道德部落:道德争议无处不在,该如何建立对话、凝聚共识?

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原文作者: Joshua Greene
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  • 道德
  • 伦理
  • 社会议题
  • 公共讨论
  • 共识构建
  • 价值观
  • 冲突解决
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具体描述

在道德问题上,我们习惯形成部落,壁垒分明,彼此叫嚣谩骂。
但是,我们需要以理性为共同基础,社会才有可能对话。

  一部综合神经科学、心理学和哲学,
  探讨人们如何形成道德、又如何在全球框架中寻求道德共识的论着
  被誉为亚里斯多德之后,人类论道德的新突破

  我们大脑的设计,能帮助我们适应部落群体生活,和同我族类(Us)合作相处,并对抗非我族类(Them)。但现代资讯社会将世界上不同群体全塞进一个共同的空间,这样前所未有的契机,激化了各群体的价值冲突。当世界愈来愈小,区分不同群体的道德分野愈来愈突出,我们就愈来愈容易困惑。从抗议租税法规、堕胎、同志婚姻到全球暖化,不同文化背景形成了不同的道德常识。面对不同的道德常识标准,我们不禁要问:能不能找到所谓的共识?

  在本书中,心理学家格林探索现代社会价值冲突的现况,并试图提出解决冲突的可能方案。格林把我们的大脑比喻成双模式相机,配有自动模式及手动模式。自动模式指的是我们的道德情感机制,大脑从演化、文化及个人经验形塑出我们的情感系统,让我们得以用直觉自动并有效地解决日常事务;思考能力则如同大脑的手动模式,透过理性的运作,我们的想法也更多元、更具弹性。自动运作的情感机制让我们成为社会动物,将自我融入社群中,但同样的情感机制,也将我们变成部落动物,促使我们对抗非我族类。我族与他族之间,往往存在相异的价值隔阂,「我们是对的,你们是错的」,此一信念深植每一个人心中,促使我们在面对堕胎、同志婚姻、全球暖化,乃至于宗教、种族等各种议题时,习于对抗非我族类,有时使用炸弹,有时使用语言,必定要攻击对方,至死方休。

  面对复杂多元的现代社会,我们需要手动模式的理性操作,才能超越部落情感,建立一个适用于全球的道德方案。格林带领我们追溯道德的起源,并设立实用的思考路径,帮助我们解决分歧问题。本书建议我们何时该相信我们的直觉,何时又该理性思考,而什么样的思考又能让我们跨越分歧,向共识迈进。本书研究的重要成就在于综合神经科学、心理学和哲学,开创了道德哲学的跨学科研究。

名人推荐

  周伟航 辅大哲学博士,部落格「人渣文本」作者
  孙效智 台湾大学哲学系教授
  张忠宏 中正大学哲学系助理教授
  陈彦元 台大医院教学部主治医师
  蔡甫昌 台大医学院医学教育暨生医伦理学科教授
  谢若兰 东华大学族群关系与文化学系副教授
  共同推荐

  经过两千五百年后,我们终于在探讨道德本质上有了新的概念。……《道德部落》为我们在认识道德和道德感的路上,立下里程碑。——史迪芬‧平克(Steven Pinker),哈佛心理学教授,《语言本能》、《心智探奇》作者

  《道德部落》是一部杰作,也是人类智识的里程碑,充满原创及洞见。这也是一本极富阅读乐趣的书,唯一让人失望的是,你终究有读完这本书的一天。——丹尼尔‧吉伯特(Daniel Gilbert),哈佛心理学教授,《快乐为什么不幸福》作者

  对于如何促进团体中的个人合作这个古典问题,我们已有许多进展,但葛林所处理的问题更大:如何让团体与团体合作?在愈来愈多元的世界中,很少有比这更重要的议题,而本书正是迈向此一方向的佳作。——罗勃‧萨波斯基(Robert Sapolsky),史丹佛大学生物科学教授

  格林提出一种共通的道德货币,做为在道德议题上壁垒分明的人们相互合作的基础,若我们的星球要有一个和平而繁荣的未来,这个共通的道德货币是非常要紧的。这是一本该被广为阅读与讨论的着作。——彼得‧辛格(Peter Singer),普林斯顿大学生物伦理学教授
道德的迷宫:在分歧中探寻共同的人性基石 图书简介 这是一个充满喧嚣与断裂的时代。技术以前所未有的速度重塑着我们的生活,全球化的浪潮将文化与价值观以前所未有的方式交织在一起。然而,在这些进步与连接的表象之下,一种深刻的道德紧张感正在蔓延。从社交媒体上的键盘战争,到国家层面的政治僵局,再到家庭内部关于生活方式的争执,我们似乎越来越难以找到共同的立足点。曾经被视为理所当然的道德共识正在崩塌,取而代之的是一个由无数相互对立的信仰体系构筑而成的“道德迷宫”。 本书并非一部宣扬特定道德教条的宣言,也不是对某一特定道德立场进行辩护的论战集。相反,它是一次深入的、审慎的探索,旨在理解为什么我们如此容易陷入道德冲突,以及在面对深刻分歧时,我们如何才能有效地进行对话,并最终找到通往建设性共识的路径。 第一部分:裂痕的根源——现代道德图景的解构 我们首先需要理解,当代道德分歧的根源并非仅仅是“好人”与“坏人”的对立,而是更深层次的认知结构和文化环境的变迁。 1. 认知的滤镜与部落主义的回归: 人类大脑天生倾向于寻找模式、区分“我们”与“他们”。在信息爆炸的时代,算法和社群的“信息茧房”效应,将这种自然倾向放大到了极致。个体不再接触挑战其世界观的信息,道德判断不再是基于广泛的经验,而是基于高度过滤的、强化自身信念的叙事。本书将探讨,这种“认知的部落化”如何使得对方的道德立场被迅速污名化,将分歧转化为敌对。 2. 价值的悬置与后真相的挑战: 在后现代思潮的影响下,许多人对普遍真理的信念产生动摇。当“客观事实”本身成为辩论的焦点时,道德辩论的基础——对共享现实的信任——便岌岌可危。本书将分析,当证据不再能决定论点时,情绪和身份认同如何接管了道德话语权,导致沟通的无效化。 3. 速度与复杂性对伦理思维的挤压: 现代议题(如基因编辑、气候正义、人工智能的治理)的复杂性远超传统伦理框架所能轻易应对。快速的社会变革要求我们迅速做出判断,但这往往牺牲了深度反思的时间。本书将剖析,这种“仓促的道德化”如何导致了简化论(reductionism)的盛行,使得那些需要细致权衡的议题被简化为二元对立的口号。 第二部分:对话的艺术——跨越鸿沟的技巧与实践 理解了冲突的成因后,本书的重点转向了实践层面:如何构建一个能够容纳不同声音,并最终促成理解的对话空间。这不是关于“说服”对方,而是关于“连接”彼此。 1. 倾听的革命:从反应到理解: 真正的对话始于对对方立场背后的“价值核心”的识别。本书提出了“价值溯源法”,引导读者超越表面的争论点(例如,关于某一具体政策的对错),深入挖掘驱动对方观点的深层需求、恐惧或对美好生活的定义。这种深度倾听要求我们暂时搁置反驳的冲动,将注意力完全放在理解对方的“为何如此”。 2. 身份的解耦与议题的分离: 许多道德冲突之所以难以化解,是因为议题与个人的身份(政治派别、宗教信仰、社会角色)深度绑定。一旦对议题的讨论被视为对个人身份的攻击,防御机制便会全面启动。本书提供了一套“身份解耦”策略,旨在将讨论的焦点从“我是谁”转移到“我们共同面临的问题是什么”,从而降低对话的防御成本。 3. 寻找“共享的痛苦”与“共同的愿景”: 共识并非意味着完全一致的答案,而是指向一个共享的起点或终点。本书强调,在极端的道德分歧中,最有效的连接点往往不是意识形态上的赞同,而是对某种普遍人类体验的共同感受——例如,对不公的厌恶、对下一代福祉的关切、对生活安全感的渴望。通过聚焦于这些“共享的痛苦”或“共同的愿景”,对话可以重新建立人性层面的连接。 第三部分:共识的构建——在动态中寻求稳固 构建共识并非一个一次性的协议签署,而是一个持续的、动态的过程。它要求我们接受“不完美共识”的现实。 1. 容忍的伦理学:边界的划定与空间的维护: 在多元化的社会中,某些道德分歧是无法完全消除的。本书探讨了“容忍的伦理学”,即如何在一个既不要求个体放弃核心信念,又能确保社会基本功能正常运作的框架内,划定不可逾越的道德边界,同时为那些无害的分歧保留充分的、不受干预的“自由空间”。 2. 渐进式共识与“最小公倍数”的策略: 面对宏大议题,追求一步到位的全面共识往往导致僵局。本书倡导“渐进式共识”的路径,即识别那些在当前环境下,即使是立场最远的双方也能接受的、最小化的共同行动点。这种行动虽然微小,却能通过实际合作,建立起新的信任资本,为未来更深层次的对话铺平道路。 3. 叙事的重塑:从零和博弈到共同创造: 成功的对话最终需要一种新的叙事框架。它需要将原本被视为“你赢我输”的零和博弈,转化为双方共同面对的挑战,是需要“我们合力解决”的难题。本书深入剖析了如何运用批判性思维和同理心,重塑对话双方的叙事结构,将对方从“敌人”转变为“合作者”。 结语:作为一种公民责任的对话 在道德争议无处不在的今天,选择逃避冲突或沉溺于胜利的快感,都是对公民责任的失职。本书旨在激发读者将建设性对话视为一种积极的、必要的公民实践。它提供的不是简单的答案,而是一套深入的工具、一个审慎的心态,以及一份对复杂人性的深刻承诺:即便是最深刻的分歧,也无法泯灭我们寻求共同理解的内在需要。通过掌握这些方法,我们才能真正地在道德的迷宫中,为自己,也为我们的社会,开辟出一条通往更具韧性、更具包容性的未来的道路。

著者信息

作者简介

约书亚.格林 Joshua Greene


  哈佛大学心理学系「道德认识实验室」主持人,专注于心理学、神经科学与道德哲学研究。他的研究获得国家科学基金会、国家卫生研究院,以及麦克阿瑟基金会资助。着作散见于《纽约时报》、《发现杂志》,以及各大科学期刊。

译者简介

高忠义


  台湾大学法律学士,东吴大学法律硕士,美国西北大学法学硕士,台湾大学国发所博士班研究。译有《合理的怀疑:从辛普森案批判美国司法体系》、《老年、社会、法律经济学》、《失控的惩罚》等十余本着作。诠智法律翻译工作室负责人。

图书目录

前言 常识型道德的悲剧

第一单元 道德问题
第一章 公地悲剧
第二章 道德机制
第三章 新牧场上的冲突

第二单元 道德的快思慢想
第四章 电车难题
第五章 效率、弹性与双重程序的大脑

第三单元 共通货币
第六章 一个非常好的想法
第七章 追寻共通货币
第八章 找到共通货币

第四单元 道德信念
第九章 引发警报的行为
第十章 正义与公平

第五单元 道德解决方案
第十一章 深度的实用主义
第十二章 超越随拿即拍的道德:给现代牧民的六个原则

谢辞
註释

参考书目
图版出处

图书序言

推荐序

开创伦理学的新思维/蔡甫昌


  《道德部落》是一本充满阅读趣味与思考深度的伦理学着作,作者约书亚‧格林将他在神经科学与道德哲学两领域之专长做了很好的结合与发挥,探讨的问题是从近处取材开始,例如欧巴马推行全国性的健康保险是否合乎宪法的问题;从盖瑞‧哈丁经典的「公地悲剧」发展出来的牧民冲突;大家熟悉的「电车难题」及其相关脑科学实验的结果;助人的义务与界线何在的问题;财富分配与社会正义的问题;堕胎与胎儿生命权的问题等。这些医疗或生命伦理学的问题,引导读者进一步探索其背后所涉及之基本道德哲学主题,例如介于「我」及「我群」、「自利」及「利他」、「我群」及「他群」、「个人主义」及「集体主义」,以及不同族群文化(或部落)之间的意识型态差异,还有不同基本伦理学理论「义务论(康德)」、「实效主义(边沁)」、「德行论理学(亚里斯多德)」的歧异主张。格林引用了许多脑科学、道德心理学实验来佐证他的论述,提出「共通货币」的概念(诉诸科学证据来建立可衡量事实与价值的共同货币),来阐述、改善、主张实效主义。作者最后提出六个原则给全球化部落中的现代牧民,包括:一、面对道德争议时,请教你的道德直觉,但不要完全信赖它;二、权利不是用来论证,而是用来结束论证的;三、将焦点放在事实上,并且使别人也这么做;四、当心有偏私的公平;五、运用共通货币;六、给予。

  本书丰富及具原创性的思维,将带给喜欢认真思考生命与生活中大小伦理问题的读者许多启发,也指出了应用伦理学与生命伦理学一些可尝试开创的研究方向,值得向大家推荐!

(本文作者为台大医学院医学教育暨生医伦理学科教授)

科学研究与哲学思辨的对话/张忠宏

  虽然人类生活在有史以来最和平的世纪,战争与各种冲突仍像幽灵盘旋不去。然而,历史经验告诉我们,道德思考足以改变人们的生活方式,带来和平与繁荣的前景。

  这个信念,是本书的写作动机。这当然不是多么独特、多么了不起的信念,事实上,每位从事伦理学研究的哲学家,大概都必须抱持类似的信念,才能在自己的工作中,看到意义与价值。

  然而,让本书与众不同、卓尔不群之处,在于作者广泛採用了当代实验心理学、认知科学与其他社会科学的研究成果,结合扎实的哲学训练,处理重要而争议不休的哲学问题,提出了令人耳目一新、不得不正视的见解。

  首先,格林论证,人有两种不同的道德能力。第一种道德能力,透过自发、缺乏弹性、却反应快速的道德情感而运作,用以解决个人与其所从属的团体间的冲突;第二种道德能力,是理性思考能力,透过审慎的推理及与情境相关的决策原则,解决新颖、复杂及具高度一般性(抽象性)的问题。

  其次,格林认为,我们会密切注意他人在自己所从属社会的位置,以确定自我与他人的关系,并倾向优待和我们亲近的人。格林称这种倾向为「部落主义」,而以人生活在「道德部落」里,来刻画这种道德处境。

  在格林看来,尽管道德情感有过与不及之弊,并非百分之百可靠,但足以带来道德部落内部的和谐与发展。问题是,当不同的道德部落相互争夺土地与水草资源,道德情感就暴露出局限不足处,而有赖理性思考能力的介入。

  理性思考能力要如何介入并处理道德部落间的冲突呢?格林在这个问题上,转向了伦理学里的实效主义,主张:道德上对的事情,就是让快乐的净值极大化。但是,他所主张的实效主义,与伦理学里常见的实效主义有个明显的不同,即他的实效主义是个有所限制的实效主义。依照这个有所限制的版本,道德上对的事情,除了让快乐的净值极大化之外,也不能过度违反人们的道德情感。

  这样一种立场,有三个突出的特点值得注意。第一,格林试图调和人类所具有的两种道德能力,使其在道德思考中都有角色可供扮演。第二,格林从人类道德能力的研究,推论道德事务的是非对错,是以实然(is)来推论应然(ought),以事实来推论规范。第三,理性与道德情感间的关系,是前者既约束后者,又受后者限制。因此,在道德事务上,并没有一套明确的决定程序,告诉我们一件事情的是非对错。

  受过伦理学训练的读者,很容易可以从这三个特点中,看出格林这本书的重要性。但千万不要以为这本书之所以重要,只是因为它提出了具有以上三个特点的立场。格林广泛採用了科学研究的成果,来替每个主张辩护。同时,他也利用这些主张,来回应哲学家所提出来的各种挑战。包括电车问题,以及与其相关的双重效应原则,代罪羔羊与要求过多、过高等质疑,在文中都有所交代。

  对不具有伦理学训练的读者来说,这本书也有极高的可读性。心理学、社会科学、人类学、及生物学门里对道德议题感兴趣的老师或学生,不但可以从本书读到最新的科学研究成果,也可以借机观摩,科学研究如何能与哲学思辨对话。

  最后,应当指出,本译作的出版,对台湾学界来说,绝对是场及时雨。近年来,跨领域的道德研究,在国内各大学中,仍处于方兴未艾之势。对此议题有兴趣的广大学子,以及社会各界俊秀贤达,都可因着本书忠实流畅的译笔,开卷有益。

(本文作者为国立中正大学哲学系助理教授)

图书试读

在某个深邃黝暗的森林东方,有个牧民部落在公共牧场上牧羊。这里的规则很简单:每户人家获得相同数量的羊,各家各户派出代表参加管理公地的长老会议。长年以来,长老会议做出了许多困难的决定。举例来说,某户人家养了体型特大的羊,从公地上为自己取用了更多资源。经过一番热烈辩论,长老会议决定禁止这件事。另一户人家则被逮到毒杀邻居的羊,为此他们受到严厉惩罚,有些人说罚得太重了,有些人则说罚得还不够。经历这些挑战,东方的部落存活了下来,蓬勃发展,其中有些家庭比其他家庭更加兴旺。
 
森林西边是另一个部落,其中的牧民也共享一个牧场,但是每户人家的羊只数量是依据该户人数来决定。这里同样也有长老会议,也做了困难的决定。有个特别会生的家庭有十二个小孩,远比其他人家都多,有些人抱怨他们从公地耗用了太多资源;另一户人家的成员生了病,六个孩子在一年中就死了五个,有人认为剥夺他们一半以上的财产是雪上加霜,并不公平。尽管有这些挑战,西方部落也存活了下来,蓬勃发展,某些人家比其他人家更发达。
 
森林北边又是另一个部落,这里没有公共牧场,每户人家都有一块用栅栏围起来的地。这些地的大小与肥沃程度差异很大,有一部分是因为有些人比其他人聪明、勤劳,他们用积存下来的财产向较不发达的邻人买来土地。但有些牧民较不发达不是因为不努力,只是因为时运不济,被疾病夺走了他们的牲畜或孩子。还有一些牧民却出奇地幸运,他们不是因为特别聪明或勤劳而拥有庞大肥沃的土地,只是因为继承而富有。在北方这里,长老会议不太做事,他们只需要确保牧民遵守相互之间的承诺,并尊重彼此的财产权。北方家庭在财富上的庞大差异是许多纷争的来源。每年冬天都有一些北方人因为饥寒交迫死去,但大部分家庭还是发达了,其中一些比起另外一些要兴盛许多。

用户评价

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《道德部落:道德争议无处不在,该如何建立对话、凝聚共识?》这个书名,光是听起来就觉得非常贴切。我们现在这个社会,各种议题都充满了争议,好像很容易就能站队,然后就进入一种“非黑即白”的思维模式。很多时候,我们并不是真的去了解对方为什么会这么想,而是直接贴标签,然后就进入了情绪化的对立。我常常觉得,这种“部落化”的思维,不仅让我们失去了解决问题的能力,也让我们身边的人际关系变得越来越紧张。所以,我非常好奇这本书会如何剖析这种“道德部落”的形成机制?它会提供一些打破这种思维惯性的方法吗?我期待这本书能够教我一些在面对尖锐议题时,如何保持冷静,如何用更开放的心态去倾听,甚至如何找到与自己立场不同的人沟通的切入点。在台湾,我们经历过不少社会运动和议题的讨论,很多时候都以一种激烈的方式收场,但真正的共识却很难建立。我希望这本书能够提供一些具有启发性的视角,让我们能够走出这种困境。

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这本书的标题《道德部落:道德争议无处不在,该如何建立对话、凝聚共识?》一看就非常有意思,而且切中了我们现代社会最核心的痛点之一。尤其是在台湾,我们经历过不少社会议题的辩论,常常是各说各话,立场鲜明,但最终却好像谁也说服不了谁,甚至越吵越僵。我常常在想,到底是什么让我们如此难以沟通?是不是我们都活在自己的“道德部落”里,只听得进同温层里的声音?这本书的名字,就像一盏灯,点亮了我一直以来对这个问题的困惑,也燃起了我想要找到答案的渴望。我期待它能提供一些实际的方法,让我们能够跳脱出固有的思维模式,真正地去理解对方,即使我们意见不同,也能找到和谐共存的路径。生活在这个信息爆炸的时代,各种观点如同潮水般涌来,稍不留神就可能被卷入情绪的漩涡,迷失了方向。这本书的出现,对我来说,不只是一本读物,更像是一个指引,让我有机会重新审视自己在道德判断中的位置,以及如何在这个复杂的世界里,找到属于自己的那一份清晰和力量。

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这本书的书名《道德部落:道德争议无处不在,该如何建立对话、凝聚共识?》就像是一句直击人心的问号,也像是一个充满希望的解答。我常常在思考,为什么在台湾,许多社会议题的讨论,最后都会演变成一场场激烈的攻防战,而非一场有建设性的对话?我们是不是太容易陷入“非敌即友”的二分法,而忽略了人与人之间沟通的温度和可能性?这本书似乎点出了这个问题的核心——“道德部落”的存在,以及随之而来的沟通困境。我非常好奇,作者会如何剖析这种“部落”的形成原因?它又是如何阻碍我们建立有效的对话机制的?最让我期待的是,书中会不会提供一些具体的、能够让我们在日常生活中实践的策略,来学习如何跨越这些“部落”的界限,如何以更包容、更理解的态度去面对与自己不同的声音,从而一点点地凝聚起共识。在快速变化的社会中,能够找到一种有效沟通和共识建立的方式,对我来说,是极其宝贵的。

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看到《道德部落:道德争议无处不在,该如何建立对话、凝聚共识?》这个书名,我当下就觉得“中了!”。最近几年,感觉台湾社会弥漫着一股“我们 vs 你们”的氛围,无论是网路上还是生活中,很多议题都很难有理性讨论的空间。大家好像都把自己站在道德的制高点上,然后用最严厉的眼光审视对方,甚至把不同意见的人打成“敌人”。这种分裂感真的很令人疲惫。我特别想知道,作者是如何看待这种“道德部落”现象的?它究竟是如何形成的?更重要的是,书中会不会提供一些具体的、操作性的方法,教我们如何打破这种僵局?我不是那种喜欢争论不休的人,但我也希望能够理解为什么有些人会持有截然不同的观点,并且希望能在尊重彼此差异的前提下,找到一些共同点。这本书听起来就像是一个“沟通宝典”,我非常期待它能帮助我提升在这方面的能力,让我在面对不同意见时,能够更从容、更有效。

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《道德部落:道德争议无处不在,该如何建立对话、凝聚共识?》这个书名,立刻就勾起了我的好奇心。尤其是在当今社会,信息爆炸,观点多元,但同时也更加碎片化和对立化。我常常观察到,人们很容易因为一些社会议题而分成不同的“部落”,每个部落都有自己的一套逻辑和价值体系,并且很难跨越界限去理解对方。这种现象在台湾,尤其是在网络平台上,体现得淋漓尽致。大家似乎更倾向于在自己的“同温层”里取暖,而对于不同意见,则容易产生排斥甚至敌意。因此,我非常期待这本书能够深入探讨这种“道德部落”的本质,以及它对我们社会沟通和凝聚力造成的具体影响。更重要的是,我非常希望这本书能够提供一些切实可行的方法,让我们能够在这种充满争议的环境下,学习如何建立有效的对话,如何理解和尊重不同的观点,最终找到弥合分歧、凝聚共识的途径。它听起来就像是一本在复杂时代里的“沟通指南”,能够帮助我们在这个多元的世界里,找到共同前进的方向。

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