紐西蘭史：白雲仙境‧世外桃源(增訂二版) pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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具體描述

「歐提羅噢」（Aotearoa）原是毛利人發現的白雲仙境、世外桃源。白人初至，殺鯨宰豹、伐木採麻，緻令碧海掀波、草木不生。白人政權立足於紐西蘭之後，漸漸注重環保，建設無核傢園；民胞物與，提供社會福利；與毛利人和解，泯除種族恩怨；改進移民政策，從選「種」（安格魯－薩剋遜）與「色」（白種歐裔）改為選「錢」（商業移民）與「能」（技術移民）努力消除種族歧視；廣納百川，營造多元文化，容許多元信仰，緻使來自二一七個國傢或地區的不同族群，在這南半球的人間淨土過著寜靜優遊的生活。而政府從維持和平、保障人權、救災濟貧，到裁軍、限武、反核、掃雷，以及收容難民等國際義務，幾乎無役不與，可被譽為世界優等公民、地球村的模範生。

著者信息

作者簡介

李龍華

　　國立澳洲大學曆史學博士，國立中正大學曆史學係副教授，專門從事紐澳史、港澳史、東南亞史以及海外華人史之研究。著有《澳大利亞史──古大陸˙新國度》（颱北：三民，2003）。

圖書目錄

序　言

第I篇　導　言   1
第一章　白雲仙境霧中尋紐西蘭在哪裏？   3
第一節　如何仙境矗南溟紐西蘭島嶼的形成   4
第二節　自然景觀渾天成紐西蘭地貌簡介   6

第二章　世外桃源誰入主族群的構成   9
第一節　毛利人捷足先登最早的主人   9
第二節　英國人反客為主晚來的主人   14
第三節　歐亞太族群融和今日主客一傢親   19

第II篇　早期紐西蘭的發展(1790-1946)   27
第三章　《紐西蘭獨立宣言》的前因後果(1790-1839)   29
第一節　內亂外患紐西蘭社會狀況與內外形勢(1790-1835)   29
第二節　功虧一簣《紐西蘭獨立宣言》的催生與結局(1835-1839)   32

第四章　英屬殖民地時期(1840-1906)       41
第一節　喪權辱國《瓦湯頤條約》的簽訂   41
第二節　反英抗暴毛利人的抗爭與殖民地政府的態度   53
第三節　喧賓奪主歐裔移民的發展與毛利人的自救運動   61
第四節　轉危為安殖民地經濟的危機與轉機   69

第五章　紐西蘭自治領時期(1907-1946)   75
第一節　何去何從加入聯邦或獨立自治的抉擇   75
第二節　俯仰由人參與第一次世界大戰的行列   83
第三節　殃及池魚捲進世界經濟大蕭條的漩渦   86
第四節　有驚無險麵對第二次世界大戰的睏境   92

第III篇　近半世紀來的紐西蘭(1947- )   101
第六章　政局演變   103
第一節　固邦護本國傢黨的天下(1949-1957；1960-1972)   103
第二節　政權輪替從國傢黨到工黨(1957-1960；1972-1975)   107
第三節　風雨飄搖國傢黨再操政柄(1975-1984)     109
第四節　無核傢園工黨環保治國(1984-1990)   111
第五節　選舉革新國傢黨捲土重來(1990-1999)       114
第六節　桃源逐鹿巾幗不讓須眉(1999- )   118

第七章　社會情勢   121
第一節　風雲變幻經濟貿易發展   122
第二節　民胞物與社會福利事業   132
第三節　平權先進女權與婦運   139
第四節　涵濡眾生人口與移民政策   145

第八章　文化風貌   155
第一節　色彩繽紛從一元、二元到多元文化   155
第二節　兼容並蓄教育製度與語文問題   164
第三節　百花齊放文學、藝術、音樂與電影   169
第四節　交輝互映宗教、風俗與民情   179
第五節　相輔相成環保、旅遊與文教服務   181

第九章　對外關係   187
第一節　敦邦睦鄰與澳、太關係   187
第二節　若即若離與英、美關係   194
第三節　前倨後恭與亞洲關係   197
第四節　廣結善緣參與世界性事務   202

第十章　國族認同   207
第一節　族群和解劫波渡盡恩仇泯   207
第二節　國傢認同同舟共濟嚮前航   211

附　錄   221
大事年錶   223
曆任總督錶   241
曆任總理錶   244
參考書目   247

圖書序言

第I篇　導　言

第一章白雲仙境霧中尋——紐西蘭在哪裏？

假如有人問：「紐西蘭在哪裏？」答案大概是「南半球」。如再追問「靠近何處？」答案會是大傢熟悉的「澳洲」。至於紐澳距離有多遠？經緯綫是幾度？其他宏觀或微觀的曆史事典有哪些？大概不甚瞭瞭。本書作者將會帶領讀者從迷濛中走進紐西蘭，尋覓她的曆史、地理和民族的根源，瞭解她的政治、社會、經濟與文化的背景與變遷，並從現況中思考她的未來。

讀者如果曾經觀看過紐西蘭人彼得‧傑剋遜(Peter Jackson)導演的《魔戒》(The Lord of the Rings)電影係列，從影片中就可以領略到紐西蘭俏麗奇特的旖旎風光，例如蜿蜒起伏的丘陵，高尖挺拔的峻嶺，參天蔽日的森林，綠草如茵的平原，加上黎明前的薄霧，景物若隱若現，晨曦後的旭陽，野花被照得嬌艷欲滴。那些南下太平洋逐島而棲的屬於波裏尼西亞人種(Polynesian)的毛利人(Maori)在海上尋找他們的樂園時，首先映入眼簾的，就是那一片片裊繞著青山翠巒、或倘佯在蔚藍天空中如捲起韆堆雪一般的長形皚白的雲朵。他們蒞臨斯土，驀然目睹此情景，忍不住發齣「歐提羅噢」(Aotearoa)的驚嘆！「歐提羅噢」就是「長白雲朵之鄉」(The Land of the Long White Cloud)的意思。1此地既無人類居住，也不見野獸齣沒，僅聞鳥語花香，偶遇平湖飛瀑；熱氣從溫泉冉冉上升，雲閤霧集，霧去雲來，如此景觀，世間罕見，隻有神仙幻境堪可比擬。誰能變造如斯勝地？如何堆砌這般佳景？且由下節分解！

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1. 紐西蘭著名的政客、詩人與史傢李維時(William Pember Reeves)在1898年首度以The Long White Cloud (Ao Tea Roa)作為書名來撰寫紐西蘭史(Oliver 1960: 283; 292; Sinclair 1991: 199)，後人即以毛利語Aotearoa作為“Land of Long White Cloud”的含意。但近有另一說法，認為應是“Land of Long Daylight”（長白晝之地），因為毛利人來自低緯度的地區，從未遇過高緯度地區（南半球愈嚮南方，緯度愈高）夏天漫長的白晝(Basset 1985: 13; Sinclair 1996: 7)。本書作者認為：長白雲是「睹物」，長白晝是「感時」。「睹物」會引起瞬間的視覺反應，因而有霎時發齣的驚嘆！「感時」則需經曆一兩天，方有兩地白晝為時久暫的比較。因此，Aotearoa一詞以長白雲之義較可採信。