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　　《别人没教，但你必须知道的60首唐诗宋词》是资深红学家、古典诗词研究家周汝昌先生撰写的一部讲解唐诗宋词之作，分为：满城春色宫墙柳、锦瑟年华谁与度、为君持酒劝斜阳、一上高城万里愁四大类。

　　全书所选诗词作品，并不遵循常见的「文学史模式」，而是完全以「个体鉴赏」为出发点，考虑到一般读者的接受水准、兴趣及作品本身的浅深难易。作者的意图，是引导读者去发现与感悟古典诗词的美，着重的是情思、笔致的深层领略。这是一部既「引人入胜」、又「渐入佳境」的着作，引导读者认识中国古典诗词之美，并体验与感悟诗词中的真意。

　　书中所选诗词包括秦观、陆游、岳飞、柳永、李清照、贾岛、杜牧、李商隐、杜甫、王安石、苏轼等人的名篇。

作者简介

周汝昌

　　1918-2012，天津人，燕京大学中文系研究院毕业，曾任四川大学外文系讲师、人民文学出版社古典部编辑、中国艺术研究院研究员等。为资深红学家、古典诗词研究家。着有《红楼梦新证》、《书法艺术答问》、《曹雪芹小传》、《献芹集》、《红楼小讲》等多部学术论着、随笔集，主编《红楼梦辞典》，并编注《杨万里选集》、《范成大诗选》等。其中《红楼梦新证》影响极大，被誉为「红学史上一部划时代的着作」，奠定了周汝昌在红学上的地位，周汝昌也是大陆研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外。

　　1986-1987年，周汝昌应美国鲁斯基金会之邀以威斯康辛大学访问教授身分赴美一年，在威斯康辛大学、普林斯顿大学、纽约市立大学和哥伦比亚大学及亚美文化协会讲解《红楼梦》。2008年，90岁的周汝昌又被央视《百家讲坛》邀请评点四大名着，提出「求真」、「求诚」等新观点。

唐诗宋词的鉴赏
凡例
 
之一　　满城春色宫墙柳
山抹微云秦学士──说秦观〈满庭芳〉
满城春色宫墙柳──说陆游〈钗头凤〉
莫等闲白了少年头──说岳飞〈满江红〉
洛浦梦回留珮客──说岳珂〈满江红〉
花落水流红──说王实甫〈赏花时〉
文采风流今尚存──说杜甫〈丹青引赠曹将军霸〉
感时思君不相见──说敦诚〈寄怀曹雪芹〉
桂华流瓦──说周邦彦〈解语花‧上元〉
众里寻他千百度──说辛弃疾〈青玉案〉
夜凉河汉截天流──说夏竦〈喜迁莺〉
不减唐人高处──说柳永〈八声甘州〉
应是绿肥红瘦──说李清照〈如梦令〉
火冷灯稀霜露下──说苏轼〈蝶恋花‧密州上元〉
梨花落后清明──说晏殊〈破阵子》
不知腐鼠成滋味──说李商隐〈安定城楼〉
 
之二　　锦瑟年华谁与度
怕教彻胆寒光见怀抱──说吴文英〈绕佛阁‧与沈野逸东皋天街卢楼追凉小饮〉
飞云苒苒蘅皋暮──说贺铸〈青玉案〉
重燃绛蜡──说韩疁〈高阳台〉
永夜月同孤──说杜甫〈江汉〉
送乱鸦斜日落渔汀──说吴文英〈八声甘州〉
人有悲欢离合──说苏轼〈水调歌头‧中秋〉
锦官城外柏森森──说杜甫〈蜀相〉
走月逆行云──说贾岛〈宿山寺〉
靓妆眉沁绿──说晏几道〈临江仙〉
路上行人欲断魂──说杜牧〈清明〉
东风无力百花残──说李商隐〈无题〉
远天垂地外──说贾岛〈秋暮寄友人〉
尘香明日城南陌──说吴文英〈菩萨蛮〉
 
之三　　为君持酒劝斜阳
东城渐觉风光好──说宋祁〈木兰花〉
簌簌衣巾落枣花──说苏轼〈浣溪沙〉
背西风酒旗斜矗──说王安石〈桂枝香〉
雁横南浦人倚西楼──说张耒〈风流子〉
风和闻马嘶──说欧阳修〈阮郎归〉
小楼西角断虹明──说欧阳修〈临江仙〉
梦绕神州路──说张元干〈贺新郎〉
柳外斜阳水边归鸟──说辛弃疾〈念奴娇〉
酒旗风飐村烟淡──说秦观〈踏莎行〉
新晴锦绣文──说杜甫〈晴〉
朱门柳细风斜──说欧阳修〈越溪春〉
惜春常怕花开早──说辛弃疾〈摸鱼儿〉
落日塞尘起──说辛弃疾〈水调歌头〉
摇断吟鞭碧玉梢──说辛弃疾《鹧鸪天〉
菡萏香销翠叶残──说李璟〈浣溪沙〉
胭脂泪留人醉──说李煜《相见欢〉
轻送年华如羽──说吴文英〈喜迁莺‧福山萧寺岁除〉
残红几点明朝知在否──说张扩〈殢人娇〉
 
之四　　一上高城万里愁
写意溅波传愁蹙岫──说吴文英〈探芳新‧吴中元日承天寺游人〉
相失万重云──说杜甫〈孤雁〉
乱入红楼低飞绿岸──说陈尧佐〈踏莎行〉
依旧竹声新月似当年──说李煜〈虞美人〉
照花前后镜──说温庭筠〈菩萨蛮〉
只是当时已惘然──说李商隐〈锦瑟〉
咸阳古道音尘绝──说佚名氏〈忆秦娥〉
夕阳无限好──说李商隐〈乐游原〉
隔叶黄鹂空好音──说杜甫〈蜀相〉
一上高城万里愁──说许浑〈咸阳城西楼晚眺〉
莺语乱春拍岸──说钱惟演〈木兰花〉
又不道流年暗中偷换──说苏轼〈洞仙歌〉
风流儒雅亦吾师──说杜甫〈咏怀古迹〉
依约是湘灵──说苏轼〈江城子‧湖上与张先同赋〉
 
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唐诗宋词的鉴赏
 
我们今天是如此一个盛会，诸位来宾朋友，破费了假日宝贵的时间，坐在这里听我讲，我非常感谢。但是，我们今天定的这个题目，是「唐诗宋词的鉴赏」，这个题目不太好讲。如果让我讲红楼，我会心里有点儿谱。我说的都是老实话，不是客套，我能够讲到什么地步，能够使大家比较地满意，还不虚此行，我就太荣幸了。
 
我的本行，数十年来是弄诗词的，红学是我的业余，带点玩儿票的性质，可是后来，涉足于红学后就不能够拔出脚来了，这是无可奈何的事情。我喜欢唐诗宋词，但是唐诗宋词讲起来是很困难的，我们首先要实事求是地认识这一点。这个困难存在几方面，比如说，你不但要有教材课本，甚至还要有一块黑板，你光听不行，遇见困难的、关键的地方，写一写，看一看，遇到是哪个字、什么词，就比较好办。现在完全凭我讲就受到限制。同时我是天津人，尽管我在北京住了几十年，我的天津口音还是很浓重的，诸位听起来可能也不大习惯。再一个困难也不是题外话，我们讲鉴赏，什么叫鉴赏？因为现在这个词通用了。自从上海辞书出版社开始编着了《唐诗鉴赏辞典》《宋词鉴赏辞典》，各类鉴赏集子就多得不得了。但是什么是真正的鉴赏？先说这个「鉴」字，什么叫「鉴」？我们要鉴赏唐诗宋词，首先要学会咬文嚼字。书画、古玩、文物，是真是假，是好是坏，皆由学识渊博、经验丰富的鉴定家来鉴定，他们有如此的权威性。而我们对古人的唐诗宋词能够这样吗？太狂妄了！我们能懂几分呀？所以这个「鉴」字用起来，我觉得需要慎重一点。
 
讲一讲「鉴」
 
诸位不要忙着听我找一篇名作讲给大家听，那是一个很有限的小的形式。我今天讲的不是那个重点，我希望能够提出几点鉴赏当中需要注意的地方，请大家彼此交流、体会，这是我的目标，这一点请大家先给予理解。所以我认为，讲一讲「鉴」，也不是题外。
 
「鉴」字的本身为「监」，它的篆字非常有趣，如果从我这里说，左边一个大眼睛，像个新月形，当中有一个大圆圈，眼珠子；右边一个弯着腰的小胳膊，就是一个人的侧影，两笔就是一个人的侧影。我们的象形不是真的像标本画一样连细节都画出来，象形是我们汉字的一个创造，先民的智慧。

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