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　　人间有味是清欢——品味清欢
　　细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
　　雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。   
       
　　清欢是对人生、对生活的品味与享受，是对生活的热爱，对生命情趣的珍惜，是在执着与放逐间，体会乃至创造人生的诗意。清欢是世间最有滋味的欢乐，苏轼这首《浣溪沙》就以其切身体会，告诉我们——「人间有味是清欢」。

　　宋朝元丰七年（西元一○八四年）的一个春日，苏轼正在赴汝州（今河南汝县）任团练使的途中，路经泗州（今安徽泗县）之时，接受泗州知州刘倩叔的邀约，与他一起同游南山。沿途他不仅欣赏到充满生机的早春景象，还喝了冒着热气浮着乳白色泡沫的清茶，吃了山野里鲜嫩的蓼菜、茼蒿和新笋。简朴疏淡的山居生活、清淡有味的茶香野菜，让苏轼顿觉身心俱清，在清淡的欢愉、平淡的乐趣中，他发现了生活的诗意，找到了人生快乐的真谛，体会到人间最有滋味、最值得珍惜的，就是简单而有味的人生宴席。

　　「人间有味是清欢」，饱含着多么耐人寻味的人生哲理，过于奢华浓烈的欢乐不长久，就像馥郁的花香易散，而清幽淡雅的香气反而久久难以消散一样，清淡的欢愉与平淡的乐趣更能让人久久回味。苏轼一生多次遭贬，甚至被捕入狱，但是他依然能从坎坷的生活中体会到明月美酒带来的欢乐，体会到清茶野菜给人的清欢。

　　清欢是人类心灵的纯净一隅，是超越物质享受的精神境界，是在世俗喧嚣中掸去尘世的污垢，体会生命的真味。清欢不是「身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通」（李商隐《无题》）的两情暗许；不是「衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴」（柳永《蝶恋花》）的刻骨思念；不是「对花何吝醉颜酡」（欧阳修《定风波》）的及时行乐；也不是「羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭」（苏轼《念奴娇‧赤壁怀古》）的雄姿英慨，意气风发。清欢是人世间最朴实、最平凡的滋味，是「春水碧于天，画船听雨眠」（韦庄《菩萨蛮》），从对故乡的思念之痛中品尝着人生的闲情逸致、悠闲恬淡；是「小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花」（陆游《临安春雨初霁》），英雄困顿京华仍能品味到人生的美好，是「採菊东篱下，悠然见南山」（陶潜《饮酒》）。

　　清欢是在纷繁世事的困扰中，追求心灵、精神的自在飞翔。无论是顺境、逆境都能「宠辱不惊，去留无意」，保持心境的平静安详；即使是在都市的最中心、人声最嘈杂的地方，也能发现那份淡淡的欢乐。寻求清欢不用遁入桃花源，清欢是在忙碌的生活中偷得的，所谓「偷得浮生半日闲」，从主管、从公务、从琐事、从应酬，最主要是从自己那里去「偷」，把自己从对前程的追逐，对事业的追逐，对成功的追逐中「偷」出来，放松紧张的神经，品味久违的清欢，这便是人生的好时光。

　　「人间有味是清欢」，清欢是一种发自内心的感受，是要自己体会的，而不是刻意而为，做给别人看的。伪装的清欢是附庸风雅，故作高雅，它只是一种形式、一种束缚，庸俗至极。

　　清欢转瞬即逝，让我们把握生命中的清欢，做人间第一流的人物！

本书特色

　　这是一个文化教育最鼎盛的时代，让我们从词读起。

　　■ 以词说人物，以词说历史，以词说文化，以词说人性。

　　苏东坡、李清照、辛弃疾……这群骚人墨客，以其悠闲的节奏，唯美的文字，典雅的意境，纯真的情感，理性的感悟，直到今天，还让今人感受他们的悲伤与愤怒，怜悯与无奈，消沉与狂放！

　　■ 词——文学的本质在于表现真实的人性

　　与其他形式相比，它最大的特点是对人的真实本性的恢复。一部宋词，为后人留下宋代士大夫真实的心灵轨迹。我们解读这些作品时，自然会感受到古人在面对挫折与打击时所採取的人生态度与解脱之途，被其中所蕴涵的哲理性思考所感染、折服。

　　看完本书，你将了解「词」的优美意境、「词」的内涵表现，以及「词」背后不为人知的历史故事。

《敦煌秘笈：失落的丝路文化密码》 简介 本书深入敦煌莫高窟的浩瀚历史与文化宝库，以考古学、艺术史和宗教哲学的交叉视角，系统地梳理了自十六国至元代，这千余年间，敦煌作为丝绸之路上文化交融的十字路口所承载的深刻内涵与独特面貌。我们不仅仅是在“看”壁画和塑像，更是在“读”那些沉睡在洞窟深处的历史叙事与信仰图景。 第一部分：大漠孤烟中的文明熔炉 第一章：丝路枢纽的地理宿命 敦煌，地处河西走廊的咽喉，自古以来便是连接中原与西域的战略要地。本章首先勾勒出敦煌在地理上的特殊地位，探讨了不同历史时期，如汉唐盛世、中晚唐衰落以及元代整合过程中，其作为物资、人员、技术和思想集散地的核心作用。我们将聚焦于汉代玉门关、晋代的烽燧遗址，以及宋元时期商贸活动的考古发现，揭示敦煌如何成为不同文明相遇、碰撞、融合的试验田。 第二章：佛教东传的陆上通道 敦煌的文化底色是佛教。本书不满足于泛泛而谈佛教的传入，而是细致考察了佛教艺术和教义如何随丝绸之路的商队、僧侣和工匠一步步东进。重点分析了早期传入的“犍陀罗风格”与中原本土艺术的早期融合，以及公元四至六世纪，北魏政权对敦煌艺术产生的深刻影响。通过对早期洞窟（如第266、276窟）的藻井、供养人形象的细致剖析，我们重建了外来信仰如何在异域土壤中扎根、变异、最终本土化的过程。 第二部分：石窟中的图像学与叙事结构 第三章：本生故事与因缘变相的视觉语言 壁画的核心价值在于其叙事性。本章聚焦于《佛本生故事》和《佛教因缘变相图》的图像学研究。我们追溯了这些故事在印度的源头，辨析了它们在敦煌壁画中不同时期（如隋代朴拙的线条、盛唐饱满的结构）的风格演变。重点分析了“涅槃变”和“弥勒下生”等宏大叙事场景的构图原则，探讨了画家如何运用空间透视、色彩象征和人物动态，将深奥的佛理转化为普通民众易于理解的视觉文本。 第四章：密宗的绚烂与世俗的渗透 自唐代中后期，特别是吐蕃统治时期，密宗（金刚乘）艺术在敦煌占据了重要地位。本章详细解读了曼荼罗、本尊像、忿怒相神祇的形象特征与仪轨意义。同时，我们考察了密宗元素如何与世俗信仰（如本土道教、萨满教残余）相互渗透，形成一种独特的“敦煌混合宗教艺术”。例如，探讨了药师经变中对世俗医疗需求的反映，以及水月观音形象的世俗化倾向。 第五部分：世俗生活的侧影与工匠的智慧 第五章：世俗供养与社会阶层的记录 敦煌石窟的开凿与装饰是庞大的社会工程，离不开供养人的支持。本书通过对大量供养人画像的细致比对，重建了不同历史时期敦煌社会的阶层结构——从王公贵族到河西富商，再到普通农户和沙门。研究他们的服饰、面貌、随侍人员的配置，为我们提供了研究中世纪西北地区社会史的珍贵“活化石”。特别是对唐代飞天形象的分析，展现了贵族女性对异域审美趣味的追逐。 第六章：壁画工匠的技法与材料科学 石窟艺术的永恒性依赖于高超的技艺。本章深入探讨了敦煌壁画的制作流程，从墙面处理（如草泥的配方）、颜料的来源（如石青、石绿的开采与研磨），到“起稿”的“粉稿”技术以及独特的“分层晕染”技法。通过对病害（如盐碱化、酥碱）的研究，我们侧面揭示了古代工匠在极端气候条件下所展现出的材料科学智慧。 第四部分：历史的断裂与重现 第七章：黄沙掩埋与文献的重见天日 1900年藏经洞的发现是二十世纪最重大的考古事件之一。本章详细描述了王圆箓发现洞窟的经过，以及随后欧洲探险家（如斯坦因、伯希和）的介入。重点分析了藏经洞文献的构成——从佛经、道藏、儒家典籍到契约、户籍、民间书信，这些文献如何突破了宗教艺术的单一维度，为我们提供了了解唐宋时期河西走廊社会、经济、法律的直接证据。 第八章：二十世纪的保护与全球视野下的敦煌学 本书的最后一部分将目光投向现代。详细梳理了二十世纪以来，中国学者（如常书鸿、段文杰等）为保护和研究敦煌所付出的努力，以及敦煌学如何从区域研究发展成为一门国际性的显学。探讨了当前数字技术在壁画摹绘、病害监测中的应用，展望了文化遗产保护与学术研究的未来方向。 结语：永不寂灭的文化回响 敦煌不仅仅是过去的遗迹，它更是一种关于人类精神韧性、文化开放性的不朽见证。本书旨在通过严谨的考证和生动的阐释，让读者触摸到这份跨越千年的文化脉搏，理解敦煌艺术如何以其博大精深的内涵，持续滋养着后世的艺术创作与思想探索。 本书特色： 多学科整合： 融合了考古学、材料科学、宗教史与社会史的最新研究成果。 图文并茂： 选取大量高清、罕见的洞窟内部细节图与平面图进行深入解读。 聚焦“连接”： 强调敦煌作为丝绸之路核心节点，其艺术风格与中原、印度、中亚的复杂对话关系。

作者简介

曲向红

　　山东烟台人，现为山东师范大学古代文学博士研究生。已发表《空谷幽兰赵慈》、《柳永词的市井趣味及文化冲突》、《关于俗词的界定问题》、《叙事还是抒情：中国古代女作家擅长文体试论》、《文人价值观的失落与回归》等多篇论文。

第一章：生活智慧
人间有味是清欢——品味清欢
粗衣淡饭，赢取暖和饱——知足常乐
功名浪语——淡泊名利
酿成千顷稻花香，夜夜费，一天风露——走进自然，放飞心灵
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷——学会享受孤独寂寞
零落成泥碾作尘，只有香如故——孤芳自赏又何妨
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑——别为金钱丢掉快乐
欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听——人不能没有知己
无可奈何花落去，似曾相识燕归来——有失必有得
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处——先回头看，再往前走
黄蜂频扑秋千索，有当时纤手香凝——回忆是人生的财富
又不道，流年暗中偷换——时间是女人的敌人
叹年来踪迹，何事苦淹留——故乡是永远回不去的地方
山桃溪杏两三栽，为谁零落为谁开——人走茶凉
云海茫茫无处归，谁听哀鸣急——磨难使人成熟，也让人沈沦
当时共我赏花人，点检如今无一半——须信人生无常
少年、壮年、而今——诗歌、小说、哲学是人生三部曲

第二章：处事智慧
此心安处是吾乡——随遇而安
若问使君才与术，何如？佔得人间一味愚——装傻是一种智慧
刚者不坚牢，柔底难摧挫——柔弱胜刚强
黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看——人不可无傲骨
谁知天路幽险，倚伏互相酬——懂得放弃才能全身而退
我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸——不做随俗媚世的小人
谁道人生无再少？门前流水尚能西——学会乐观处世
城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花——坚强方能笑傲人生
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉——懂得适时调整自我
自是人生长恨水长东——人生愁恨何能免
始觉人间何处、不纷纷——人生愁恨何能免
江头未是风波恶，别有人间行路难——须提防人心险恶

第三章：成功智慧
自家肠肚自端详——走自己的路
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼——保持年轻的心态
英英妙舞腰肢软——适当宣传自己是成功的法宝
藏白收香，放他桃李，漫山粗俗——与众不同才能成功
功名机会，要须闲暇先备——成功偏爱有准备的头脑
莫将一片广长舌，博取封侯——说大话不如真才实学
自古英雄之楚、又之秦——永不言弃
莫辞醉，此花不与群花比——保持自信的人生态度
自是休文，多情多感，不干风月——心境的力量不可低估
扶持我去，转得官归，恁时赏你——学习改变命运
使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉——机会也是成功的关键
近来始觉古人书，信着全无是处——尽信书，不如无书
自谓虎头须食肉，谁知猿臂不封侯——理想总受制于现实
诗不穷人，人道得诗，胜如得官——成功有很多种

第四章：爱情智慧
心似双丝网，中有千千结——爱需要勇气
无情不似多情苦——不爱那么多，只爱一点点
一春弹泪说凄凉——等待真爱要耐得住寂寞
小令樽前见玉箫，银灯一曲太妖娆——将一见钟情坚持下去
淝水东流无尽期，当初不合种相思——相思病无药可医
但愿人长久，千里共婵娟——要豁达看待分离
沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风——恨也是爱的表现之一
倚门回首，却把青梅嗅——羞涩更添女性魅力
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮——拥有自己的天长地久
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草——何必单恋一枝花
人如风后入江云，情似雨余黏地絮——爱了就无法忘记
东风恶，欢情薄——婆媳关系是重要的一门课

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计，真的太有品味了！那种淡淡的、带着点旧时光味道的米白和深蓝，就让我感觉它不是一本普通的新书，而更像是一件精心雕琢的艺术品。《宋词的力量》，这个名字本身就带着一种莫名的吸引力，仿佛暗示着在那些看似柔情似水的词句背后，隐藏着某种不容小觑的能量。我平时工作很忙，但内心深处一直有个角落，渴望着一些能滋养心灵的东西，而诗词歌赋，特别是宋词，总是让我觉得既亲切又有些望而却步。我希望这本书能成为一个很好的引路人，帮助我跨越那些语言和时代的隔阂，真正去感受宋词的韵味和魅力，看看古人是如何用寥寥数语，描绘出波澜壮阔的情感世界，又如何在千百年后，依然能激起我们内心深处的共鸣。

评分☆☆☆☆☆

我拿到《宋词的力量》这本书的时候，说实话，我带着一点点“看热闹”的心态。毕竟，宋词对我来说，一直是个有点神秘又有点遥远的存在。我们小时候在学校里也学过，但总是觉得那些文字太古雅，离我们的生活太远，有点像是博物馆里的展品，只能远观而不能亵玩。可是，这本《宋词的力量》的名字，却巧妙地击中了我的好奇心。它不像是一本枯燥的课本，而是带着一种“力量”的暗示，让我觉得，也许宋词里藏着我们现代人所需要的某种智慧，或者是一种能够触动我们心灵深处的情感连接。我猜想，作者应该是以一种比较贴近现代人阅读习惯的方式来解读宋词，而不是单纯地堆砌史料或者进行繁复的考据。我特别期待能看到作者是如何将那些看似遥远的文字，赋予新的生命力和现代意义的，甚至是用一些意想不到的角度，来揭示宋词背后隐藏的那些不为人知的细节和情感。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对宋词的了解，大概只停留在“大江东去浪淘尽，千古风流人物”这种程度，要说深入，那是谈不上的。《宋词的力量》这个书名，让我觉得有点意思，因为它暗示了宋词不仅仅是优美的文字，更是蕴含着某种能影响人、启发人的力量。我平时在台北的生活节奏很快，常常觉得需要一些东西来帮我放慢脚步，重新找到内心的宁静。我希望这本书能提供一个窗口，让我窥见宋朝那个时代文人的生活和情感，看看他们是如何在词的世界里寻找慰藉、表达情感，甚至是在时代的洪流中，依然能够坚守自己的内心。我很好奇，作者会用怎样的方式来呈现这种“力量”，是解读历史背景？还是剖析词句背后的情感？

评分☆☆☆☆☆

我平常对古典文学算不上是专家，充其量只能算是个爱好者，有时候会因为一些古诗词的美感而驻足，但真正能够深入理解的，其实不多。《宋词的力量》这个书名，给我的第一印象是它并非一本枯燥的学术研究，而是带着一种更具感染力和生命力的视角去解读宋词。我本身就是一位来自台湾的读者，身处现代社会，压力和快节奏是常态，我常常在思考，古人的智慧和情感，在今天是否依然能够给我们带来启示和慰藉？我特别期待这本书能带我走进宋词的世界，去感受那些跨越时空的文字所蕴含的深厚情感和人文关怀，看看作者是如何将这些古老的诗篇，与我们现代人的生活产生连接，并挖掘出其中所蕴含的“力量”。

评分☆☆☆☆☆

这本书，叫做《宋词的力量》，光听名字就觉得一股文人气扑面而来，让我这个在台北的上班族，每天被KPI追着跑的人，突然间有了那么一丝丝的喘息空间。我平常其实对古典文学不是那么特别的“懂”，就是偶尔在朋友圈看到别人转发几句有名的词，觉得“哦，好像是那么回事”，但要我深入去了解，老实说，有点难度。不过，这次我鼓起勇气买下了《宋词的力量》，主要是因为我被书封上那种淡淡的、带有历史感的墨绿色给吸引住了，感觉它不像那种硬邦邦的学术著作，而更像是一本可以慢慢品读、甚至带着它去咖啡馆坐一下午的读物。我一直很好奇，为什么古人写的一些词，能在几百年后依旧打动人心？是文字的力量？还是背后的故事？我希望这本书能给我一些启发，让我看看在遥远的宋朝，人们是如何用文字来抒发情感，又是如何通过这些文字，跨越时空，与我们产生共鸣的。尤其是在这个节奏快到让人喘不过气的年代，我特别渴望找到一种能让内心平静下来的方式，《宋词的力量》或许就是我期待的那把钥匙。