以词说人物,以词说历史,以词说文化,以词说人性。
人间有味是清欢——品味清欢
细雨斜风作小寒,淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
——苏轼《浣溪沙》
清欢是对人生、对生活的品味与享受,是对生活的热爱,对生命情趣的珍惜,是在执着与放逐间,体会乃至创造人生的诗意。清欢是世间最有滋味的欢乐,苏轼这首《浣溪沙》就以其切身体会,告诉我们——「人间有味是清欢」。
宋朝元丰七年(西元一○八四年)的一个春日,苏轼正在赴汝州(今河南汝县)任团练使的途中,路经泗州(今安徽泗县)之时,接受泗州知州刘倩叔的邀约,与他一起同游南山。沿途他不仅欣赏到充满生机的早春景象,还喝了冒着热气浮着乳白色泡沫的清茶,吃了山野里鲜嫩的蓼菜、茼蒿和新笋。简朴疏淡的山居生活、清淡有味的茶香野菜,让苏轼顿觉身心俱清,在清淡的欢愉、平淡的乐趣中,他发现了生活的诗意,找到了人生快乐的真谛,体会到人间最有滋味、最值得珍惜的,就是简单而有味的人生宴席。
「人间有味是清欢」,饱含着多么耐人寻味的人生哲理,过于奢华浓烈的欢乐不长久,就像馥郁的花香易散,而清幽淡雅的香气反而久久难以消散一样,清淡的欢愉与平淡的乐趣更能让人久久回味。苏轼一生多次遭贬,甚至被捕入狱,但是他依然能从坎坷的生活中体会到明月美酒带来的欢乐,体会到清茶野菜给人的清欢。
清欢是人类心灵的纯净一隅,是超越物质享受的精神境界,是在世俗喧嚣中掸去尘世的污垢,体会生命的真味。清欢不是「身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通」(李商隐《无题》)的两情暗许;不是「衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴」(柳永《蝶恋花》)的刻骨思念;不是「对花何吝醉颜酡」(欧阳修《定风波》)的及时行乐;也不是「羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭」(苏轼《念奴娇‧赤壁怀古》)的雄姿英慨,意气风发。清欢是人世间最朴实、最平凡的滋味,是「春水碧于天,画船听雨眠」(韦庄《菩萨蛮》),从对故乡的思念之痛中品尝着人生的闲情逸致、悠闲恬淡;是「小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花」(陆游《临安春雨初霁》),英雄困顿京华仍能品味到人生的美好,是「採菊东篱下,悠然见南山」(陶潜《饮酒》)。
清欢是在纷繁世事的困扰中,追求心灵、精神的自在飞翔。无论是顺境、逆境都能「宠辱不惊,去留无意」,保持心境的平静安详;即使是在都市的最中心、人声最嘈杂的地方,也能发现那份淡淡的欢乐。寻求清欢不用遁入桃花源,清欢是在忙碌的生活中偷得的,所谓「偷得浮生半日闲」,从主管、从公务、从琐事、从应酬,最主要是从自己那里去「偷」,把自己从对前程的追逐,对事业的追逐,对成功的追逐中「偷」出来,放松紧张的神经,品味久违的清欢,这便是人生的好时光。
「人间有味是清欢」,清欢是一种发自内心的感受,是要自己体会的,而不是刻意而为,做给别人看的。伪装的清欢是附庸风雅,故作高雅,它只是一种形式、一种束缚,庸俗至极。
清欢转瞬即逝,让我们把握生命中的清欢,做人间第一流的人物!
本书特色 这是一个文化教育最鼎盛的时代,让我们从词读起。 ■ 以词说人物,以词说历史,以词说文化,以词说人性。 苏东坡、李清照、辛弃疾……这群骚人墨客,以其悠闲的节奏,唯美的文字,典雅的意境,纯真的情感,理性的感悟,直到今天,还让今人感受他们的悲伤与愤怒,怜悯与无奈,消沉与狂放!
■ 词——文学的本质在于表现真实的人性 与其他形式相比,它最大的特点是对人的真实本性的恢复。一部宋词,为后人留下宋代士大夫真实的心灵轨迹。我们解读这些作品时,自然会感受到古人在面对挫折与打击时所採取的人生态度与解脱之途,被其中所蕴涵的哲理性思考所感染、折服。
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