具体描述
「欧提罗噢」（Aotearoa）原是毛利人发现的白云仙境、世外桃源。白人初至，杀鲸宰豹、伐木採麻，致令碧海掀波、草木不生。白人政权立足于纽西兰之后，渐渐注重环保，建设无核家园；民胞物与，提供社会福利；与毛利人和解，泯除种族恩怨；改进移民政策，从选「种」（安格鲁－萨克逊）与「色」（白种欧裔）改为选「钱」（商业移民）与「能」（技术移民）努力消除种族歧视；广纳百川，营造多元文化，容许多元信仰，致使来自二一七个国家或地区的不同族群，在这南半球的人间净土过着宁静优游的生活。而政府从维持和平、保障人权、救灾济贫，到裁军、限武、反核、扫雷，以及收容难民等国际义务，几乎无役不与，可被誉为世界优等公民、地球村的模范生。
著者信息
作者简介
李龙华
国立澳洲大学历史学博士，国立中正大学历史学系副教授，专门从事纽澳史、港澳史、东南亚史以及海外华人史之研究。着有《澳大利亚史──古大陆˙新国度》（台北：三民，2003）。
李龙华
国立澳洲大学历史学博士，国立中正大学历史学系副教授，专门从事纽澳史、港澳史、东南亚史以及海外华人史之研究。着有《澳大利亚史──古大陆˙新国度》（台北：三民，2003）。
图书目录
序 言
第I篇 导 言 1
第一章 白云仙境雾中寻纽西兰在哪里？ 3
第一节 如何仙境矗南溟纽西兰岛屿的形成 4
第二节 自然景观浑天成纽西兰地貌简介 6
第二章 世外桃源谁入主族群的构成 9
第一节 毛利人捷足先登最早的主人 9
第二节 英国人反客为主晚来的主人 14
第三节 欧亚太族群融和今日主客一家亲 19
第II篇 早期纽西兰的发展(1790-1946) 27
第三章 《纽西兰独立宣言》的前因后果(1790-1839) 29
第一节 内乱外患纽西兰社会状况与内外形势(1790-1835) 29
第二节 功亏一篑《纽西兰独立宣言》的催生与结局(1835-1839) 32
第四章 英属殖民地时期(1840-1906) 41
第一节 丧权辱国《瓦汤颐条约》的签订 41
第二节 反英抗暴毛利人的抗争与殖民地政府的态度 53
第三节 喧宾夺主欧裔移民的发展与毛利人的自救运动 61
第四节 转危为安殖民地经济的危机与转机 69
第五章 纽西兰自治领时期(1907-1946) 75
第一节 何去何从加入联邦或独立自治的抉择 75
第二节 俯仰由人参与第一次世界大战的行列 83
第三节 殃及池鱼卷进世界经济大萧条的漩涡 86
第四节 有惊无险面对第二次世界大战的困境 92
第III篇 近半世纪来的纽西兰(1947- ) 101
第六章 政局演变 103
第一节 固邦护本国家党的天下(1949-1957；1960-1972) 103
第二节 政权轮替从国家党到工党(1957-1960；1972-1975) 107
第三节 风雨飘摇国家党再操政柄(1975-1984) 109
第四节 无核家园工党环保治国(1984-1990) 111
第五节 选举革新国家党卷土重来(1990-1999) 114
第六节 桃源逐鹿巾帼不让须眉(1999- ) 118
第七章 社会情势 121
第一节 风云变幻经济贸易发展 122
第二节 民胞物与社会福利事业 132
第三节 平权先进女权与妇运 139
第四节 涵濡众生人口与移民政策 145
第八章 文化风貌 155
第一节 色彩缤纷从一元、二元到多元文化 155
第二节 兼容并蓄教育制度与语文问题 164
第三节 百花齐放文学、艺术、音乐与电影 169
第四节 交辉互映宗教、风俗与民情 179
第五节 相辅相成环保、旅游与文教服务 181
第九章 对外关系 187
第一节 敦邦睦邻与澳、太关系 187
第二节 若即若离与英、美关系 194
第三节 前倨后恭与亚洲关系 197
第四节 广结善缘参与世界性事务 202
第十章 国族认同 207
第一节 族群和解劫波渡尽恩仇泯 207
第二节 国家认同同舟共济向前航 211
附 录 221
大事年表 223
历任总督表 241
历任总理表 244
参考书目 247
第I篇 导 言 1
第一章 白云仙境雾中寻纽西兰在哪里？ 3
第一节 如何仙境矗南溟纽西兰岛屿的形成 4
第二节 自然景观浑天成纽西兰地貌简介 6
第二章 世外桃源谁入主族群的构成 9
第一节 毛利人捷足先登最早的主人 9
第二节 英国人反客为主晚来的主人 14
第三节 欧亚太族群融和今日主客一家亲 19
第II篇 早期纽西兰的发展(1790-1946) 27
第三章 《纽西兰独立宣言》的前因后果(1790-1839) 29
第一节 内乱外患纽西兰社会状况与内外形势(1790-1835) 29
第二节 功亏一篑《纽西兰独立宣言》的催生与结局(1835-1839) 32
第四章 英属殖民地时期(1840-1906) 41
第一节 丧权辱国《瓦汤颐条约》的签订 41
第二节 反英抗暴毛利人的抗争与殖民地政府的态度 53
第三节 喧宾夺主欧裔移民的发展与毛利人的自救运动 61
第四节 转危为安殖民地经济的危机与转机 69
第五章 纽西兰自治领时期(1907-1946) 75
第一节 何去何从加入联邦或独立自治的抉择 75
第二节 俯仰由人参与第一次世界大战的行列 83
第三节 殃及池鱼卷进世界经济大萧条的漩涡 86
第四节 有惊无险面对第二次世界大战的困境 92
第III篇 近半世纪来的纽西兰(1947- ) 101
第六章 政局演变 103
第一节 固邦护本国家党的天下(1949-1957；1960-1972) 103
第二节 政权轮替从国家党到工党(1957-1960；1972-1975) 107
第三节 风雨飘摇国家党再操政柄(1975-1984) 109
第四节 无核家园工党环保治国(1984-1990) 111
第五节 选举革新国家党卷土重来(1990-1999) 114
第六节 桃源逐鹿巾帼不让须眉(1999- ) 118
第七章 社会情势 121
第一节 风云变幻经济贸易发展 122
第二节 民胞物与社会福利事业 132
第三节 平权先进女权与妇运 139
第四节 涵濡众生人口与移民政策 145
第八章 文化风貌 155
第一节 色彩缤纷从一元、二元到多元文化 155
第二节 兼容并蓄教育制度与语文问题 164
第三节 百花齐放文学、艺术、音乐与电影 169
第四节 交辉互映宗教、风俗与民情 179
第五节 相辅相成环保、旅游与文教服务 181
第九章 对外关系 187
第一节 敦邦睦邻与澳、太关系 187
第二节 若即若离与英、美关系 194
第三节 前倨后恭与亚洲关系 197
第四节 广结善缘参与世界性事务 202
第十章 国族认同 207
第一节 族群和解劫波渡尽恩仇泯 207
第二节 国家认同同舟共济向前航 211
附 录 221
大事年表 223
历任总督表 241
历任总理表 244
参考书目 247
图书序言
第I篇 导 言
第一章 白云仙境雾中寻——纽西兰在哪里？
假如有人问：「纽西兰在哪里？」答案大概是「南半球」。如再追问「靠近何处？」答案会是大家熟悉的「澳洲」。至于纽澳距离有多远？经纬线是几度？其他宏观或微观的历史事典有哪些？大概不甚了了。本书作者将会带领读者从迷蒙中走进纽西兰，寻觅她的历史、地理和民族的根源，了解她的政治、社会、经济与文化的背景与变迁，并从现况中思考她的未来。
读者如果曾经观看过纽西兰人彼得‧杰克逊(Peter Jackson)导演的《魔戒》(The Lord of the Rings)电影系列，从影片中就可以领略到纽西兰俏丽奇特的旖旎风光，例如蜿蜒起伏的丘陵，高尖挺拔的峻岭，参天蔽日的森林，绿草如茵的平原，加上黎明前的薄雾，景物若隐若现，晨曦后的旭阳，野花被照得娇艳欲滴。那些南下太平洋逐岛而栖的属于波里尼西亚人种(Polynesian)的毛利人(Maori)在海上寻找他们的乐园时，首先映入眼帘的，就是那一片片袅绕着青山翠峦、或倘佯在蔚蓝天空中如卷起千堆雪一般的长形皑白的云朵。他们莅临斯土，蓦然目睹此情景，忍不住发出「欧提罗噢」(Aotearoa)的惊叹！「欧提罗噢」就是「长白云朵之乡」(The Land of the Long White Cloud)的意思。1此地既无人类居住，也不见野兽出没，仅闻鸟语花香，偶遇平湖飞瀑；热气从温泉冉冉上升，云合雾集，雾去云来，如此景观，世间罕见，只有神仙幻境堪可比拟。谁能变造如斯胜地？如何堆砌这般佳景？且由下节分解！
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1. 纽西兰着名的政客、诗人与史家李维时(William Pember Reeves)在1898年首度以The Long White Cloud (Ao Tea Roa)作为书名来撰写纽西兰史(Oliver 1960: 283; 292; Sinclair 1991: 199)，后人即以毛利语Aotearoa作为“Land of Long White Cloud”的含意。但近有另一说法，认为应是“Land of Long Daylight”（长白昼之地），因为毛利人来自低纬度的地区，从未遇过高纬度地区（南半球愈向南方，纬度愈高）夏天漫长的白昼(Basset 1985: 13; Sinclair 1996: 7)。本书作者认为：长白云是「睹物」，长白昼是「感时」。「睹物」会引起瞬间的视觉反应，因而有霎时发出的惊叹！「感时」则需经历一两天，方有两地白昼为时久暂的比较。因此，Aotearoa一词以长白云之义较可採信。
第一章 白云仙境雾中寻——纽西兰在哪里？
假如有人问：「纽西兰在哪里？」答案大概是「南半球」。如再追问「靠近何处？」答案会是大家熟悉的「澳洲」。至于纽澳距离有多远？经纬线是几度？其他宏观或微观的历史事典有哪些？大概不甚了了。本书作者将会带领读者从迷蒙中走进纽西兰，寻觅她的历史、地理和民族的根源，了解她的政治、社会、经济与文化的背景与变迁，并从现况中思考她的未来。
读者如果曾经观看过纽西兰人彼得‧杰克逊(Peter Jackson)导演的《魔戒》(The Lord of the Rings)电影系列，从影片中就可以领略到纽西兰俏丽奇特的旖旎风光，例如蜿蜒起伏的丘陵，高尖挺拔的峻岭，参天蔽日的森林，绿草如茵的平原，加上黎明前的薄雾，景物若隐若现，晨曦后的旭阳，野花被照得娇艳欲滴。那些南下太平洋逐岛而栖的属于波里尼西亚人种(Polynesian)的毛利人(Maori)在海上寻找他们的乐园时，首先映入眼帘的，就是那一片片袅绕着青山翠峦、或倘佯在蔚蓝天空中如卷起千堆雪一般的长形皑白的云朵。他们莅临斯土，蓦然目睹此情景，忍不住发出「欧提罗噢」(Aotearoa)的惊叹！「欧提罗噢」就是「长白云朵之乡」(The Land of the Long White Cloud)的意思。1此地既无人类居住，也不见野兽出没，仅闻鸟语花香，偶遇平湖飞瀑；热气从温泉冉冉上升，云合雾集，雾去云来，如此景观，世间罕见，只有神仙幻境堪可比拟。谁能变造如斯胜地？如何堆砌这般佳景？且由下节分解！
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1. 纽西兰着名的政客、诗人与史家李维时(William Pember Reeves)在1898年首度以The Long White Cloud (Ao Tea Roa)作为书名来撰写纽西兰史(Oliver 1960: 283; 292; Sinclair 1991: 199)，后人即以毛利语Aotearoa作为“Land of Long White Cloud”的含意。但近有另一说法，认为应是“Land of Long Daylight”（长白昼之地），因为毛利人来自低纬度的地区，从未遇过高纬度地区（南半球愈向南方，纬度愈高）夏天漫长的白昼(Basset 1985: 13; Sinclair 1996: 7)。本书作者认为：长白云是「睹物」，长白昼是「感时」。「睹物」会引起瞬间的视觉反应，因而有霎时发出的惊叹！「感时」则需经历一两天，方有两地白昼为时久暂的比较。因此，Aotearoa一词以长白云之义较可採信。
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