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中国思想史脉络下的「early modern」呈现什么样的精神景观？
　　本书重新建构中国近世时期的思想图像，
　　打开了通往传统中国精神「故乡」的归乡之路！

　　本书对于中国思想史的时代区分採宋近世说，内容涵盖了宋朝至清朝的中国重要思想学说，探寻了朱子学从理到礼之转换等各种思潮的动态，并以社会与政治的动向为背景，勾勒出传统中国转向近代时期的思想图像。作为共享汉字文化圈的作者，伊东贵之指出了中国近世思想史上，许多学者鲜少注意的问题点，在终章也为连结中国近代思想诸问题，留下了一个伏笔。对于中国近世思想研究，甚至是中国研究本身，本书提供了一个绝佳的思考角度。

名人推荐

　　吕妙芬（中央研究院近代史研究所研究员）
　　徐兴庆（国立台湾大学日本语文学系教授）
　　郑重推荐

　　伊东贵之教授《中国近世的思想典范》一书探讨中国近世儒学思想的变迁，及其与政治、社会互动的复杂关系。全书对于宋代道学的人性论及强调气质变化的自我陶冶，到明末清初因社会流动造成的失序危机与寻求秩序重建的努力，并转为更重视社会伦理与客观礼教的变化过程，有详尽的讨论。伊东教授的论点不仅奠基于坚实的文献基础，且积极参与学界──尤其是日本学界──相关议题的讨论。对于不同时期、不同学者的研究视角与论点，也有深入的分析与反省，并尝试提出更多元的理解。本书中译本的问世，对于汉语学圈读者了解日本学界的讨论，以及东亚视野的比较，有重要的贡献。――吕妙芬（中央研究院近代史研究所研究员）

　　《中国近世的思想典范》一书从日本学者的观点，介绍中国历史区分的重要学说，分析自宋学（道学）成立以降，与思想史展开有关的类型学看法。内容掌握从朱子学到阳明学、考据学等思想史的发展脉络，进而从比较史、比较思想史的观点，探讨「礼治系统」在中国社会实践「文明化」的过程。

　　本书分析中国近世思想史各种先行研究，从时代的断裂和继承的两个层面，考察广义的宋学成立之划时代性格，并针对明代中叶以降，政治、社会整体的秩序重整及其流动化现象，探讨新的政治、社会、意识形态「秩序」化的动向，同时考察清初朱子学者吕留良（1629-1683）的思想脉络，检视近世中国的「秩序」构想，重新建构当时代的思想典范，爬梳中国近世思想史发展之新图像。本书论述内容精辟，相关史料的掌握及运用详细而周全，无论从研究方法或是文献学的角度，都是一部值得华语圈同好参考的优良学术书。――徐兴庆（国立台湾大学日本语文学系教授）

作者简介

伊东贵之

　　东京大学人文科学研究科博士，历任东京大学助教、武藏大学助教授、教授，现任国际日本文化研究中心、总合研究大学院大学教授。专长为中国近世思想史、日中比较文学‧思想，是日本知名的中国研究学者。伊东贵之教授活跃于台日中三地学术界，在中央研究院、中国南京大学、复旦大学、日本东京大学、早稻田大学等校皆获邀发表学术论文。目前担任日本中国社会文化学会理事、日本18世纪学会干事，同时也是日本东亚文化交涉学会的发起人。

译者简介

杨际开

　　杭州师范大学国学院专职研究员。研究领域为十九世纪末期的东亚国际政治。

校订者简介

徐兴庆

　　台湾大学日本语文系暨研究所教授、台湾大学日本研究文中心主任、关西大学亚洲文化研究中心客座研究员。

中文版序
 
第壹章　中国思想史上的近世
一、传统中国的「故乡」
二、近世思想史的问题群
 
第贰章　宋学之转出
一、经学的刷新与史学的新潮流――其含义与两义性
二、「天」观与「性」说的转换和意义转变
三、唐宋变革之思想史的意义
 
第参章　近世儒教的转变
一、超越「解放」史观意识形态
二、从「气质变化」（修养）论到「礼教」
三、从朱子学到阳明学
四、明清思想和「礼教」
 
第肆章　「秩序」化的面向
一、「发展」史观的重考――秩序和流动性
二、清初思想的典范
三、对清代中叶的展望
 
第伍章　近世儒教的政治论
一、「政治化」的朱子学――吕留良事件的立场
二、士人的立场――礼．君臣论．封建．郡县与乡绅
 
结　章　「中国近世」的思想空间
一、从「挫折」论到「近代」
二、重新审视中国近世思想史
 
人名索引
人物生卒年一览
参考文献

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