图解山海经：解读中国神话之源，认识上古山川地理和奇兽异族 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　一本最具历史价值的古代神话、地理、动物、植物、矿物、巫术、宗教、历史、医药、民俗、民族专着。

　　白话解析，全彩图解

　　● 中国神话故事的先河
　　我们熟知的经典神话故事＜夸父追日＞、＜精卫填海＞、＜女娲补天＞、＜后羿射日＞、黄帝大战蚩尤、共工怒触不周山引发大洪水以及大禹治水……等神话故事都是源自《山海经》一书，因此《山海经》可说是古代中国神话的基本来源。

　　● 依据山海经每篇章做系统化分析，让读者更能轻松欣赏这部上古经典之美
　　将各篇章中的山水、奇兽、植物、矿物以表格呈现，让人一目了然。
　　原文、译文、注释相辅相成，让读者轻松读懂上古文言山海经原文，在原文中亦有针对较少见的字词标上注音，让读者在阅读之余，也能认识有趣的文字。
　　附有明清时期彩色绘图，让人在阅读文字之余，也能透过精美手绘图了解上古异兽的长相。

　　● 30幅专家学者考证之古今山川对照图，让你透过地图穿梭古今，遨游世界
　　由中国专研《山海经》的学者—张步天教授费时多年，完成26幅《山经》考察线路图和4幅《海经》地理位置图，一一註明每条线路和经文形成时期，并根据自己的考证，将《山海经》中的山川、国度方位，加以详细标註，让读者能更接近上古神话《山海经》的神祕。

好的，这里是根据您的要求，撰写的一份不包含《图解山海经：解读中国神话之源，认识上古山川地理和奇兽异族》内容的图书简介。 --- 书名： 丝路秘境探幽：中古亚欧文明的交流与融合 副标题： 骆驼商队、宗教东传与技术西渐的千年史诗 作者： （此处可插入一个虚构的作者名或留空） 字数预估： 约1500字 --- 导语：文明的脉动与丝绸的重量 在人类历史的长河中，有这样一条宏伟的廊道，它不仅仅连接了广袤的亚洲腹地与遥远的西方世界，更承载了数千年间思想的碰撞、技术的传递与文化的交融。这就是著名的丝绸之路——一个由无数骆驼的蹄印、商旅的汗水与沿途城邦的兴衰所共同绘制的壮丽画卷。 《丝路秘境探幽：中古亚欧文明的交流与融合》并非一部单纯的地理志或贸易记录，它是一部深入探讨中世纪（约公元4世纪至14世纪）丝绸之路沿线社会、经济、宗教和技术变迁的深度历史著作。本书将带领读者，抛开那些耳熟能详的宝物清单，潜入那些被黄沙与时间掩埋的绿洲城邦、高山隘口与河西走廊，探寻不同文明在接触、冲突与融合中，如何塑造了我们今日所见的欧亚大陆面貌。 第一部分：绿洲上的权力更迭与贸易网络重塑 本书首先聚焦于中古时期丝绸之路的地理形态与政治变迁。在汉唐之后，这条生命线经历了多次重构。本书详尽梳理了吐蕃、回鹘、西夏以及中亚的粟特人等在维护和控制东西交通中的关键作用。 1. 粟特语的世界：看不见的商业帝国 粟特人，这个活跃在今日乌兹别克斯坦和塔吉克斯坦地区的古老民族，是中古丝路上最主要的商业媒介。他们建立的跨区域商业网络，其复杂性和韧性远超后人想象。我们不仅分析了他们的贸易路线图，更深入探讨了他们的家族联姻、宗教信仰（拜火教、摩尼教）如何成为维系商业信誉和跨文化交流的“软基础设施”。本书通过对敦煌文书和出土钱币的再解读，重建了粟特人在唐代长安城中的商业势力范围及其对城市经济的影响力。 2. 绿洲国家的兴衰与税收博弈 从高昌到楼兰，再到撒马尔罕与布哈拉，这些绿洲城市是文明交汇的熔炉，也是权力博弈的焦点。本书剖析了不同帝国（如阿拉伯帝国、萨珊王朝、回鹘汗国）如何通过控制水源、设置关卡和制定税法，来管理这条经济命脉。特别关注了在特定历史时期，地方政权如何巧妙地平衡对大帝国臣服与维护商业自由之间的关系。例如，在唐朝衰落后，河西走廊上的诸多小国如何凭借其独特的地理位置，成为东西方文明“中转站”的典范。 第二部分：信仰的东渐与西播：精神世界的交汇点 丝绸之路承载的绝不仅仅是丝绸、香料和瓷器，它更是思想、哲学和宗教传播的伟大通道。《丝路秘境探幽》用大量的篇幅，来描绘这种精神层面的深层互动。 1. 佛教的在地化与本土适应 佛教自印度传入中土的历程，是丝路文化交流中最引人注目的篇章。本书不再重复传统的译经故事，而是着重探讨佛教在不同地域的“在地化”过程。我们考察了龟兹、敦煌的壁画艺术风格如何融合了犍陀罗和笈多王朝的元素，创造出具有鲜明地域特色的佛教造像体系。此外，通过对比不同地区高僧的修行笔记和地方志，揭示了佛教禅宗等流派在本土哲学土壤上萌发和演变的关键节点。 2. 异域信仰的涟漪：摩尼教与景教的足迹 除了佛教，基督教聂斯脱里派（景教）和摩尼教在唐宋时期的传播也留下了深刻的印记。本书追溯了这些源自西亚的宗教如何在长安和洛阳获得短暂的繁荣，以及它们最终融入或隐没于中国本土宗教环境的过程。我们审视了这些宗教在适应中国文化语境时，如何巧妙地运用道教或儒家的概念进行阐释，以及它们对后世民间信仰可能产生的微妙影响。 第三部分：技术的双向流动：从造纸术到玻璃工艺 物质文明的交流是丝绸之路最直接的体现。然而，本书的重点在于技术传播的路径、速度以及对接收方社会结构的颠覆性影响。 1. 造纸术与信息革命的慢动作 造纸术西传被认为是中古时期最重要的技术扩散事件之一。本书详细分析了怛罗斯之战后，造纸术如何经由中亚传播至伊斯兰世界，并最终进入欧洲。我们探讨了纸张在伊斯兰黄金时代如何促进了学术研究和官僚体系的效率提升，以及它在欧洲文艺复兴前夜的知识普及中扮演的基础性角色。书中特别对比了不同地区对纸张原料处理方法的细微差异及其对纸质耐久性的影响。 2. 玻璃、金属冶炼与农业灌溉技术的交流 玻璃制造技术在早期丝路上呈现出明显的东传趋势，中国工匠如何学习并改进了波斯和罗马的玻璃吹制技术，制造出精美的琉璃制品，成为本书的重点分析对象。同时，书中还对比了西亚先进的金属合金技术（如大马士革钢的秘密）与中国成熟的冶铁工艺之间的相互学习与借鉴。在农业方面，对于中亚耐旱作物（如苜蓿）和先进灌溉系统（如坎儿井技术）在不同区域的移植和适应性研究，揭示了丝路对区域生态和粮食安全的长远影响。 结语：活着的遗产与未来的展望 《丝路秘境探幽》旨在说明，丝绸之路绝非一条历史遗迹，而是一个持续运行的动态系统。它在中古时期形成的文化基因，至今仍潜藏于欧亚大陆各民族的习俗、语言和审美之中。本书通过对历史细节的深入挖掘，力图还原一个复杂、多元、相互依存的中古世界图景，邀请读者一同踏上这场跨越时空的精神旅程，重新认识这条塑造了人类共同命运的伟大通道。 --- 本书特色： 多源头考证： 融合了中、波、阿、希腊等语种的一手史料和考古发现。 微观视角： 聚焦于粟特商团、佛教石窟中的工匠、以及特定技术工匠的活动轨迹。 体系化分析： 不仅描述交流事件，更分析了技术与信仰传播背后的社会经济动因。

作者简介

徐客

　　热爱中国文学，尤其喜欢富有神话传奇色彩的着作。认为中国文学博大精深，辽阔无际，抱持着「探险」精神，遨游在历史作家们的着作中，体会那字里行间的悲欢离合与喜怒哀乐。

序言 盖古之奇书
本书内容导航
山海经的基本构成
《山海经》中的帝王谱系
《山海经》之奇
古今《山海经》版本的应用
张步天教授的《山海经》考证地图
山海经．山经图鑑
山海经．海经图鑑

【第一卷】　南山经

●南次一经
01.从招瑶山到堂庭山︰嗜酒狌狌，能知祖先姓名
02.从猨翼山到杻阳山︰鸟头蛇尾的治水神龟
03.从柢山到基山︰三头六眼爱打架的
04.从青丘山到箕尾山︰吼声如婴儿啼哭的九尾狐

●南次二经
01.从柜山到尧光山︰鴸，流放者灵魂的化身
02.从羽山到会稽山︰虎身牛尾爱吃人的彘
03.从夷山到虖勺山︰不吃不喝也能生活的䍺
04.从区吴山到漆吴山︰啼如婴儿哭，能吃人的蛊雕

●南次三经
01.从天虞山到丹穴山︰人脸三脚的瞿如
02.从发爽山到鸡山︰声如猪叫的鱄鱼
03.从令丘山到禺稾山︰四眼颙会叫自己的名字
04.南禺山︰龙身人面的诸山山神

【第二卷】　西山经

●西次一经
01.从钱来山到太华山︰蛇中异类，六脚四翅肥遗
02.从小华山到符禺山︰自恋赤鷩，以水为镜
03.从石脆山到英山︰鳖形䰷鱼，声音如羊叫
04.从竹山到浮山︰长刺豪彘，想亲近也难
05.从羭次山到南山︰独脚橐𩇯有祥兆
06.从大时山到嶓冢山︰陆地上是熊，水里是能
07.从天帝山到皋涂山︰狗状谿边，驱邪避毒
08.从黄山到翠山︰两首四脚鸓能避火
09.騩山︰神奇威灵的羭山神

●西次二经
01.从钤山到高山︰洛水东流，白色水蛇多
02.从女床山到鸟危山︰凫徯现，祸乱到
03.从小次山到众兽山︰朱厌一出，天下大乱
04.从皇人山到莱山︰长寿仙鹿象征繁荣昌盛

●西次三经
01.从崇吾山到不周山︰独眼独翅蛮蛮比翼齐飞
02.峚山︰佩戴玉膏会吉祥如意
03.从钟山到泰器山︰会飞文鳐祥兆五谷丰登
04.槐江山︰马身人首的英招
05.崑崙山︰掌管九域的九尾陆吾
06.从乐游山到玉山︰牛角狡预兆五谷丰登
07.从轩辕丘到章莪山︰白嘴毕方引燃怪火
08.从阴山到騩山︰声如猫叫的天狗可制敌
09.从天山到翼望山︰混沌帝江，能歌善舞

●西次四经
01.从阴山到鸟山︰无飞禽走兽的奇山怪水
02.从上申山到号山︰不用翅膀也能飞的当扈
03.从盂山到刚山︰眼睛生在脸部正前方的鸮
04.从刚山之尾到中曲山︰白身黑尾能食虎豹的駮
05.从邽山到鸟鼠同穴山︰长刺猬毛的穷奇能吃人
06.崦嵫山︰会引起旱灾的人面鸮

【第三卷】　北山经

●北次一经
01.从单狐山到求如山︰叫声如同人吼的水马
02.从带山到谯明山︰一首十身何罗鱼可治病
03.从涿光山到虢山之尾︰十翅鳛鳛鱼可避火
04.从丹燻山到边春山︰善于隐藏自己的孟极
05.从蔓联山到单张山︰喜欢成群飞行的䴔
06.从灌题山到小咸山︰见人就跳起来的竦斯
07.从大咸山到少咸山︰人面马蹄的窫窳能吃人
08.从狱法山到北岳山︰四角人耳能吃人的诸怀
09.从浑夕山到堤山︰一头两身肥遗，见则大旱

●北次二经
01.从管涔山到狐岐山︰红磷鮆鱼可治狐臭
02.从白沙山到敦头山︰牛尾独角的马
03.从钩吾山到梁渠山︰羊身人脸能吃人的狍鸮
04.从姑灌山到敦题山︰蛇身人面的山神

●北次三经
01.从归山到龙侯山︰四脚人鱼声如婴儿啼哭
02.从马成山到天池山︰见人就飞的天马
03.从阳山到教山︰雌雄一体的象蛇
04.从景山到虫尾山︰酸与能制造恐怖事件
05.从彭山到谒戾山︰黄鸟能止嫉妒心
06.从沮洳山到发鸠山 ︰精卫填海，誓死不休
07.从少山到松山︰四脚青黾，好似蟾蜍
08.从敦与山到白马山︰山川绵延，矿物多
09.从空桑山到童戎山︰一角一目的䍶䍶
10.从高是山到饶山︰三脚獂，鸣叫直唿其名
11.从伦山到泰泽︰肛门长在尾巴上面的罴
12.錞于毋逢山︰红头白身大蛇能降旱灾

【第四卷】　东山经

●东次一经
01.从樕𧑤山到勃亝山︰能驱走瘟疫的箴鱼
02.从番条山到犲山︰堪㐨现身，洪水将至
03.从独山到竹山︰猪相狪狪能孕育珍珠

●东次二经
01.从空桑山到葛山之首︰牛相軨軨能带来水灾
02.从余峨山到卢其山︰兔样犰狳见人就装死
03.从姑射山到姑逢山︰狐狸样的獙獙能致旱灾
04.从凫丽山到䃌山︰九头九尾的蠪蛭能吃人

●东次三经
01.从尸胡山到孟子山︰长着鱼眼的妴胡
02.从跂踵山到无皋山︰六角鸟尾的鮯鮯鱼

●东次四经
01.从北号山到东始山︰鼠眼猲狙能吃人
02.从女烝山到子桐山︰猪样獠牙当康能带旱灾
03.从剡山到太山︰白头独眼蜚能带瘟疫

【第五卷】　中山经

●中次一经
01.从甘枣山到渠猪山︰尾巴上长红羽毛的豪鱼
02.从葱聋山到泰威山︰植楮可治精神抑郁
03.从橿谷山到合谷山︰喜跳跃的飞鱼，能治痔疮
04.从阴山到鼓镫山︰荣草能治癒疯痺病

●中次二经
01.从煇诸山到鲜山︰双翅鸣蛇能带来旱灾
02.从阳山到葌山︰长翅化蛇能带来水灾
03.从独苏山到蔓渠山︰人面虎身马腹能吃人

●中次三经
01.从敖岸山到青要山︰野鸭状的鴢能让人添丁
02.从騩山到和山︰猪状飞鱼可抵御兵刃之灾

●中次四经
01.从鹿蹄山到厘山︰声如婴啼的犀渠能吃人
02.从箕尾山到熊耳山︰能毒死鱼的葶苎
03.从牡山到讙举山︰树多、石多、怪兽多

●中次五经
01.从苟林山到条谷山︰三眼䲦鸟能治溼气病
02.从超山到良余山︰山上禽兽不多，矿物多
03.从蛊尾山到阳虚山︰无兽之山草木多

●中次六经
01.从平逢山到瘣山︰长尾鸰䳩能除噩梦
02.从瞻诸山到谷山︰无鸟无兽，矿物多
03.从密山到橐山︰青蛙状脩辟鱼能治白癣
04.从常烝山到阳华山︰祭祀山岳，天下太平

●中次七经
01.从休与山到姑媱山︰无兽之山，奇石异草多
02.从苦山到放皋山︰小猪状山膏爱骂人
03.从大𩇵山到半石山︰三足龟的肉能除痈肿
04.从少室山到讲山︰猕猴似的䱱鱼能驱灾
05.从婴梁山到末山︰奇树异草可治病
06.从役山到大騩山︰奇树蓟柏产果可御寒

●中次八经
01.从景山到骄山︰少兽之山，矿物多
02.从女几山到光山︰鸩鸟带有剧毒
03.从岐山到灵山︰神仙涉𧕦人身方面
04.从龙山到玉山︰无兽之山多矿藏
05.从驩山到琴鼓山︰祭祀鸟身人面神的礼仪

●中次九经
01.从女几山到崃山︰鼍能用尾巴敲肚皮奏乐
02.从崌山到蛇山︰尾巴分叉的怪蛇可吃人
03.从鬲山到风雨山︰蜼可用尾巴塞住鼻孔
04.从玉山到葛山︰神人常出入熊的洞穴
05.贾超山︰祭祀马身龙首神的礼仪

●中次十经
01.从首阳山到楮山︰怪鸟跂踵能带来瘟疫
02.从又原山到丙山︰鸜鹆能效仿人说话

●中次十一经
01.从翼望山到视山︰贶水之中多蛟
02.从前山到瑶碧山︰以蜚虫为食的鸩
03.从支离山到依轱山︰饲养青耕可辟除瘟疫
04.从即谷山到从山︰三足鳖可治疑心病
05.从婴䃌山到虎首山︰刺猬状的𤟑能带来瘟疫
06.从婴矦山到鲵山︰白耳白嘴的狙如是灾兽
07.从雅山到妪山︰奇树帝女桑有红色纹理
08.从鲜山到大騩山︰𤝻即出现会带来火灾
09.从踵臼山到奥山︰䳅鵌可避火
10.从服山到凡山︰猪状闻膦可带来狂风

●中次十二经
01.从篇遇山到风伯山︰莽浮林多禽鸟野兽
02.从夫夫山到暴山︰帝之二女出入带风雨
03.从即公山到阳帝山︰饲养蛫可以避火
04.从柴桑山到荣余山︰祭祀鸟身龙首神的礼仪
05.五臧山经︰综述《五臧山经》

【第六卷】　海外南经

01.从结匈国到南山︰唿蛇为鱼的南山人
02.从羽民国到厌火国︰口吐火焰的厌火国人
03.从三珠树到交胫国︰擅用弓箭的臷国人
04.从不死民到三首国︰皮肤黝黑的不死居民
05.从周饶国到南方祝融︰身材短小的周饶国人

【第七卷】　海外西经

01.从灭蒙鸟到一臂国︰生如比翼鸟的一臂国人
02.从奇肱国到丈夫国︰一臂三目的奇肱国人
03.从巫咸国到诸沃野︰寿比彭祖的轩辕国人
04.从龙鱼到西方蓐收︰腿长三丈的长股国人

【第八卷】　海外北经

01.从无启国到柔利国︰终生无嗣的无启国人
02.从相柳氏到聂耳国 ︰手托长耳的聂耳国人
03.从夸父逐日到寻木︰身材高大的夸父国人
04.从跂踵国到务隅山︰走路脚不着地的跂踵国人
05.从平丘到禺彊︰人面鸟神的北方禺彊

【第九卷】　海外东经

01.从𨲠丘到君子国︰役使老虎的君子国人
02.从𧈫𧈫到黑齿国︰牙齿漆黑的黑齿国人
03.从雨师妾到东方句芒︰全身生毛的毛民国人

【第十卷】　海内南经

01.从瓯闽到枭阳国︰人面长脣的枭阳国人
02.从兕到孟涂︰苍梧之山，帝舜下葬处
03.从氐人国到西北三国︰氐人国，美人鱼的国度

【第十一卷】　海内西经

01.从危到后稷之葬︰斩杀窫窳神的贰负臣危
02.从流黄酆氏国到孟鸟︰东胡国，鲜卑国的前身
03.从崑崙之虚到清水︰崑崙山，天帝的人间都城
04.从崑崙南渊到开明南︰为凤凰而生的琅玕树

【第十二卷】　海内北经

01.从蛇巫山到犬戎国︰形状如犬的犬戎国人
02.从鬼国到蟜︰只有一只眼的鬼国人
03.从阘非到汜林︰头上长三只角的戎
04.从极渊到朝鲜︰灵光照亮百里的宵明和烛光
05.从列姑射到大人市︰蓬莱仙岛与大人之市

【第十三卷】　海内东经

01.从鉅燕到西胡白玉山︰月氏国，流沙下的文明
02.从雷神到会稽山︰龙身人头的雷神
03.从珉三江到湘水︰江水走向（一）
04.从汉水到汝水︰江水走向（二）
05.从泾水到泗水︰江水走向（三）
06.从郁水到沁水︰江水走向（四）
07.从济水到漳水︰江水走向（五）

【第十四卷】　大荒东经

01.从少昊国到小人国︰身高九丈的大人国
02.从犁䰱尸到东口山︰腰间佩带宝剑的君子国人
03.从司幽国到黑齿国︰不嫁不娶的司幽国男女
04.从夏州国到招瑶山︰人面鸟身的东海海神禺虢
05.从困民国到孽摇颓羝山︰食鸟怪人王亥
06.从奢比尸到东北海外︰与天帝交友的五彩鸟
07.从女和月母国到流波山︰可控制日月的神人鹓

【第十五卷】　大荒南经

01.从䟣踢到巫山︰代表双宿双飞的双双
02.从不庭山到盈民国︰卵中孵化而生的卵民国人
03.从不死国到襄山︰栖息在南极大地的因因乎
04.从臷民国到宋山︰不愁吃穿的臷民之国
05.从祖状尸到颛顼国︰方齿虎尾的祖状之尸
06.从张弘到天台高山︰长有人面鸟嘴的讙头之国
07.从羲和到南类山︰十个太阳的母亲羲和

【第十六卷】　大荒西经

01.从不周山到白氏国︰女娲之肠所化的十个神人
02.从长胫国到北狄国︰开创耕田方法的后稷
03.从芒山到灵山十巫︰丰沮玉门，日月落下之地
04.从西王母山到龙山︰沃民国，随心所欲的国度
05.从女丑尸到弇兹︰长着五彩羽毛的鸣鸟
06.从日月山到玄丹山︰嘘，主管日月星辰运行
07.从孟翼攻颛顼池到崑崙丘︰能引起战争的红色天犬
08.从常阳山到吴回︰没有影子的寿麻国人
09.从盖山国到夏后开︰长生不死的三面人
10.从互人国到大巫山︰鱼妇，颛顼死后变幻而来

【第十七卷】　大荒北经

01.从附禺山到不咸山︰肃慎国的兽首蛇身怪兽
02.从大人国到先槛大逢山︰叔歜国，颛顼的子孙后代
03.从阳山到北极天柜山︰九凤，九首人面的鸟神
04.从成都载天山到相繇︰相柳，共工手下的恶臣
05.从岳山到黄帝大战蚩尤︰黄帝女魃，所到之处皆旱
06.从深目民国到无继民︰以空气为食的无继民
07.从中䡢国到烛龙︰神人烛龙，以风雨为食物

【第十八卷】　海内经

01.从朝鲜到鸟山︰傍水而居的天毒国人
02.从朝云国到都广野︰长有麒麟身的韩流
03.从若木到九丘︰蝡蛇，以树木为食物
04.从窫窳到嬴民︰见人就发笑的赣巨人
05.从苗民到苍梧丘︰延维，得之者可称霸天下
06.从蛇山到幽都山︰幽都山上的黑色动物
07.从钉灵国到羿扶下国︰解救世间苦难的后羿
08.从创制琴瑟到禹鲧布土︰发明世间工艺技巧的义均
09.从炎帝谱系到禹定九州︰大禹治水定九州

盖古之奇书

　　对于不停奔走在喧嚣的闹市街头、早已习惯「速食式阅读」的现代人来说，描写上古山川地理与人文的《山海经》一书是一片净土，只要要你驻足凝视，那由诡异文字搭配形象的绘画，所呈现的画面别有洞天。

　　《山海经》是中华民族最古老的奇书。关于其作者与成书年代，众说纷纭。现代学者一般认为，《山海经》的成书非一时、一人所为。古人也把它作为史书来看待，它是中国古代史家的必备参考书，由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为︰「至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言之也。」

　　《山海经》全书仅三万一千字，却记载了古代地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等诸多方面的内容，是中外无数读者公认的一部世界奇书。全书共分十八卷，其中《山经》五卷、《海经》八卷、《大荒经》四卷、《海内经》一卷，记载了一百多个邦国、五百五十座山、三百条水道以及诸多邦国的地理、风土、物产等资讯。

　　《山海经》更是一部极具挑战性的古书、怪书，无论是中国古时的知识分类，还是现代国际通用的学科性质，都无法将其对号入座。但又不能忽视它的存在或将其据为己有。「它不属于任何一个学科，却又同时属于所有学科。」

　　同时，《山海经》中保存了大量的神话传说，除了大家都很熟悉的「夸父追日」、「大禹治水」、「精卫填海」等，还有一些相对陌生的，例如︰《海外北经》中记载禹杀相柳的神话。然而，在这些神话的背后，我们也不难看出历史的真实面貌，即古代民族部落之间的残酷战争。

　　此外，《山海经》中有关山脉、河流的记述也十分详细，所提及的矿物产地就有三百多处，有用矿物达七、八十种，堪称我国最早的山川河岳地理书。

　　现代人也会依据个人喜好为《山海经》下定义︰有人关注其中的历史地理学价值，将其称为一部最古老的地理着作；有人青睐其中有关祭祀先主、神灵的记述，将其称为一部古代的巫书；有人喜爱其中的神话传说，将其称为一部上古神话集。

　　而我们将其定义为︰蕴含中华几千年古文明的上古百科全书。为了便于现代人阅读，为了让更多的读者能够更透彻地领略《山海经》这本旷世奇书的玄妙之处，我们在诠释《山海经》原汁原味古文的同时，为你奉上视觉上的饕餮盛宴。本书具有以下四个特点︰

　　●标题简练，介绍不失幽默︰每小节标题均是根据本节中最有趣的怪兽或者神仙的特性进行精鍊概括解说，让你惊奇不断，欢笑连连。
　　●原文详尽，译文简明扼要，注释清晰︰首次将原文、译文、注释三者呈现于同一版面，让你在第一时间内轻松读懂原文。
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南次二经２
 
从羽山到会稽山
 
虎身牛尾爱吃人的彘
 

山水名称	动物	矿物
羽山	蝮虫
瞿父山、句余山		金玉
浮玉山	彘
成山、会稽山		金玉
苕水	鮆鱼

 
原文
 
又东三百五十里，曰羽山。其下多水，其上多雨，无草木，多蝮（ㄈㄨˋ）虫。又东三百七十里，曰瞿父之山。无草木，多金玉。又东四百里，曰句余之山。无草木，多金玉。
 
又东五百里，曰浮玉之山。北望具区，东望诸毗。有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，名曰彘（ㄓˋ），是食人。苕（ㄊㄧㄠˊ）水出于其阴，北流注于具区。其中多鮆（ㄘˇ）鱼。
 
又东五百里，曰成山。四方而三坛①，其上多金玉，其下多青雘，（ㄕˇ）水出焉，而南流注于虖（ㄏㄨ）勺，其中多黄金。又东五百里，曰会稽之山。四方，其上多金玉，其下多砆石②。勺水出焉，而南流注于湨（ㄐㄩˊ）。
 
译文
 
往东三百五十里，是羽山，山下有很多流水，山上经常下雨，山中没有花草树木，有很多的蝮虫。往东三百七十里，是瞿父山，山上没有花草树木，有很多金属矿物和各色玉石。
 
再往东四百里，是句余山，没有花草树木，有很多金属矿物和各色玉石。再往东五百里，是浮玉山，登上山顶，向北可以望见具区泽，向东可以望见诸毗水，山中有一种野兽，形状像老虎却长着牛的尾巴，发出的叫声如同狗叫，叫做彘，是能吃人的。苕水从这座山的北麓发源，向北流入具区泽。水中有很多鮆鱼。
 
再往东五百里，是成山，形状像四方形的三层土坛，山上盛产金属矿物和玉石，山下则盛产青雘。 水发源于此，向南流入勺水，河水的沙石中蕴藏有丰富的黄金。再往东五百里，是会稽山，也呈现四方形，山上有丰富的金属矿物和玉石，山下盛产晶莹透亮的砆石。勺水发源于此，向南流入湨水。
 
【注释】
① 三坛︰类似于三个重叠一起的台。
② 砆石︰一种类似于玉的美石。

评分☆☆☆☆☆

初次看到《图解山海经》这个书名，就觉得非常吸引人。近些年，关于传统文化的复兴和解读，我觉得在台湾也越来越受到重视，许多年轻人开始重新审视我们祖先留下的宝贵财富。《山海经》本身就充满了神秘和想象力，过去看一些零散的介绍，总是觉得像是在雾里看花。这本书的“图解”二字，对我来说就如同点亮了一盏灯。我非常期待它能用生动形象的图画，将那些古老文字中描绘的山川、神灵、怪兽具象化。尤其提到“解读中国神话之源”，这部分是我的兴趣所在。神话故事往往是民族文化最原始的印记，它们不仅是奇幻的传说，更蕴含着古人的世界观、价值观和对自然的敬畏。我好奇作者将如何梳理和呈现这些神话的源头，是否能让我对我们民族的起源和早期信仰有更深的理解。台湾的文化，虽然深受中华文化影响，但也发展出了自己独特的面貌。我很想知道，通过这本书，我能否找到一些能够与台湾本土神话传说相呼应的线索，抑或是看到一些不曾被我们熟知的、但同样引人入胜的古代叙事。这本书的名字里还包含了“认识上古山川地理和奇兽异族”，这更让我觉得它不仅仅是一本关于神话的书，更像是一部古代的百科全书。我们现在对台湾地理的了解，很多都是基于现代的测绘，但如果能从《山海经》的角度去想象古代的山川形态，感受古人对大地山河的认知，那将是多么奇妙的体验。至于那些奇兽异族，更是激发了我无穷的想象，我迫不及待想看到它们被描绘出来的样子，以及它们背后可能蕴含的古人对未知世界的探索和想象。

评分☆☆☆☆☆

看到《图解山海经：解读中国神话之源，认识上古山川地理和奇兽异族》这个书名，我脑子里立刻浮现出很多画面。我一直觉得《山海经》是中国古代最具有奇幻色彩的文本之一，但它给人的感觉总是那么遥远和难以捉摸。这次看到“图解”这个词，就感觉这套书非常有希望能够将那些抽象的文字变得鲜活起来。我本身对神话传说就特别着迷，总觉得那些故事里藏着古人的智慧和我们文化最早的根基。我尤其好奇这本书在“解读中国神话之源”这部分会怎么处理。中国神话体系庞杂，而且很多传说在流传过程中都有所演变，这本书能否勾勒出一条清晰的脉络，让我看到这些神话是如何从最初的萌芽发展到后来的样子，这就非常吸引我了。而且，提到“上古山川地理”，这让我联想到，古代人们对世界的认知和我们现在是完全不同的。通过这本书，我是否能大概感受到古人眼中那个充满了未知和神秘的地理世界？那些神山、异水，如果能有图示，那绝对是视觉上的盛宴。而“奇兽异族”更是我期待的重点，我常常在想，这些传说中的生物，它们的原型可能是什么？它们是如何被想象出来的？这背后反映了古人怎样的思维方式和生活环境？这本书的标题让我觉得它不止是讲故事，更像是带领读者进行一次穿越时空的地理和文化探索，这对我来说，是相当有吸引力的。

评分☆☆☆☆☆

《图解山海经》这个书名，一看到就让我眼睛一亮。我一直对中国古代文化，特别是那些充满了神秘色彩的部分，抱有极大的好奇心。《山海经》在我看来，就像是一本古老而又充满想象力的奇书，里面记载了太多匪夷所思的内容，但文字的限制往往让普通读者望而却步。这次的书名中强调了“图解”，这让我觉得非常棒，因为很多人和我一样，比起枯燥的文字，更喜欢通过图像来理解事物。如果这本书能够将《山海经》中的山川、河流、神灵、异兽都用精美的插画呈现出来，那绝对是一场视觉盛宴。我特别期待它在“解读中国神话之源”方面的贡献。神话故事往往是一个民族文化最原始的表达，它们透露出古人对世界的认知、对自然的敬畏以及他们最初的信仰。《山海经》作为其中一个重要的源头，这本书能否帮助我拨开迷雾，理解这些神话的形成和演变过程，这对我来说非常有意义。同时，“认识上古山川地理和奇兽异族”也让我产生了浓厚的兴趣。想象一下，能够通过这本书，窥探古人眼中那个既真实又虚幻的世界，了解那些我们从未见过的奇珍异兽，这本身就是一种极大的满足。它似乎不仅仅是提供知识，更是在激发读者的想象力，让我感受到古人的那种天马行空的创造力。

评分☆☆☆☆☆

书名《图解山海经：解读中国神话之源，认识上古山川地理和奇兽异族》，我看到的时候，心里就涌现出一种想要立刻翻开阅读的冲动。我一直觉得，对于我们这样生长在现代社会的人来说，了解古代的文化和传说，就像是在找寻自己文化的根。而《山海经》，无疑是中国古代神话和地理最重要、也最奇幻的宝库之一，但说实话，原始的《山海经》文字，对于我这样的普通读者来说，实在是太晦涩难懂了。所以，“图解”这两个字，对我来说简直是救星。我非常期待它能够用精美的插图，把那些只存在于文字中的山川、河流、还有各种奇形怪状的神兽和异族，形象地展现在我的眼前。我尤其好奇它在“解读中国神话之源”这个部分会怎么呈现。神话故事往往蕴含着一个民族最早期对宇宙、对生命的理解，而《山海经》正是许多中国神话的源头。我希望这本书能清晰地梳理出这些神话的脉络，让我明白它们是如何形成、如何影响后世的。而“认识上古山川地理和奇兽异族”，这部分更是激发了我无限的想象。古代的山川地理是什么样子？那些传说中的奇兽，它们是否真的有所谓的原型，或者仅仅是古人想象力的产物？这本书听起来就像是一场穿越时空的奇幻旅行，带领读者去探索一个充满未知和神秘的远古世界。

评分☆☆☆☆☆

《图解山海经》这个书名，光是听起来就有一种古老而又神秘的韵味，深深地吸引着我。我一直认为，了解自己国家的文化根源，是任何一个有文化自觉的人都应该做的事情。而《山海经》作为中国古代一部充满奇幻色彩的著作，它所蕴含的文化价值和想象力，在我看来是无与伦比的。然而，原始文本的艰涩，常常让许多像我一样的读者望而却步。所以，当看到“图解”这个词时，我立刻感受到了这本书的亲切和易读性。我非常期待它能用生动形象的图画，将那些关于神话、关于古老山川地理、关于奇特生物的文字，变得鲜活而具体。特别是“解读中国神话之源”这一点，对我来说具有非常大的吸引力。神话往往是一个民族最原始的信仰和世界观的体现，《山海经》更是许多后世神话的源头。我非常好奇这本书将如何帮助我理清这些神话的来龙去脉，理解它们在中国文化中的地位。同时，“认识上古山川地理和奇兽异族”也让我跃跃欲试。能够通过这本书，去想象和感受那个充满未知与神秘的上古世界，去认识那些令人惊叹的奇兽异族，这本身就是一种极具魅力的文化体验。这本书似乎不仅仅是一本书，更像是一扇窗，让我得以窥探那个遥远而又充满魅力的古代中国。