境，词家的精神世界，一层一层揭开词朦胧的面纱，让我们感受到词更丰富的世界。
除央视《百家讲坛外》，也曾在长沙政法频道《世说新语》讲述李清照，在湖南教育电视台《湘湘讲堂》主讲秦观，深受喜爱。
现任中南大学文学院教授，中国词学研究会常务理事。2001年获博士学位，毕业于华东师大中文系中国古代文学专业，主攻方向为唐宋词研究及批评。精通法语、英语等多国外语，2004年获法国资助赴法国进修。入选中国教育部新世纪优秀人才，湖南省高校青年骨干教师、中南大学首届杰出青年人才。着有《宋词的女性意识》、《我是人间惆怅客──听杨雨讲纳兰》、《魂兮归来──听杨雨讲屈原》、《多少事欲说还休──杨雨评讲李清照》等书。
图书目录
第一阕 温庭筠〈菩萨蛮〉（小山重叠金明灭）
──温言软语 国色严妆
第二阕 冯延巳〈鹊踏枝〉（谁道闲情抛弃久）
──闲庭信步 深美闳约
第三阕 李煜〈破阵子〉（四十年来家国）
──粗服乱头 赤子情深
第四阕 柳永〈定风波〉（自春来）
──奉旨填词 骫骳从俗
第五阕 晏几道〈临江仙〉（梦后楼台高锁）
──彩云易散 明月情长
第六阕 苏轼〈定风波〉（常羡人间琢玉郎）
──性情本色 雅人深致
第七阕 秦观〈踏莎行〉（雾失楼台）
──佳期如梦 愁深似海
第八阕 周邦彦〈西河‧金陵怀古〉（佳丽地）
──曲尽其妙 浑然天成
第九阕 李清照〈渔家傲〉（天接云涛连晓雾）
──妒风笑月 花中一流
第十阕 朱淑真〈减字木兰花〉（独行独坐）
──愁病相仍 风雨断肠
第十一阕 辛弃疾〈沁园春〉（三径初成）
──騒情雅意 笑傲风云
第十二阕 姜夔〈长亭怨慢〉（渐吹尽枝头香絮）
──寄兴风物 幽韵冷香
后记
──温言软语 国色严妆
第二阕 冯延巳〈鹊踏枝〉（谁道闲情抛弃久）
──闲庭信步 深美闳约
第三阕 李煜〈破阵子〉（四十年来家国）
──粗服乱头 赤子情深
第四阕 柳永〈定风波〉（自春来）
──奉旨填词 骫骳从俗
第五阕 晏几道〈临江仙〉（梦后楼台高锁）
──彩云易散 明月情长
第六阕 苏轼〈定风波〉（常羡人间琢玉郎）
──性情本色 雅人深致
第七阕 秦观〈踏莎行〉（雾失楼台）
──佳期如梦 愁深似海
第八阕 周邦彦〈西河‧金陵怀古〉（佳丽地）
──曲尽其妙 浑然天成
第九阕 李清照〈渔家傲〉（天接云涛连晓雾）
──妒风笑月 花中一流
第十阕 朱淑真〈减字木兰花〉（独行独坐）
──愁病相仍 风雨断肠
第十一阕 辛弃疾〈沁园春〉（三径初成）
──騒情雅意 笑傲风云
第十二阕 姜夔〈长亭怨慢〉（渐吹尽枝头香絮）
──寄兴风物 幽韵冷香
后记
图书序言
第一阕 温言软语 国色严妆（摘录）
温庭筠〈菩萨蛮〉（小山重叠金明灭）
小山重叠金明灭。鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉。弄妆梳洗迟。
照花前后镜。花面交相映。新帖绣罗襦。双双金鹧鸪。
一、「 国色严妆」 —— 飞卿词之形
在讲述温庭筠的经典作品之前，我想先请大家想像两幅画。一幅是写意的水墨山水画，一幅是唐代的工笔仕女图。
隋唐五代的绘画，经历了从绚丽归于平淡的发展过程，文人的诗和画愈来愈深受到禅宗的影响。文人参禅大多不是为了走向宗教的神祕，而是将「禅趣」融入到文艺作品中。朱光潜〈中西诗在情趣上的比较〉中说：「『禅趣』中最大的成分便是静中所得于自然的妙悟。」
以王维为代表，王维字摩诘，他的名和字与佛经《维摩诘经》有关。王维与禅僧交往密切，他的绘画与诗歌「不是向往热烈、华丽生活，而是追求幽深清远的山林生活的态度」。王维的画最大的特点是「气韵高清」、「舍色用墨」。水墨山水画的兴起，「标志着印度佛教艺术的彩色晕染已被淡雅的民族形式取代」，王维的画被看做是「南宗画」的标志之一，王维则被视为「南画之祖」。（邓乔彬《中国绘画思想史》）
而这幅浓妆的仕女图带给我们的，就完全是另外一种审美的感受了。这幅图的特点是：细腻、精巧、艳丽。古人喜欢作题画诗、题画词，如果要给这幅图配一首诗或词的话，王维的那种以山水为中心、沖淡闲远的诗歌就不适合了，而恰恰温庭筠词的情调和这样的仕女图就挺契合。我们来看温庭筠这首代表词作〈菩萨蛮〉。
词的起句「小山重叠金明灭」，看上去明白易懂，没有生僻字，也没有深奥晦涩的典故，但就是这浅显易懂的七个字，偏偏在学术界出现了各种各样的解释，例如「小山」这个词就至少有四种解释：
一说指枕头，即「山枕」。
一说是形容女性头上隆起的发髻。「小山重叠金明灭」则是指美人发间重重叠叠的金背小梳在日光照射下闪烁不定。
一说指女子的眉毛。唐五代时眉式繁多，有「十眉」，「小山」即眉式之一。重叠则是皱眉状，金明指的是眉间妆饰的「额黄」。唐代妇女爱在额间涂以黄色，作为点缀。因黄颜色厚积额间，状如小山，故亦称「额山」。此句则谓女子醒来的时候双眉微蹙，额黄已经褪色变淡。
温庭筠〈菩萨蛮〉（小山重叠金明灭）
小山重叠金明灭。鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉。弄妆梳洗迟。
照花前后镜。花面交相映。新帖绣罗襦。双双金鹧鸪。
一、「 国色严妆」 —— 飞卿词之形
在讲述温庭筠的经典作品之前，我想先请大家想像两幅画。一幅是写意的水墨山水画，一幅是唐代的工笔仕女图。
隋唐五代的绘画，经历了从绚丽归于平淡的发展过程，文人的诗和画愈来愈深受到禅宗的影响。文人参禅大多不是为了走向宗教的神祕，而是将「禅趣」融入到文艺作品中。朱光潜〈中西诗在情趣上的比较〉中说：「『禅趣』中最大的成分便是静中所得于自然的妙悟。」
以王维为代表，王维字摩诘，他的名和字与佛经《维摩诘经》有关。王维与禅僧交往密切，他的绘画与诗歌「不是向往热烈、华丽生活，而是追求幽深清远的山林生活的态度」。王维的画最大的特点是「气韵高清」、「舍色用墨」。水墨山水画的兴起，「标志着印度佛教艺术的彩色晕染已被淡雅的民族形式取代」，王维的画被看做是「南宗画」的标志之一，王维则被视为「南画之祖」。（邓乔彬《中国绘画思想史》）
而这幅浓妆的仕女图带给我们的，就完全是另外一种审美的感受了。这幅图的特点是：细腻、精巧、艳丽。古人喜欢作题画诗、题画词，如果要给这幅图配一首诗或词的话，王维的那种以山水为中心、沖淡闲远的诗歌就不适合了，而恰恰温庭筠词的情调和这样的仕女图就挺契合。我们来看温庭筠这首代表词作〈菩萨蛮〉。
词的起句「小山重叠金明灭」，看上去明白易懂，没有生僻字，也没有深奥晦涩的典故，但就是这浅显易懂的七个字，偏偏在学术界出现了各种各样的解释，例如「小山」这个词就至少有四种解释：
一说指枕头，即「山枕」。
一说是形容女性头上隆起的发髻。「小山重叠金明灭」则是指美人发间重重叠叠的金背小梳在日光照射下闪烁不定。
一说指女子的眉毛。唐五代时眉式繁多，有「十眉」，「小山」即眉式之一。重叠则是皱眉状，金明指的是眉间妆饰的「额黄」。唐代妇女爱在额间涂以黄色，作为点缀。因黄颜色厚积额间，状如小山，故亦称「额山」。此句则谓女子醒来的时候双眉微蹙，额黄已经褪色变淡。
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