具体描述
圣战与文明常常被西方文明中心主义者错误地用来解释伊斯兰世界的历史变迁，往往将Jihad（奋斗、奋战）与伊斯兰文明发展作连结，而忽略了伊斯兰世界秩序形塑的历史事实。张钖模的『圣战与文明』破解了杭廷顿的「文明冲突论」。
「圣战」一词的本意是「神圣的战斗」( holy struggle)。穆罕默德于西元六一 ○在麦加所创立的伊斯兰，以及于六二二年在麦地那所建立的伊斯兰共同体，并不以「民族」来作为众民政治属性的首要定义，而是根据穆斯林与非穆斯林的(宗教)信仰线来区划治下人民，因而用当代的概念来说，可以理解为「属教主义」 —生而为人、血缘，地缘等考虑，并非重点，重点在于是否信仰伊斯兰，是不是皈依与遵奉伊斯兰的穆斯林。在论理上与其后的体制上，所有的穆斯林一律平等，且需接受伊斯兰法的规范。---伊斯兰法将世界分为「伊斯兰之家」与「战争之家」，理论上，这种区划仅具暂时意义，随着先知圣训的不断传播，所有的「战争之家」，最终都会变成「伊斯兰之家」，即世上所有人终将改信伊斯兰，而穆斯林也有责任促使非穆斯林皈依真主。
西方特有的「文明」一词在世界政治上具有特殊的意义。源自十六世纪西欧绝对主义君主与权贵阶层用来指涉宫廷风格的「文明」观，至十八世纪下半叶即发展为西欧国家体系的动词，并在一八一五年反革命的维也纳体制之后，成为西欧国家体系列强对内「绥靖」，对外进行殖民扩张的理论武器。这就是十九世纪着名的「文明开化」观。
一九七九年至一九八九年的阿富汗战争，是当代伊斯兰「圣战」的转捩点，而且这当代「圣战」与圣战士集团是美国冷战谋略的产物。为了击溃苏联，美国在这段时间与巴基斯坦、沙乌地阿拉伯、埃及、中华人民共和国等国合作，协力动员全球穆斯林介入阿富汗战争，诉诸抵抗无神论者(苏联共产主义)对伊斯兰之侵略的防御型圣战论理，动员来自北非、西亚、巴基斯坦、中国(新疆维吾尔自治区)，以及东南亚等国的穆斯林圣战士前往阿富汗参加反苏游击战，迫使苏联在阿富汗陷入长达十年的泥沼战。日后成为国际焦点的奥萨玛 宾拉登和他组建的盖达组织即是此一「伊斯兰对抗共产主义」谋略下的产物。此一谋略确实奏效，在阿富汗击溃苏联并促其解体，代价则是阿富汗延宕不止的内战悲剧、中亚于苏联解体后成为能源斗争的新场域，以及圣战士集团返国后各自对自己的政府倒戈相向：阿富汗圣战士集团间的内战加巴基斯坦的战略，促成塔利班的崛起；回到埃及的圣战士集团，成为攻击穆巴拉克政权的主力；来自维吾尔自治区的圣战士，现在成为新疆反抗中国共产政府的主要武装力量；而回到喀什米尔的圣战士，则成为激化印度与巴基斯坦关于喀什米尔之争的新主角。
波湾战争(一九九○年)确实成为伊斯兰主义国际武斗派抬头的重要触媒。以波湾战争为契机，美军进驻沙乌地阿拉伯，以及战后美国主导联合国对伊拉克的长期制裁，造成该国老弱妇孺大量受难，使奥萨玛 宾拉登和他的盖达组织倒戈，世界政治舞台上自此出现全新的国际「圣战」组织，以世界规模的‧样态登场，并自一九九二年以降升高对美武装斗争，一九九八年唿吁对美发动「圣战」。其后，迎来了二 ○○一年的九一一事件与美国的「全球反恐战争」，主战场仍旧在昔日的阿富汗战场 阿富汗、巴基斯坦西北边省与喀什米尔，只是剧情逆转：一九八○年代是美国联合圣战士集团共击苏联，而现在则是美国联合俄罗斯共击圣战士集团。
欧美学界日益将「伊斯兰原理主义」与「暴力反抗」这两个不同的议题联系起来看待，并将研究焦点侧重在原理主义的暴力面上 ，日益关注伊斯兰圣战问题 。与一九七○年代将研究重点置于「伊斯兰与政治」相较，此一阶段的研究重点，转至伊斯兰原理主义及暴力／恐怖主义这两者之关联性。在此一论述基础上，加上一九九一年的波湾战争以及一九九三年以降的一系列以美国为主要对象的恐怖攻击事件，一方面伊斯兰「原理主义」与「恐怖主义」渐被等同起来，另一方面则开始出现「文明冲突」的新论述。
著者信息
张钖模
俄廉斯联邦莫斯科大学亚非学院政治学博士，专攻国际关系。中山大学中山学术研究所副教授。
专着有《中亚区域安全净评估》、《全球反恐战争》、《莫斯科不相信眼泪》。
推荐序作者简介
张国城
澳洲国立新南威尔斯大学政治学博士候选人，美国威斯康辛大学政治学研究所博士班研究，美国芝加哥大学国际关系硕士，台湾大学“国家发展研究所”硕士。曾任行政院反恐办公室专门委员。
图书目录
自序
第一章 导论
第二章 伊斯兰的勃兴
帝国与诸神之争/部落共同体的危机/伊斯兰共同体/伊斯兰论理的要害
第三章 伊斯兰世界体系
阿拉柏帝国/伊斯兰帝国/伊斯兰世界秩序/理念的统一与现实的分裂
第四章 西欧国家体系的冲击
义大利国家体系/西欧国家体系的成立/伊斯兰帝国的衰退/伊斯兰复兴运动
第五章 原理的转换
印度:帝国的心脏/民族国家的新模型/民族的论理/原理的转换
第六章 伊斯兰与世界政治
高加索俘囚/部落共同体的危机/缓冲国的扶植/民族国家的变形
第七章 结论:权力与正义
附件：本书年表
图书序言
图书试读
用户评价
阅读这本书的过程，就像是走入了一座宏伟的古代图书馆，每一页都承载着古老的智慧和激荡的历史。作者的笔触是如此的细腻，他不仅在描绘那些惊心动魄的战争场面，更深入地挖掘了每一次冲突背后，隐藏着怎样的文化、宗教、政治和经济的根源。我尤其被书中对于“圣战”这个概念的多维度解读所吸引。它不再仅仅被视为一种宗教狂热的号角，而是被置于具体的历史语境下，分析了其在不同时期、不同地区、不同群体中所扮演的复杂角色，以及它如何被解读、被利用，甚至被误读。这种 nuanced（细致入微的）的分析，打破了我之前对这个词汇的片面理解，让我看到了它背后所蕴含的深层社会动力。同时，书中对西方文明的回应和演变，也同样令人深思。它并非只是简单地被动接受，而是在与伊斯兰世界的互动中，不断地自我调整、自我反思，甚至在某些方面吸收了对方的养分。这种双向的、动态的演变过程，才是文明真正具有生命力的体现。这本书让我认识到，所谓的“永恆冲突”，并非是静止不变的对立，而是一个持续的、动态的、充满复杂性的互动过程。它迫使我跳出简单的二元对立思维，去理解历史的复杂性和人性的多面性。
评分这本书带来的思考，远不止于历史本身，它深刻地触及到了我们当下生活的方方面面。当我读到关于宗教与政治结合的论述时，我自然而然地将之与当今世界的一些热点问题联系起来。伊斯兰世界和西方世界之间的“永恆冲突”这个概念，在经历了几个世纪的演变后，是如何以新的形式在我们眼前上演的？书中对历史的回溯，为理解当下那些充满争议的议题，提供了一个更为深邃的视角。我开始反思，我们是否过于简化了问题的根源，是否被表面的冲突所迷惑，而忽略了那些深埋在历史土壤中的复杂因素？作者并没有给出简单的答案，而是引导读者自己去思考，去辨析。他通过展现历史的曲折与反复，告诫我们不要轻易地断言某个文明的“优劣”，或者某个冲突的“终结”。这种开放式的叙事，恰恰是这本书最有价值的地方，它激发了我独立思考的能力，让我不再满足于听信片面的声音。
评分这本书的封面设计本身就充满了张力，深邃的背景色调，隐约可见的古老符号，以及书籍标题那醒目而富有力量的字体，无不预示着其内容的深刻与厚重。拿到手里，纸张的质感便传递出一种沉甸甸的历史感，翻开扉页，跃然纸上的文字仿佛带着千年的回响，直击心灵。我一直对不同文明之间的互动与碰撞抱有浓厚的兴趣，尤其对于伊斯兰文明和西方文明这两个塑造了现代世界格局的重要力量，更是充满了好奇。这本书的标题——“圣战与文明：伊斯兰与西方的永恆冲突”，直接点明了其核心主题，让我迫不及待地想深入其中，去探寻历史的长河中，这两大文明是如何在冲突与交融中不断演变，又将如何塑造我们今日的世界。我想，这本书不仅仅是关于历史事件的堆砌，更是一次对人类文明进程中深刻矛盾的哲学思考，它可能会挑战我们既有的认知，也会为我们提供理解当下世界局势的全新视角。我期待它能带领我进行一次思想的远征，去解剖那些看似久远却又与我们息息相关的历史脉络，去理解那些塑造了无数个体命运的宏大叙事。这本书，从名字开始，就成功地激发了我最深层次的求知欲和探究欲，仿佛是一把钥匙，即将开启我通往更广阔历史视野的大门。
评分这本书带给我的，是一种对“文明”本身定义的重新审视。在“圣战与文明”的宏大叙事下，我看到了文明并非是孤立存在的，而是在不断的互动、交流、甚至是冲突中，才得以发展和演变。伊斯兰文明和西方文明之间的“永恆冲突”，与其说是不可调和的对立，不如说是一种深刻的相互塑造。正如作者在字里行间所流露出的，历史的发展往往并非线性，而是充满了曲折和反复。那些曾经被认为是“敌对”的文明，在漫长的历史进程中，也曾有过彼此欣赏、相互借鉴的时期。例如，中世纪时期，伊斯兰世界的科学和哲学成就，对欧洲文艺复兴产生了不可忽视的影响。这种复杂的互动，才是历史的真实面貌。这本书让我认识到，我们不应该用简单的标签去定义文明，而应该去理解它们在动态变化中的复杂性和多面性。
评分阅读过程中，我常常会沉浸在作者所描绘的历史画面中，仿佛置身于那个时代的街头巷尾，亲历着那些宏大的历史事件。作者的叙事风格，既有史学家的严谨，又不失故事的吸引力。他擅长通过人物的命运，来折射出时代的变迁和文明的冲突。我记得书中关于某位伊斯兰学者在西方世界求学，以及某位西方传教士深入伊斯兰腹地的故事，都让我印象深刻。这些个体生命的故事，在宏大的历史洪流中，展现出了人性的光辉与无奈。这本书让我看到了，无论是在伊斯兰世界，还是在西方世界，都有着不同立场、不同信仰的人们，他们都在各自的时代背景下，为生存、为理想而奋斗。这种对个体命运的关注，使得这本书的内容更加丰满和立体，也让读者更容易产生共鸣。
评分这本书的价值，在于它提供了一种超越狭隘民族主义和意识形态偏见的视角，去审视伊斯兰与西方之间的关系。作者以一种审慎而客观的态度，剥开了那些被标签化和妖魔化的外衣，去探究隐藏在表层冲突之下的深刻根源。我从中看到了，无论是伊斯兰世界，还是西方世界，都曾有过辉煌的过去，也曾经历过黑暗的时刻。它们之间的每一次交锋，都并非是单方面的侵略或防御，而是伴随着复杂的互动、误解、以及潜移默化的影响。这本书让我重新思考，我们应该如何看待“他者”，如何避免简单地将某个文明视为“敌人”，而应该去理解它们各自的历史轨迹、内在逻辑，以及它们之间错综复杂的关系。
评分这本书最让我震撼的，是它对于细节的把握和对宏大叙事的驾驭能力。作者仿佛是一位经验丰富的考古学家，他能够从零散的历史碎片中，重新搭建起完整的文明图景。他对于不同时期伊斯兰世界内部的多样性，以及西方世界内部的演变，都进行了细致的描绘。我能感受到作者在研究过程中，一定是翻阅了大量的史料，并且拥有深厚的跨文化理解能力。他并没有简单地将伊斯兰和西方视为两个截然不同的、全然对立的整体，而是深入到每个文明内部的细微之处，去发现那些隐藏的联系和潜在的张力。例如，在描述中世纪的西班牙，他详细阐述了穆斯林、基督徒和犹太人在同一片土地上，是如何在文化、科学、艺术等领域进行交流与融合，但也同样存在着不为人知的摩擦与斗争。这种描绘，使得整个历史图景不再是简单的黑白分明，而是充满了丰富的色彩和层次感。这种对历史细节的尊重，以及对复杂现实的呈现，让这本书读起来既具有学术的严谨性，又充满了文学的感染力。我常常会因为书中某个生动的人物形象，或者某个令人扼腕叹息的历史事件而久久不能平静。
评分读完这本书，我感觉自己的思维被极大地拓宽了。作者通过对“圣战与文明”这一宏大主题的深入探讨，不仅为我梳理了伊斯兰与西方之间漫长而复杂的历史纠葛，更重要的是，他引导我思考了文明冲突的本质，以及人类社会发展的普遍规律。我开始理解，所谓的“冲突”，往往是不同文明在追求自身发展和认同的过程中，必然会产生的张力。而“圣战”这一概念，在不同的历史语境下，其涵义也并非一成不变，而是被不断地赋予新的解读和目的。这本书让我看到，历史的进程是多么的跌宕起伏，而人类的命运又是何其的脆弱与坚韧。它提醒我们，在看待当今世界纷繁复杂的局势时，需要有更长远的眼光，更深刻的洞察，以及更审慎的态度，去理解那些看似难以调和的冲突背后，隐藏着怎样的历史逻辑和人类的集体记忆。
评分对于这本书的“永恆冲突”这一概念，我有了更深的理解。它并非是指一种永远无法调和的战争状态，而是指这两种文明在核心价值观、世界观、以及地缘政治等方面的持续张力。这种张力，在历史的长河中，以不同的形式表现出来，有时是激烈的军事对抗，有时是隐秘的文化渗透，有时是激烈的思想辩论。而“圣战”这个词，在不同的历史时期，其内涵也在不断地被重新定义和利用。作者通过大量的史实，展现了这种“冲突”是如何在历史的长河中不断演变的，并且如何深刻地影响着双方文明的自身发展。这本书让我认识到，理解这种“永恆冲突”，并非是要去寻找一个简单的解决方案，而是要去理解其产生的根源，以及它在我们当下世界中所扮演的角色。
评分对于我而言，阅读这本书的体验，更像是一次与历史巨人的对话。作者的洞察力之敏锐，让我时常感叹。他能够捕捉到那些稍纵即逝的历史脉络，并且将它们串联起来，形成一条清晰的逻辑线。我尤其欣赏他在处理宗教议题时的审慎态度。他并没有回避宗教在“圣战”和文明冲突中的核心地位，但同时也审视了宗教是如何被政治力量所裹挟，以及如何被不同群体所解读和利用。这种对宗教复杂性的深入剖析，避免了将伊斯兰教简单地妖魔化，也避免了对西方宗教历史的片面理解。书中对于不同历史时期，伊斯兰世界和西方世界内部的权力结构、社会思潮、经济发展等方面的细致描绘，为理解这两大文明之间的互动，提供了坚实的基础。我常常在阅读过程中，会反复停下来，去思考作者是如何将如此庞杂的信息，梳理得如此井井有条，并且能够准确地抓住核心矛盾。
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