具体描述
本书作者走访了众多健在的缠足女人，在搜集了数百万字文字史料和数百张图片的基础上，历经数年研究，反覆修订完成。试图客观、科学地解析、评价中华民族昨日的、也是世界文化史上独有的历史文化现象，亦从男女情慾关系的角度去分析这充满神祕感的缠足习俗，期望读者能够以历史的科学的眼光正视这个文化现象。
每个章节前后加插历史图片，展示各朝小脚女子样貌，以及金莲小鞋、文献等实物，进一步具体印证章节内容。书末对缠足时代各种逸闻趣事的介绍，则为阅读过程增添趣味。
每个章节前后加插历史图片，展示各朝小脚女子样貌，以及金莲小鞋、文献等实物，进一步具体印证章节内容。书末对缠足时代各种逸闻趣事的介绍，则为阅读过程增添趣味。
著者信息
作者简介
张若华
毕业于山东师范大学中文系，曾在教育、政府机关、大型国有企业工作。从1985年起，有十多篇有关职业教育、企业经营管理等的论文在国家级期刊上发表，其中《中日企业文化之比较》、《珍策重计古今所尚》、《应是绿肥红瘦》等曾在全国获奖。2005年起，担任《金夕阳》杂志总编辑。
近年潜心于民俗学、教育心理学等方面的学习和研究，着有《最不后悔的活法》、《卖给布希的斧头和穆沙拉夫咖啡》等。
张若华
毕业于山东师范大学中文系，曾在教育、政府机关、大型国有企业工作。从1985年起，有十多篇有关职业教育、企业经营管理等的论文在国家级期刊上发表，其中《中日企业文化之比较》、《珍策重计古今所尚》、《应是绿肥红瘦》等曾在全国获奖。2005年起，担任《金夕阳》杂志总编辑。
近年潜心于民俗学、教育心理学等方面的学习和研究，着有《最不后悔的活法》、《卖给布希的斧头和穆沙拉夫咖啡》等。
图书目录
前言
追溯金莲的诞生
缠足起源的年代
因何而生：女为悦己者容？
金莲之名
如何缠成小脚
缠足的适龄年纪
缠足前的准备
缠裹过程
小脚的优劣
各地小脚的特色
鞋文化和小脚鞋
金莲鞋的审美功能
宋元明清绣鞋式样和特色
洋人也恋足
文学中的小脚鞋
民间的缠足普及
赏脚与展脚：赛脚会
缠足民谣
嫖客最爱妓女小脚
文人墨客对缠足的痴迷与推动
超级莲迷的故事
李煜与窅娘
玩莲技巧
历朝欣赏金莲的标准
《金瓶梅》中的恋足描写
为甚么《红楼梦》没有对小脚的描述？
清朝第一才子的恋足情结
缠足诗词
缠足与性的内在联系
专家解读脚与性的关系
把脚和性联系是古今中外的普遍现象
人类潜意识中的小脚美
不轻易示人的隐秘部位
让女人缠小脚以保持贞节
男子性心理的自然驱使
小脚担当了性器官的功能
男女调情从摸小脚开始
洋人解读小脚的性功用
史上独有的金莲文化
近现代社会的禁缠足运动
清政府反对妇女缠足
太平天国曾经禁止妇女缠足
戊戌变法时期的禁缠足运动
民国初期的反缠足运动
缠足现象的彻底终止
附录：缠足的趣事传说
追溯金莲的诞生
缠足起源的年代
因何而生：女为悦己者容？
金莲之名
如何缠成小脚
缠足的适龄年纪
缠足前的准备
缠裹过程
小脚的优劣
各地小脚的特色
鞋文化和小脚鞋
金莲鞋的审美功能
宋元明清绣鞋式样和特色
洋人也恋足
文学中的小脚鞋
民间的缠足普及
赏脚与展脚：赛脚会
缠足民谣
嫖客最爱妓女小脚
文人墨客对缠足的痴迷与推动
超级莲迷的故事
李煜与窅娘
玩莲技巧
历朝欣赏金莲的标准
《金瓶梅》中的恋足描写
为甚么《红楼梦》没有对小脚的描述？
清朝第一才子的恋足情结
缠足诗词
缠足与性的内在联系
专家解读脚与性的关系
把脚和性联系是古今中外的普遍现象
人类潜意识中的小脚美
不轻易示人的隐秘部位
让女人缠小脚以保持贞节
男子性心理的自然驱使
小脚担当了性器官的功能
男女调情从摸小脚开始
洋人解读小脚的性功用
史上独有的金莲文化
近现代社会的禁缠足运动
清政府反对妇女缠足
太平天国曾经禁止妇女缠足
戊戌变法时期的禁缠足运动
民国初期的反缠足运动
缠足现象的彻底终止
附录：缠足的趣事传说
图书序言
缠足起源的年代
关于缠足习俗的起源，众说纷纭，最早的认为可以追溯至夏禹，也有人认为始于商代或战国，还有学者考证后分别认为始于秦、汉、晋、六朝、隋、唐、五代等。之所以有如此多的观点，主要原因在于学者在考证时，以史料上对当时情况的零星记载作为依据，因而得出了相去甚远的结论。
归纳一下，大体有以下几种说法。
始于夏代说。传说大禹治水，娶涂山氏为妻。此美女原是狐狸精，脚很小，就是传说中的中国第一个小脚女人。
始于商代说。据说，殷纣王宠妃妲己是个鸡精，由鸡变人，甚么都变过来了，惟独一双脚没能变过来。妲己害怕被宫中的人发现，于是以帛裹脚。宫女嫔妃为讨得纣王恩宠，遂相继仿效，继而传至民间，妇幼皆模仿之。
始于春秋说。据《汉隶释言》中记载，「汉武梁祠画老莱之母、曾子之妻，履头皆锐」（锐，就是尖）。鞋头尖，脚一定是尖的，脚尖应该就是小脚。老莱子，春秋末年，楚国隐士；曾子，名参，字子舆，春秋末年鲁国人，孔子的学生。
始于春秋吴国说。清凉道人在《听雨轩笔记》中说「江苏吴县灵岩山西施洞前，一块石头上，有妇女的两个鞋印，长三寸，前尖后圆，深约寸许，相传是西施的足迹。后来，越王勾践把西施献给吴王夫差，夫差便为西施修了一道响屟廊，专门聆听西施穿着三寸金莲弓鞋走路时珠落玉盘一样细碎的响声。
始于战国说。《史记‧货殖列传》中记载：「今夫赵女郑姬设形容，揳鸣琴，揄长袂，蹑利屣。」屣，即鞋。所谓利屣，就是尖头鞋子。不是小脚是不会穿尖头鞋子的。《汉书 地理志》上也有记载，「赵女弹弦跕纚」。纚，在这里指的是舞鞋。师古註：纚与屣同，小履之无跟者也。跕，是指轻蹑的样子。
始于西汉说。《汉武帝内传》中记载：「赵飞燕身轻欲不胜风，恐其飘翥，帝为造水晶盘，令宫人掌之而歌舞。」很明显，倘若不是小脚，怎能在水晶盘中歌舞呢？
关于缠足习俗的起源，众说纷纭，最早的认为可以追溯至夏禹，也有人认为始于商代或战国，还有学者考证后分别认为始于秦、汉、晋、六朝、隋、唐、五代等。之所以有如此多的观点，主要原因在于学者在考证时，以史料上对当时情况的零星记载作为依据，因而得出了相去甚远的结论。
归纳一下，大体有以下几种说法。
始于夏代说。传说大禹治水，娶涂山氏为妻。此美女原是狐狸精，脚很小，就是传说中的中国第一个小脚女人。
始于商代说。据说，殷纣王宠妃妲己是个鸡精，由鸡变人，甚么都变过来了，惟独一双脚没能变过来。妲己害怕被宫中的人发现，于是以帛裹脚。宫女嫔妃为讨得纣王恩宠，遂相继仿效，继而传至民间，妇幼皆模仿之。
始于春秋说。据《汉隶释言》中记载，「汉武梁祠画老莱之母、曾子之妻，履头皆锐」（锐，就是尖）。鞋头尖，脚一定是尖的，脚尖应该就是小脚。老莱子，春秋末年，楚国隐士；曾子，名参，字子舆，春秋末年鲁国人，孔子的学生。
始于春秋吴国说。清凉道人在《听雨轩笔记》中说「江苏吴县灵岩山西施洞前，一块石头上，有妇女的两个鞋印，长三寸，前尖后圆，深约寸许，相传是西施的足迹。后来，越王勾践把西施献给吴王夫差，夫差便为西施修了一道响屟廊，专门聆听西施穿着三寸金莲弓鞋走路时珠落玉盘一样细碎的响声。
始于战国说。《史记‧货殖列传》中记载：「今夫赵女郑姬设形容，揳鸣琴，揄长袂，蹑利屣。」屣，即鞋。所谓利屣，就是尖头鞋子。不是小脚是不会穿尖头鞋子的。《汉书 地理志》上也有记载，「赵女弹弦跕纚」。纚，在这里指的是舞鞋。师古註：纚与屣同，小履之无跟者也。跕，是指轻蹑的样子。
始于西汉说。《汉武帝内传》中记载：「赵飞燕身轻欲不胜风，恐其飘翥，帝为造水晶盘，令宫人掌之而歌舞。」很明显，倘若不是小脚，怎能在水晶盘中歌舞呢？
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