全台诗 第33册[精装]

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具体描述

《全台诗》为国内最完整之古典文学诗学研究专书,本次出版31-40册,收录朱启南(1879~1974)等17位诗人诗作。
好的,这里为您提供一本名为《全台诗》第33册[精装] 的图书的详细简介,但内容将不包含您所提及的《全台诗》第33册的内容,而是介绍其他相关或互补的台湾诗歌、历史、文学研究或文化典籍。 --- 《南明遗民与海疆诗学:清初闽台文人对“故国之思”的文本建构》 导言:动荡中的文化记忆与诗歌的承载 本书深入探讨了十七世纪末至十八世纪中叶,清朝统一后初期,在台湾岛上定居或流寓的闽南籍文人(包括部分随郑氏集团而来,后选择留下的士人)的诗歌创作现象。这些诗作不仅是描摹风土物产的田园之歌,更是承载着深刻“故国之思”与“失土之痛”的文化载体。在海疆的边缘地带,诗歌成为维系士人文化身份、对抗时空疏离感的重要精神支柱。 本书将焦点置于这些文人在诗歌中如何处理“怀旧”与“安顿”的复杂情感,以及这种情感如何形塑出一种独特的“海疆诗学”风格。我们认为,这种诗学风格既继承了晚明文人的遗民情结,又不得不适应台湾地方的地理环境与社会变迁,从而展现出一种既古典又带有强烈地域色彩的文本特征。 第一部:时代背景与文人谱系:从福摩萨到版图之内 第一章:清初海疆的政治生态与知识分子光谱 本章首先梳理了康熙二十二年(1683年)清廷收复台湾后,对当地知识分子的管理政策。重点分析了“留台派”与“思乡派”知识群体的差异及其互动关系。我们考察了泉州府、漳州府籍贯的文人在台湾定居后的社会角色,他们多以教书、行医或协助地方治理为生,但其核心身份始终是“前朝遗民”。通过分析地方志、家谱及部分存世的往来书信,勾勒出这一时期在台文人的社会网络。 第二章:诗人群像侧写:以地方志为中心的考察 本章集中研究数位具有代表性的、活跃于十八世纪初期的闽籍诗人。例如,我们详细剖析了陈梦琯的《汲古堂诗集》中,关于“怀古”题材的篇什结构与用典习惯。陈氏的诗作中,对故乡山川的想象往往与对明朝廷的忠诚意象紧密结合。同时,我们也对比了另一位被认为是“入台较早”的诗人李仲轩的创作倾向,探讨在不同人生阶段和政治环境下,遗民情感的表达差异。本章的研究方法侧重于文本细读与历史语境的交叉验证。 第二部:海疆诗学的文本特征与主题建构 第三章:地理的重塑:台湾风景中的“异域感”与“故土情结” 台湾独特的自然环境——高山、热带气候与原住民的共存——为这些文人提供了全新的创作母题。然而,他们处理这些素材的方式并非单纯的地理描摹,而是一种“替代性怀旧”。当直接的故国怀念受到政治审查或自我压抑时,对异域的描绘便被赋予了象征意义。本章分析了“八景诗”在台湾的移植与变异,例如,描绘日月潭或阿里山时,诗人如何巧妙地将异域景观转化为对江南园林或中原名胜的替代想象,从而在异乡构建出精神上的“故土”。 第四章:时间与空间的错位:时间停滞的文学策略 遗民文学的核心特征之一是对时间的操控。在诗歌中,诗人试图通过反复吟咏“旧事”来抵抗“新朝”的现实。本书发现,十八世纪的台闽文人在诗中频繁使用“梦境”与“幻觉”的意象,以实现时空的瞬间倒转。通过对“梦”的意象进行量化分析,我们揭示了这种时间策略在不同诗集中的出现频率及其情感张力,论证了诗歌如何成为一种对抗历史进程的“时间容器”。 第五章:典故的挪用与文化身份的固守 在清代初期,对“南明”的忠诚表达受到严格限制。因此,文人必须依赖高度隐晦的典故系统进行情感交流。本章重点考察了诗集中对“松”、“竹”、“梅”以及“南冠客”等传统“忠贞”意象的运用。研究表明,这些典故并非简单的重复,而是根据台湾的物产(如芭蕉、凤梨)进行了适应性的调整和嫁接,形成了一套只在特定圈层内可被理解的“密语”系统,用以固守其文化与政治上的身份认同。 第三部:影响与遗存:地方文学的奠基 第六章:早期汉诗的“地方化”进程 随着时间的推移,部分后继的诗人(如生于台湾本地的第二代、第三代文人)开始将目光从遥远的故土转向脚下的新家园。本书探讨了这种“地方化”的诗学转变是如何发生的。早期遗民诗歌中强烈的怀古色彩,逐渐被对风土的真诚赞美所稀释。我们通过比较同一主题(如咏渡海)在不同世代诗作中的处理方式,描绘出台湾汉诗从“遗民文学”向“地方文学”过渡的复杂断裂点。 结论:海疆上的回响 《南明遗民与海疆诗学》旨在重新定位清初台湾的汉诗创作,将其置于更宏大的清初文化史与海洋史的脉络中考察。这些诗歌不仅是稀有的历史文献,更是一部关于文化在边缘地带如何挣扎求存、重建意义的生命史诗。它们证明了即使在地理上的流放之地,知识分子的精神世界依然能够通过文本的力量,保持与旧秩序的深刻连接。 全书近 1500 字,详细阐述了清初在台闽籍文人诗歌的研究方向、方法和核心论点,完全规避了对《全台诗》第33册的具体内容描述。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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不得不说,这本书的整体质感非常出色,送礼或者自用都是极佳的选择。我一直认为,真正的文化价值,往往蕴藏在那些经过时间沉淀下来的经典之中。而这套书,一看就知道是经过精心编纂和制作的,它不仅仅是书籍,更是一种文化符号。我平时喜欢阅读一些具有深度的内容,对那些能够引发思考,能够拓宽视野的书籍总是情有独钟。我希望这本书能够在我阅读的过程中,带给我一些意想不到的惊喜,让我能够从中发现一些之前未曾留意过的角度,去理解那些经典的魅力。它应该是一本能够让我爱不释手的书,一本能够让我沉浸其中,忘记时间的书。我期待它能够在我有限的生命里,为我打开一扇通往更广阔精神世界的大门。

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从外观上看,这本书绝对称得上是“匠心之作”。那种厚实的纸张,清晰的字体,还有精美的装帧,都让人感到一种物超所值的满足感。作为一名对古籍有着浓厚兴趣的收藏者,我深知保存和呈现一份珍贵的文献是多么不容易。这本书的出现,无疑为我们提供了一个了解和接触历史文化的重要途径。我期待它能够尽可能地还原原貌,让我在阅读的过程中,感受到一种历史的真实感。我希望它不仅仅是文字的载体,更是一个能够带领我穿越时空的桥梁。我渴望从这本书中,汲取那些曾经滋养过无数灵魂的营养,去理解那些古人的思想,去感受他们细腻的情感,去体会他们面对生活时的智慧与态度。它应该是一本能够让我反复阅读,每次都能有新发现的书,一本能够提升我精神境界的书。

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老实说,我对这套书的第一印象是,它承载的不仅仅是文字,更像是一份沉甸甸的历史遗赠。封面那种复古的质感,配合着装帧的严谨,无不透露出一种庄重感。我平时阅读的范围比较杂,对古典诗歌涉猎不深,但正是这种“深”的东西,才最能吸引我。我常常觉得,现代社会节奏太快,很多东西都被简化了,而古典诗歌,特别是那些汇集成册的,就像一座座沉淀下来的文化宝藏,需要静下心来,慢慢品味。我希望这本书能够提供一个让我得以窥探这些宝藏的窗口,让我能够接触到那些曾经影响过一代又一代人的文字。它不应该只是冰冷的文字堆砌,而应该是有温度、有情感、有故事的。我渴望从中找到那些触动人心的句子,那些能够引发我共鸣的表达,那些让我对人生、对世界有更深理解的智慧。这本书就像一个引路人,指引着我去探索那些尚未被我完全理解的领域。

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收到!以下是根据您的要求创作的五段图书评价,每段约300字,风格和内容差异明显,并避免了AI写作痕迹: 这本书的包装精美得让人爱不释手,沉甸甸的分量,皮革包裹的书脊,还有那烫金的书名,一切都透着一股沉静而厚重的质感。拿到手里,仿佛就触碰到了时光的脉络,那些被精心收藏起来的诗篇,在这个载体中找到了最合适的归宿。我不是历史研究者,也不是专业的古典文学爱好者,只是一个对文字充满好奇,对过往故事有所憧憬的普通读者。翻开这本书,我期待的不仅仅是那些字面上的诗句,更是一种跨越时空的对话。想象着作者们在那个时代,如何用笔墨抒发他们的情怀,如何记录他们的所见所闻,如何寄托他们的理想与愁绪。我希望这本书能引领我走进那个既熟悉又陌生的世界,去感受那时的风土人情,去理解那些诗句背后深藏的意蕴。虽然我无法具体评判其中的诗歌内容,但仅从它所呈现出的“古籍”风貌,就足以勾起我对阅读的极大兴趣。它就像一件艺术品,摆在书架上,本身就是一种装饰,一种对文化传承的致敬。我期待它能带给我一场视觉与精神的双重盛宴,让我沉浸在其中,忘记时间,忘却烦恼。

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首先,这本书的物理形态就足以让人眼前一亮。那种沉甸甸的质感,精美的封面设计,都传递出一种对内容的尊重和对读者的诚意。我个人认为,阅读经典,尤其是那些经过历史淘洗的诗歌作品,是一种滋养心灵的方式。它能够让我们在浮躁的世界里找到一份宁静,也能够让我们在人生的迷茫中找到一些启示。我希望这本书能够提供一个平台,让我有机会去接触那些伟大的灵魂,去聆听他们内心的声音。我不需要它有过多的注释,也不需要它有过度的解读,我更希望能够通过自己的阅读,去感受那些诗句的力量,去领悟那些文字的精髓。它应该是一本能够让我沉浸其中,反复品味的宝藏,一本能够让我不断成长,不断升华的书。

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