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　　本书选录了宋春舫于一九三四至一九三七年间，发表在《人间世》、《宇宙风》、《论语》等杂志刊物上的文章，内容包括对于中国戏曲、西洋戏剧和现代话剧的论述，文章提及戏剧表演者、观众、剧院、戏剧团体与戏剧专刊等等的发展情况，由此得以一窥民国时期中外戏剧的表演生态。本书并收录宋春舫题作的多篇序跋和生活回忆的文字，读者可对这位中国现代戏剧先驱的生平有进一步的了解。

本书特色    

　　《从莎士比亚说到梅兰芳》收录十七篇文章，分载于二十世纪三十年代的多种文艺杂志。文中既有对中西剧文化的异同阐述，又有对不同剧本的差异性解读；既有对戏剧人物的形态描写，又有对话剧表演的期盼。

作者简介

宋春舫（一八九二～一九三八年）

　　中国戏剧理论家，祖籍浙江吴兴，生于上海。一九一○年入上海圣约翰大学学习，一九一二年留学瑞士日内瓦大学，攻读政治经济学和法律，并遍访欧美各国以考察舞台艺术，且熟通多国语言。一九一六年回国之后，担任多所大学教授以及外交官和律师等职。

　　「五四」前后在《新青年》上发表大量文章，引荐西方名剧和论着，并将西方着名剧作家和未来派、表现派等演剧流派介绍给中国。同时撰文唿吁改良中国戏剧，被认为是《新青年》时代戏剧活动的主要人物，推进了新戏剧运动。着有论文集《宋春舫论剧》三集和喜剧《一幅喜神》、《五里雾中》、《原来是梦》等，对于中国早期戏剧理论具有开拓性的贡献。

前言　　陈子善
北平
我不小觑平剧
中国戏剧社的回溯
看了俄国「舞队」以后联想到中国的武戏
从莎士比亚说到梅兰芳
论戏剧的对白
戏院观众纵横谈
谈戏剧杂志
话剧的将来
《海宁王静安先生遗书》序
《褐木庐藏戏曲书写目》自序
《宋春舫戏曲集》第一集序
《五里雾中》之经过
《原来是梦》序
宋家弄
从「家」忽然想到搬家
海草

北平
 
这是十数年前的回忆！
 
民国十二年正月十八日那一天，北平美育社假座真光剧场，开歌舞大会，目的是筹款救济北京四郊的贫民。
 
无论哪一社的中坚分子，总是女性居多，美育社当然也逃不出例外。如唐宝潮夫人、陆小曼女士、陈贯一夫人等，不消说个个都是旧都社交上数一数二的人物。我因平日喜欢研究戏曲，居然也忝附骥尾，当了美育社社友来凑热闹。
 
我第一个感想，「预演」即英文之DressRehearsal两个字，在当时可以算得一个时髦名词。何谓时髦名词，为普通人十中有九是不知道的。至于预演与排演，完全是两件事，吾国戏院向来只有排演，没有预演，他们平日所登的广告中，有「排演成熟，择吉开演」便是一个绝好的证据。
 
正式开演与预演，手续上讲起来，却毫无区别。性质上呢，「正式开演」是公开的，「预演」却是私人的。
 
历来欧美各戏院，每逢新戏登场前一天的晚上，发帖邀请各报馆的评剧主任及记者，以及国内的名流巨绅、文学大家、社交明星等等。近年来，或者因为经济状况困迫的缘故，也有临时卖票的，票价是不消说，比平时便宜数倍，而观众却都是知识阶级中人，大学学生占大多数。
 
那一次美育社的预演，也是如法炮制，票是卖的，只卖给学生们。
 
预演的目的，是有两种。第一，预演是带些广告性质，评剧家及新闻记者看了以后，翌日必在他们的报纸上发表一番议论，引起一般人的兴味，这本来是他们的天职呀！
 
第二，也是预演与排演不同的地方。在排演的时候，只有极少数人——在欧美是只有舞台监督——在那里监督；预演的时候，观众都在那里监督。「袍笏登场」、「十目所视」，心理上的作用当然不同。而演剧者，亦不肯像排演的时候那样敷衍了事。至于观众一方面，预演既然是非正式的，舞台的布置、伶人的唱作，即偶有不妥，也不去求全责备，尝试者既有此种种精神上的鼓励，更可奋勇从事了。
 
我第二个感想，就是北京人看戏的程度实在是比上海人高得多。这一次不是男女合演么？在一个男女尚且要分座的北京城中，男女合演居然能成事实，而且演戏的时候，不必挂什么「奉警厅谕禁止怪声喝彩」的木牌，也没有人来「好吗，好乖乖」的高声叫好。报上记载，都说「大家闺秀，粉墨登场，为破天荒之盛举」云云，以如此这般的鼓吹，在社会上，那个时候却并没有引起丝毫反响，而同时素称得风气之先的上海，一个徐太夫人出来唱了几出崑曲，就闹了一个满城风雨、不亦乐乎，这毕竟是此胜于彼了。

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