具体描述
《山屋忆往》跟你读过的任何回忆录都不一样。每一篇文章都是东尼．贾德从他不可思议的心灵里筛选出来描绘某些过去的经历或回忆。他从少年时对伦敦一条特殊的巴士路线的喜爱，展开对公共礼节与两次大战之间的都市规划的省思。他从对一九六八年巴黎学生暴动的追忆开始，闲散地谈论了欧洲各国学生不同的性与政治，最后总结他这一代人是「一个革命世代，可惜错过了革命」。一系列横越美国的公路旅行不只让他领会了美国历史，也让他最后成了美国公民。食物、火车与失落已久的气味都争相引起贾德的注意；对我们而言，他把这些省思锻造成一套首尾唿应且优雅的分析。一切安排都是如此简洁与美丽，就像一间瑞士山屋──一个在记忆的深山里、提供慰借的庇护所。
著者信息
作者简介
东尼．贾德 Tony Judt，1948~2010
1948年生于伦敦，在英国剑桥大学国王学院和法国巴黎高等师范学校受教育，在剑桥、牛津、伯克莱、纽约大学执过教鞭。2008年被诊断罹患「渐冻人症」，2010年病逝于纽约。在纽约大学任职时，担任雷马克研究所所长。雷马克研究所是贾德于1995年所创设，专门研究欧洲事务。常为《纽约时报书评》、《泰晤士报文学副刊》、《新共和》杂志、《纽约时报》撰文。其名着《战后欧洲六十年》名列《纽约时报书评》2005年十大好书，并赢得外交关系理事会亚瑟．罗斯图书奖（Arthur Ross Book Award），入围普立兹奖决选名单，和撒缪尔．强森奖决选名单（Samuel Johnson Prizes）。2007年，获颁汉娜．鄂兰奖，2009年赢得欧威尔奖（Orwell Prize）的终身成就特别奖。
译者简介
区立远
台大哲学硕士，德国杜宾根大学古典文献学硕士，目前为政治大学外语中心教师。译有《一九三三：一个犹太哲学家的德国回忆》（行人）、《疾病与权力》《厄运之地》（左岸）
东尼．贾德 Tony Judt，1948~2010
1948年生于伦敦，在英国剑桥大学国王学院和法国巴黎高等师范学校受教育，在剑桥、牛津、伯克莱、纽约大学执过教鞭。2008年被诊断罹患「渐冻人症」，2010年病逝于纽约。在纽约大学任职时，担任雷马克研究所所长。雷马克研究所是贾德于1995年所创设，专门研究欧洲事务。常为《纽约时报书评》、《泰晤士报文学副刊》、《新共和》杂志、《纽约时报》撰文。其名着《战后欧洲六十年》名列《纽约时报书评》2005年十大好书，并赢得外交关系理事会亚瑟．罗斯图书奖（Arthur Ross Book Award），入围普立兹奖决选名单，和撒缪尔．强森奖决选名单（Samuel Johnson Prizes）。2007年，获颁汉娜．鄂兰奖，2009年赢得欧威尔奖（Orwell Prize）的终身成就特别奖。
译者简介
区立远
台大哲学硕士，德国杜宾根大学古典文献学硕士，目前为政治大学外语中心教师。译有《一九三三：一个犹太哲学家的德国回忆》（行人）、《疾病与权力》《厄运之地》（左岸）
图书目录
序
一、记忆的小木屋
二、夜晚
第一部
三、刻苦
四、食物
五、汽车
六、普特尼
七、绿线巴士
八、模仿的慾望
九、华尔顿勋爵
第二部
十、乔
十一、集体农场
十二、铺床人
十三、昨日的巴黎
十四、革命份子
十五、工作
十六、菁英们
十七、文词
第三部
十八、朝西方去，年轻的贾德
十九、中年危机
二十、囚禁的心灵
二十一、女孩们
二十二、纽约，纽约
二十三、边缘人
二十四、东妮
终曲
二十五、魔山
一、记忆的小木屋
二、夜晚
第一部
三、刻苦
四、食物
五、汽车
六、普特尼
七、绿线巴士
八、模仿的慾望
九、华尔顿勋爵
第二部
十、乔
十一、集体农场
十二、铺床人
十三、昨日的巴黎
十四、革命份子
十五、工作
十六、菁英们
十七、文词
第三部
十八、朝西方去，年轻的贾德
十九、中年危机
二十、囚禁的心灵
二十一、女孩们
二十二、纽约，纽约
二十三、边缘人
二十四、东妮
终曲
二十五、魔山
图书序言
■食物
即使一个人小时候吃的食物很差，也不必然表示他就不会怀念。我母亲出生于旧伦敦东区犹太气息最淡的地方：在柏戴特路与商业路交会处，离伦敦码头只有几个街区之遥。这个不幸的地理位置──她总觉得自己跟周遭关系淡薄，因为缺少了向北几百码以外士得利园地铁站附近的浓厚犹太氛围──造就了她个性里许多不太寻常的面向。好比说，有别于我父亲，我母亲对国王与女王有很高的敬重，后来每当女王在电视上发表演说，她总有站起来聆听的冲动。她不轻易表明自己犹太人的身分，甚至到了令人尴尬的地步，这跟我们枝叶繁茂的家族里大多数人毫不隐藏自己的异族模样、也公开说意第绪语的态度，形成鲜明的对比。她自己的母亲不很在乎犹太传统，所遵从的仅限于年度例行的仪式（以及她成长的街区里鲜明的考克尼特色）。我的母亲彷彿是怀着对外祖母的致敬，她对犹太菜餚几乎一无所知。
结果是，我从小吃英式饭菜长大。但是不包括炸鱼薯条、葡萄干布丁、烤香肠布丁、约克夏布丁，或其他英国家常菜。我母亲鄙视这些食物，觉得有些不健康。她的成长过程可能身边都是非犹太人，但是正因为如此，她跟她的家人非常封闭，对邻居感到恐惧与怀疑，对他们家里的生活也一无所悉。总之，她完全不知道该怎么烹饪这些「英国美食」。偶而我父亲会带英国社会党的朋友回来；透过这些奶蛋素跟纯素主义者，我母亲接触到黑面包、糙米、四季豆与其他这类爱德华时代左翼人士奉行的「健康」基本食材。但是她同样不会煮糙米；那就像要她做一盘中式炒杂碎一样困难。所以她做菜的办法，就是那个年代所有其他英国厨师都做的：把所有食材都煮到烂。
即使一个人小时候吃的食物很差，也不必然表示他就不会怀念。我母亲出生于旧伦敦东区犹太气息最淡的地方：在柏戴特路与商业路交会处，离伦敦码头只有几个街区之遥。这个不幸的地理位置──她总觉得自己跟周遭关系淡薄，因为缺少了向北几百码以外士得利园地铁站附近的浓厚犹太氛围──造就了她个性里许多不太寻常的面向。好比说，有别于我父亲，我母亲对国王与女王有很高的敬重，后来每当女王在电视上发表演说，她总有站起来聆听的冲动。她不轻易表明自己犹太人的身分，甚至到了令人尴尬的地步，这跟我们枝叶繁茂的家族里大多数人毫不隐藏自己的异族模样、也公开说意第绪语的态度，形成鲜明的对比。她自己的母亲不很在乎犹太传统，所遵从的仅限于年度例行的仪式（以及她成长的街区里鲜明的考克尼特色）。我的母亲彷彿是怀着对外祖母的致敬，她对犹太菜餚几乎一无所知。
结果是，我从小吃英式饭菜长大。但是不包括炸鱼薯条、葡萄干布丁、烤香肠布丁、约克夏布丁，或其他英国家常菜。我母亲鄙视这些食物，觉得有些不健康。她的成长过程可能身边都是非犹太人，但是正因为如此，她跟她的家人非常封闭，对邻居感到恐惧与怀疑，对他们家里的生活也一无所悉。总之，她完全不知道该怎么烹饪这些「英国美食」。偶而我父亲会带英国社会党的朋友回来；透过这些奶蛋素跟纯素主义者，我母亲接触到黑面包、糙米、四季豆与其他这类爱德华时代左翼人士奉行的「健康」基本食材。但是她同样不会煮糙米；那就像要她做一盘中式炒杂碎一样困难。所以她做菜的办法，就是那个年代所有其他英国厨师都做的：把所有食材都煮到烂。
图书试读
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