思考台湾外交大战略 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到小特书站

ttbooks.qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

具体描述

寻求新的国际定位，创造外交新价值，是许多人所期盼的。

　　台湾的国际地位与对外关系，在当前的国际政治舞台上，处境极为特殊，即使符合主权国家的条件，但受限于两岸之间的政治纠葛，使得台湾在国际外交上受到极大限制，因此，如何寻求新的国际定位，创造外交新价值，是许多人所期盼的。

　　着者长期关注国内外政治，对台湾外交的历史脉络与现况发展有深入的研究，本书主要以外交作为基础大架构，包含「民族主义」、「认同现实主义」和「中立国」等外交政治的理论和实务核心；分析马英九政府与蔡英文中国政策、习近平的世界观；以及釐清影响台湾外交甚剧的中美日台间的角力关系；诸种面向呈现出作者对于台湾外交战略的思考脉络。

著者信息

作者简介

施正锋

　　现职
　　东华大学民族事务暨发展学系教授

　　经历
　　东华大学原住民民族学院院长
　　淡江大学公共行政学系主任

　　学历
　　美国俄亥俄州立大学政治学博士
　　美国爱荷华州立大学政治学硕士
　　台湾大学农业经济学学士

　　社团
　　台湾原住民族研究学会常务理事
　　台湾综合研究院顾问
　　台湾国际研究学会副理事长
　　台北市中一中校友会文教基金会董事
　　台北市中一中校友会理事
　　国家展望文教基金会董事长
　　《台湾国际研究季刊》总编辑
　　《台湾原住民族研究学报》总编辑

　　专长
　　比较外交政策、国际政治经济、族群政治

　　研究
　　和平研究、民族主义、政党政治、
　　选举制度、经济发展

图书目录

▌台湾外交安全危机
壹、美、中共管下的台湾外交
贰、由外交巩固到外交休兵
参、颐指气使的美国人
肆、柯文哲的「一五新观点」是什么
伍、民进党的『台湾前途决议文』底线
陆、民进党的内忧外患
柒、所谓「维持现状」是什么？
捌、「维持现状」是理性选择、还是认知偏差？
玖、国民党的九二共识与蔡英文的维持现状，都是「中华民国派」
拾、洪秀柱的「一中同表」就是旧酒新瓶的「一国两府」
拾壹、朱立伦的「同属一中」在图谋什么？
拾贰、外交大战略的调整

▌中立国的概念、理论、以及实务
壹、前言
贰、中立国的概念
参、中立国的理论
肆、中立国的实务
伍、中立作为台湾的外交战略
陆、结语

▌习近平的世界观

▌由盟邦、弃妇、到迷惘的台美关系
壹、战后的历史发展
贰、台湾进入21世纪的美国政策
参、服贸协议跟加入TPP无关
肆、台湾与美国的特殊关系
伍、台湾作为中立国的选择
陆、美国外交大战略下的台湾
柒、结语

▌由加拿大与美国的自由贸易协定
看台湾与中国的服贸协议（施正锋、吴珮瑛合着）
壹、前言
贰、理论思考
参、政治与经济的交会
肆、加拿大与美国之间的贸易关系
伍、文化认同及社会政策的隐忧
陆、服贸协议与行政协定的审查
柒、服贸协议并非加入TPP的必要条件
捌、行政院版的两岸协议监督条例是空包弹
玖、结语

▌台湾民族主义的发展、现况、以及挑战
壹、前言
贰、民族主义研究的课题
参、相关名词的释意
肆、概念架构的回顾与检讨
伍、结语

▌马英九政府的中国政策
壹、政策发展的轨迹
贰、国际政治下的外交政策大战略
参、国内政治市场的自我定位
肆、个人特质中的民族认同／国家认同成分
伍、由现状到终局
陆、结语
附图：国民党组织架构

▌以认同现实主义的观点
看美中日三角关系中的台湾外交大战略
由孤儿、养子、到私生子
壹、前言
贰、台美中三角关系的发展
参、东亚强权的大三角关系
肆、台美关系─由盟邦、弃妇、到迷惘
伍、台日关系─单相思与失忆的殖民情怀
陆、台中关系─远亲、歹厝边、还是宗主国
柒、令人爱恨交织的中华民国
捌、结语

▌中国研究的发展与课题
壹、前言
贰、「中国研究」的发展
参、研究途径的变化
肆、区域研究与学门的竞合
伍、涉外关系的理解
陆、国际关系与比较政治的接轨
柒、由比较外交政策看中国外交政策
捌、结语
附图：中国的政治体制

▌民进党的中国政策
附图：民进党的组织架构

▌蔡英文的中国政策
壹、前言
贰、蔡英文的中国观
参、外部环境的考量
肆、内部因素的左右
伍、个人特质的影响
陆、整体评估

图书序言

代序

今天，沙特是我在解严后的刚果

　　先前为读书会准备阿尔及利亚独立战争，发现两位法国作家沙特与卡谬为了暴力革命与否翻脸。近日念到英国通俗作家保禄詹森所写的《知识分子》，有相当精彩的书写，特别是以从小叛逆来描述沙特。江郎才尽，就把心得分享给大家。

　　沙特最脍炙人口的贡献是「存在哲学」，尤其在思想上替战后的法国人指出康庄大道。基本上，这是一种个人主义的精神，主张每个人都是本身灵魂的主人，必须透过勇敢的行动来定义自我；尽管人们饥渴地自由，然而，企盼决定于行动，唯有行动才能确定自己是否还活者，因此，这是「存在的自由」。

　　沙特认为知识份子应该献身理念的实践，不应该跟政治纠缠不清。他主张作家应该对当代有所影响，说出去的每一句话都要有回音，包括缄默不语，因此质疑19世纪名作家福楼拜、龚古尔，为何对于法国大革命后公社的压迫只字不提。他指出，伏尔泰帮助冤死的新教徒卡拉斯平反，左拉为被迫害的犹太军官德雷法斯仗义执言被法院判毁谤有罪，只好流亡英国，其实，他们大可事不关己推託。

　　由于沙特的口诛笔伐，史达林的文化打手法捷耶夫把他贬为「拥有打字机的豺狼、手握钢笔的鬣狗」。不过，对于自己未能挞伐苏联的强制劳动营，沙特自我解嘲道：「我们又不是忠贞的共产党员、或是支持者，凭甚么谈三道四？只要没有造成严重的社会伤害，我们对于别人的制度争议，当然有自由保持超然的立场。」同样地，当捷共头子斯兰斯基被以托洛茨基分子、犹太复国主义分子等罪判死，沙特也没有声援。沙特后来访问莫斯科，回国后接受访问说：「苏联人并非没有出国的自由、而是不想离开他们美妙的国家」、「苏联人有绝对的自由批判自己的国家」。或许觉得太恶心，他在几年后承认，当时言不由衷是因为不想让客气的主人难堪。

　　对于阿尔及利亚独立战争，沙特发动知识份子连署，唿吁公务人员跟军队进行不服从运动。文化部长马尔罗建议政府让他去高喊「恐怖份子万岁」，关他只会自取其辱；戴高乐训示内阁，只要不违法，尊重思想及言论自由是基本的。最严酷的批判来自主张非暴力的卡谬，嘲笑他是扶手椅上的历史缔造者、老是鼓吹他人採取暴力行动，实质上是靠着谋杀来达成自我解放。

　　当学生运动风起云涌，沙特表达敬意说：「暴力是学生尚未进入父辈体制所唯一能掌控者」、「你们行动的有趣在于结合想像力及权力」。当他被巴黎大学的学生会邀请去演讲时，干部递给他一张纸条，上面写着：「沙特，简单明了，我们还有很多东西要讨论决议」。其实，他只是一个好人，并没有深刻的政治思想。当他过世时，有5万人护送到墓园，不少人爬到树上瞻仰，有一个人竟然掉到棺木上。

　　念大学的时候跑去历史系修中国近代史，老师应该是还在念博士班的胡平生，很会讲国民党跟军阀的斗争。当时余光中用「狼来了」扣乡土文学的帽子，我写〈从「乡土文学」谈起〉当期末报告。老师好话说尽、要我退回重写，随便写甚么都好。所以，我就交了一篇4,000多字的报告〈由「刚河暴风雨回忆」看刚果开国四要人〉。

　　今天，沙特是我解严后的刚果。