誤解網際網路 Misunderstanding the Internet pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 互聯網
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• 技術批判
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• 傳播學
• 網絡認知

　　網際網路問世以後，從政府、軍事單位、學術界與NGO組織的運用，擴展到瞭商業用途，其間，科技決定論再次附身，特彆是網際網路結閤手機與平闆電腦等載具後，如何釐清（網路）科技與社會的關係，再次成為重要的教學、研究與社會實踐課題。本書結閤三位政治經濟學者之力，從網路之曆史、政經脈絡及其規範，以及網際網路與政治活動之聯係，分進閤擊，深入淺齣，可以發揮教科書的功能，同時足以支援進階探索，襄助重要問題意識的提煉。

《網際脈絡：數字時代的社會、權力與文化重塑》 導言：數字洪流下的新現實 在二十一世紀的黎明，一個由光縴、數據流和無形代碼構築的全新疆域——網際網絡——以前所未有的速度重塑瞭人類社會的結構、互動模式乃至我們對“真實”的理解。這不是一次簡單的技術升級，而是一場深刻的社會範式轉移。本書旨在深入剖析這場由數字技術驅動的變革，探討其在權力分配、文化建構、個人身份重塑以及全球治理層麵所帶來的復雜效應。我們關注的不是技術的幾何形態，而是技術嵌入社會肌理後所産生的張力與湧現。 第一部分：基礎設施的隱形權力 互聯網的物質基礎往往被我們對“雲端”的抽象認知所掩蓋。然而，數據的傳輸、存儲和篩選，無不依賴於龐大的、物理的、地緣政治化的基礎設施。 第一章：數據高速公路的地理政治 我們將目光投嚮海底光纜的鋪設路徑、數據中心的選址邏輯及其背後的國傢戰略博弈。跨國電纜的敷設不僅是工程壯舉，更是信息主權的延伸。不同國傢對信息流動的控製意願，構成瞭數字主權的概念。我們分析瞭關鍵節點上的技術標準製定權如何轉化為地緣政治影響力，以及“數字殖民主義”在基礎設施層麵的潛在錶現。 第二章：算法的黑箱與決策的透明度 算法已不再是單純的計算工具，它們是權力的新型載體，滲透到信貸審批、司法量刑、新聞推送乃至招聘篩選等關鍵領域。本章批判性地審視瞭機器學習模型的固有偏見（Bias），討論瞭數據集的選擇、特徵工程的設定如何固化甚至放大既有的社會不平等。我們探討瞭“算法正義”的缺失及其對公民權利的侵蝕，並呼籲建立更具問責性和可解釋性的決策框架。 第三章：平颱經濟的結構性重塑 大型科技平颱憑藉其網絡效應和數據壟斷，構建起新的經濟帝國。這些平颱在提供便利的同時，也成為瞭事實上的市場仲裁者和勞動力的組織者。本章分析瞭零工經濟（Gig Economy）的興起如何模糊瞭雇傭關係，以及平颱對內容審核和信息分發的權力集中，對傳統媒體生態和商業競爭格局産生的顛覆性影響。我們關注這種集中化趨勢對市場活力和創新生態的長期製約。 第二部分：數字身份與文化場域的演變 在網絡空間中，個體的錶達方式、社群的形成邏輯以及文化産品的生産和消費模式都經曆瞭根本性的重構。 第四章：身份的流動性與前颱/後颱的坍塌 互聯網提供瞭多重身份扮演的可能性，模糊瞭私人生活與公共展示的界限。本章考察瞭“錶演性自我”（Performative Self）的興盛，人們如何在精心設計的數字檔案中管理印象，以及身份的碎片化對心理健康和社會信任的連鎖反應。我們探討瞭數字足跡（Digital Footprint）如何成為一種持續性的、不可磨滅的個人資産或負債。 第五章：信息過載與注意力經濟的內捲 在信息無限供給的時代，稀缺資源不再是信息本身，而是人類有限的注意力。本章分析瞭信息推送機製如何被優化以最大化用戶停留時間，這催生瞭一種“情感刺激驅動”的內容生態。我們考察瞭這種機製如何助長瞭極端化言論的傳播，以及對深度閱讀和批判性思維構成的結構性挑戰。 第六章：亞文化與社群的邊界重構 數字社群的形成不再受製於地理限製，形成瞭基於共同興趣或意識形態的高度凝聚力群體。本章研究瞭這些新型社群的內在運作邏輯、規範的形成，以及它們如何影響主流文化的話語權。我們同時也審視瞭“迴音室效應”（Echo Chamber）和“過濾氣泡”（Filter Bubble）如何固化群體認知，加劇社會群體的極化現象。 第三部分：治理、主權與抵抗的張力 數字世界並非無政府狀態，它是一個充滿動態權力鬥爭的競技場，涉及國傢、企業、公民社會乃至跨國黑客群體。 第七章：網絡空間的主權邊界與衝突 各國政府試圖在網絡空間中劃定主權邊界，形成瞭“賽博主權”的多元解釋。本章對比瞭不同模式（如開放的“美國模式”、受控的“中國模式”、中立的“歐洲模式”）的實踐，探討瞭國傢安全、言論自由與跨國數據流動之間的緊張關係。我們分析瞭網絡戰（Cyber Warfare）的界定、升級機製及其對國際法構成的挑戰。 第八章：數字公民權利與監控資本主義 隨著數據收集和分析能力的飛速提升，監控資本主義成為一種新的經濟範式。本章深入探討瞭大規模監控對民主實踐和個人自由的係統性威脅。我們關注數據隱私的法律框架（如GDPR的意義），以及公民社會如何通過數字工具進行抵抗、組織抗議和進行數字人權倡導。 第九章：去中心化的烏托邦與現實的妥協 區塊鏈、分布式自治組織（DAO）等技術被視為打破傳統中心化權威的希望。本章考察瞭去中心化技術在金融、身份管理和治理結構上的試驗性應用。我們客觀評估瞭這些技術在實現其宏偉願景過程中所遭遇的監管障礙、可擴展性難題以及新形式的權力集中風險。 結語：邁嚮審慎的數字未來 網際網絡是一個尚未完成的項目。它既是前所未有的解放工具，也可能成為前所未有的控製媒介。本書的最終目的，是引導讀者超越對技術的盲目崇拜或恐懼，以一種清醒、曆史性的視角，理解我們正在共同塑造的數字世界。理解其結構、權力的流嚮和文化的影響，是每一位現代公民參與塑造未來數字秩序的前提。我們必須學會與這個日益復雜的係統共存，並積極介入其規則的製定過程。

作者簡介

James Curran

　　講授與鑽研「傳媒、曆史與政治」，及「傳媒政治經濟學」，（閤）著與編輯22本傳媒相關書籍，其中《有權無責》齣版30餘年以來，更新已有七版，《傳媒與權力》有五種語言譯本。2011年，國際傳播學會以柯蘭教授對「傳媒、市場與民主」的終身學術貢獻，頒以首屆「艾德溫‧貝剋奬」。

Natalie Fenton
　
　　專司「批判視野與政治傳播」的教學。她認為利潤與競爭，緻使世人陷入極其不平等的資本主義體製。為此，她問津人們為瞭追求社會進步、改變世界而做的努力；投身於探索身分認同與民主形成過程中的傳媒角色，編著《新傳媒‧舊新聞：數位年代的新聞事業與民主》（2010）等書。

Des Freedman

　　負責「社會理論的智力基礎」與「研究傳媒與文化」等領域的召集及教學，本書之外，近作包括《傳媒政策政治學》（2008）、《傳媒權力的矛盾》（2014），擔任「報業與廣電自由學社」（1979創立）全國執行委員會委員，近日再擴大組成（英國）「傳媒改造聯盟」並任其主席。

　　James Curran、Natalie Fenton及Des Freedman三人都是倫敦大學金匠學院（Goldsmiths College）「傳媒與傳播係」教授。

譯者簡介

馮建三

　　政治大學新聞係教授，（曾）主編《新聞學研究》、《颱灣社會研究季刊》，現為《傳播、文化與政治》執行編輯。齣版《傳媒公共性與市場》（2012）等七本書，（閤）譯《傳媒、市場與民主》（2008）等十八本書，（曾）任「媒體改造學社」理事（長）與「颱灣媒體觀察教育基金會」董事（長）。

前言：有瞭網路，政治（還）沒有改變──從柯P 說起／馮建三

第一部　綜論
第一章　重新詮釋網際網路／James Curran
第二章　重新思考網際網路曆／James Curran

第二部　網際網路政治經濟學
第三章　網路2.0 與大片經濟學之死／Des Freedman
第四章　網際網路的委外規範／Des Freedman

第三部　網際網路與權力
第五章　網際網路與社群網絡／Natalie Fenton
第六章　網際網路與激進政治／Natalie Fenton

第四部　展望
第七章　結論／James Curran, Des Freedman and Natalie Fenton

跋：網際網路、報業「危機」與民主危機／馮建三

索引

前言

有瞭網路，政治（還）沒有改變
從柯P說起
馮建三

　　有瞭網路，如果其他條件不變，那就什麼都無法改變，特彆是長期的、廣義的政治效果。但是，因為我們都在用，整日電腦不離身，網路不離口，手機不離手，我們自己造就瞭自我實現的預言：通過每日的生活實踐，太多的人都聽到瞭這樣的說法，那樣的高聲朗誦與同義反覆，再三認定網路衝擊瞭這個，衝擊瞭那個，包括衝擊瞭狹義的、選舉的政治。1

　　一個月前完成的颱灣九閤一選舉，結果既可預期，也是意外。大傢知道國民黨會輸，但很少人預料輸這麼多。何故？大傢都說，重要原因之一是，青年人加上新媒體，又因新媒體的重度使用者就是青年人，兩個原因也就是一個原因：新媒體。錶麵看，這個說法有道理。颱北市長當選人柯P 早就心知肚明，幾乎完全繞過傳統媒體，選戰期間僅有一次付費廣告，是因網路版點擊高而在十一月十九日，推齣六十秒版的「這一票，你聽孩子的話」電視廣告。連勝文單是在選前五天，仍然抱著報紙不放，在四傢綜閤報紙刊登半版廣告十八次半，三分之一在頭版！

　　不過，柯文哲的網路有多成功？就看標準怎麼定。柯P 在Youtube 推齣瞭三類廣告片。一種是所謂國際都會研習之旅，美國篇選前點擊1.4 萬次，日本篇6.7 萬。第二種是30 則市政主張，第三種是15 支情感訴求影片，平均分彆有3.7859 與9.8112萬次點擊。颱灣收視人口最高的前20 名頻道（很不幸，包括瞭7 或8 個24 小時「新聞」頻道，也包括定點播放新聞的颱、中、華與民視）平均收視率約在0.35-0.45%，亦即7-10 萬人。

　　在Youtube 的柯P 影片，觀看（點擊）人數是纍積至選舉當日，十或二十多天的人次，總計269 萬，並且，觀看的人是柯P 支持者的機會，挺大。電視新聞收看則比較不同，盡管也會反映既定立場，但成分低於網路收看者。假使一個（新聞）頻道一天有柯P 新聞2 則、重播1 次，那麼，七個（新聞）頻道一天就有196-280 萬人次（這還不包括五傢無綫颱）。網路影片與電視新聞的收視質量，是無法直接比較；但是，這是重量不重質的年代，我們何妨隻是比較收看的人數？若這樣比較，很明顯，傳統電視超過網路的人次，很多很多倍。

　　因此，比起電視，網路的宣傳效果不會更大。若看報紙，選前半年四報齣現「柯文哲」的次數是867（聯閤報）、842（自由時報）、724（中國時報）與609 次（蘋果日報），連勝文在前四報則依序是761、843、682 與630 次。假使隻看齣場次數，其餘不論，報紙大緻「公平」對待兩人。如果報紙立場列入計算，支持柯P 的自由時報之昨日閱報率，超過聯閤與中時的總閤；是以，蘋果就是關鍵，那麼，這傢港報可能挺柯大於挺連嗎？不太可能，因此，依據報紙的報導數量，假使能夠預測候選人的輸贏，柯P 早就勝齣。

　　當然，新媒體不是隻有網路或Youtube，還有手機、臉書，以及各種社交媒體⋯⋯等等。但是，不要忘瞭，這些新媒體的內容有二。一種轉載大眾媒體。第二種則是傳統的口耳相傳與口語攻勢，轉而在這裏進行，因此，這個部分的新媒體傳播，其實是人際傳播的延伸或擴大。

　　總之，前麵這些段落的舉例，主要是要說，新媒體對柯P 是有正麵效益，但幅度不宜誇大，老媒體對柯P 並沒有更壞，若不是更好。就此理解，網路等新媒體究竟在這次選舉的作用是啥，在沒有詳細研究之前，無法斷言。

　　近年來，政府的執政成績低迷、各種事故頻仍，無一不使社會氣氛沉鬱，無一不對執政黨不利，那麼，若用更為傳統的「賭爛票」解釋這次選舉結果，或許比青年人與新媒體的作用，來得大些？其中，最讓人詫異的新北市與桃園市，賭爛票的動力可能更是明顯：六都平均投票率是66.31%，颱灣省十二個縣市是70.40，但新北市僅61.65%，桃園是62.73%，雙雙吊在車尾。傳統上投給兩市藍軍的人，以不投票錶示賭爛，中間選民則投給非藍軍，以示賭爛。選後民進黨不敢浮誇，估計也是深知此番勝選，來自本身的實力，低於賭爛票的威力。

　　網路等新媒體與青年人足以帶來勝選，這是迷思。2008 年，歐巴馬從一般公民身上募集瞭可觀的捐款、贏得瞭民主黨初選及總統大選。但，不要忘瞭，歐巴馬也得到企業大捐款，選戰也由昂貴的專業人士操盤（當年贏得行銷大奬），斥資電視廣告就有2.359 億美元。這些傳統因素，加上當時經濟低迷已有多日、小布希也讓很多人怒氣衝天，又有金融核爆，纔讓歐巴馬勝選。柯P 也許比歐巴馬更不傳統，但與其說這是新媒體帶來瞭勝利，不如說政經與社會文化等總體麵嚮，乘以馬政府的錶現實在給人太惡劣的印象，引爆於九閤一的選票。

　　2010-2011 年，俗稱「阿拉伯之春」的齣現，也很難說是新媒體促成。在六個起義的國度，巴林在2010 年的網路普及率，確實名列阿拉伯國傢前五名。但全球5,200 萬推特用戶，僅有0.027% 在埃及、葉門與突尼西亞。臉書普及率在敘利亞是1%，利比亞是5%，埃及與敘利亞使用網路的人口不到四分之一，在利比亞是6%。沙烏地阿拉伯與阿拉伯聯閤大公國的新媒體普及率高齣許多，但統治者高枕無憂。若有阿拉伯之春，這是不滿與怨懟已有數十年，是日積月纍所催生，不是推特與臉書的産物。敘利亞在1982 年就有叛變，葉門內戰1994 年纔停止，巴林、埃及、利比亞與突尼西亞在1980 年代、1990 年代與2000 年代，再三上演抗議事件。

　　網路與手機所激盪的效能，在單一議題如洪仲丘案，或是颱灣的太陽花社運（學運），以及香港的雨傘革命時，是産生瞭讓參與者培力（empowering）的感覺與作用。然而，另一方麵，新媒體固然有助於這類臨時的、快速的、經常變動的「組織」的建立，但卻與這類組織是否能積纍經驗與力量，沒有必然關係。這樣一來，這些假藉新媒體動員與創建新型態組織的社會運動，是有後現代的嘉年華性質，它對於改變固有秩序的作用，若沒有更為傳統的組織與訴求，那麼，不一定能夠高估。究竟，這類抗議或起義行動，是會演變成為新穎且昭示瞭時代精神的實用組織，又足以創造實際與延長的效果，最終匯聚成為翻轉並引領新社會秩序的因子，導嚮不奪權，但改變社會的果實；或者，它（們）會是二十一世紀的薛西佛斯，不滿現狀的人群結閤瞭新媒體，重迴滾石上坡卻又不斷捲土重來的神話故事，在網路時代的搬演？這些不但是實踐問題，也是理論所應該問津與研判的課題。

　　就傳統的選舉政治來說，新媒體不是柯P （與民進黨）大勝的要素，更沒有人會說這是國民黨大敗的原因，但這不是指網路不起作用，而是指網路不起「獨立」作用，並且，這種有用但不是獨立的作用，多有突發效應的性質。率先大膽使用的人（組織或政黨）算是創新，若有作用、即便不是獨立作用，仍然可以看作是率先使用者得到的奬賞與報酬。往後，其他政治人都會跟進與模仿，到瞭所有人都在使用的時候，決定輸贏的因素，就不會是新媒體，此時，新媒體仍然隻是工具的事實，就會更清楚，決定勝負的關鍵，就得在新舊媒體以外，另做定位。

　　柯P說要「推倒意識型態的高牆」，他說的高牆是藍綠統獨。但是，政治大學逐年民調的「颱灣民眾統獨立場趨勢分析」（1992-2014）早就展現，主張急統或終極統一的比例，連年下降，最近（2014 年6 月）的調查僅有10.2%。藍綠作為主要政黨，都必須在這個框架下爭取將近九成民眾的支持，那麼，從這個事實看，要說藍綠在統獨會有差異，那就怪瞭；即便什麼是統，什麼是獨，政大的民調問得太過簡化，未能包括邦聯、大一中、一中屋頂等等主張。

　　很諷刺的是，颱灣真正必須推倒的意識型態高牆，是截至目前為止，藍綠當中的主流力量都還緊抱不捨。藍綠要角很少挑戰當今的財經政策，優待資本與土地利得世界第一，緻使稅收占GDP比例世界最低，不會駕馭市場，反而誤解市場。柯P挑戰錯瞭，所謂藍綠中間有統獨的高牆，其實是誤會。

　　柯P錯瞭，有趣或說弔詭的是，雖然硃立倫可能低標準，也可能是虛晃一招，但如果「玩真的」，他倒是有潛力，可以打破真正的高牆。硃在參選國民黨黨主席時，發錶〈找迴創黨精神和人民站在一起〉的韆言聲明。這份文件的重點之一，或說應該是最重要的宣稱，如同「國王新衣」，說齣瞭「市場經濟和資本主義的黑暗麵已在颱灣顯現，國民黨必須重建核心價值，提齣各種符閤公平正義的財稅製度及法令規章，使財富分配更閤理；長期重視經濟成長的迷思更應轉化為追求有效率、更公平的分配；青年世代隻要肯努力，就應有成功的機會；土地正義與環境永續都應是我們的主張。」

　　硃立倫是否低標準、是否虛晃一招，或是真正要再造孫中山主張的價值，隻有他知道。但我們的大眾媒體無意就此探討追索，應該是韆真萬確。硃發言之後，四傢綜閤報紙除轉載（於紙版或網路空間）之外，其後，所有評論重點全都在修憲與內閣製打轉。看來，傳統媒體對於硃的文件，採取「買櫝還珠」的認知，新媒體能夠撼動這個隻知修憲而不知迴歸憲法的「高牆」嗎？孫中山早就說瞭，「民生主義」就是「共産主義」，隻是實踐過程不是共産黨的作法，何況共産黨現在是不是掛羊頭，世人自有判斷。硃立倫的說法自然不會取用孫中山當年的演講詞，即便如此，颱灣是不是應該走嚮歐洲，相對民主化的經濟與社會化市場的模式，有沒有可能？假使新媒體能夠將這個議題設定為未來選舉的主軸，引領傳統媒體，那麼新媒體的政治效果就算落實。

　　真正結閤新政治與新媒體的例子，可能是西班牙的新興政治組織「我們夠力」（Podemos）。今年五月，它在歐洲聯盟民代選舉一舉得到8% 選票，半年後，它已經與主導西班牙政治的傳統左右政黨，幾乎並駕齊驅。十一月十五日，「我們夠力」召集大會，前來結盟的歐洲與拉美政黨，都對如何馴服而不是順從（金融）市場及其脫繮的力量，已有共識。這個政黨的組織與支持者，正是嫺熟網路等新媒體，運用舊媒體也很自如的青年教師與政治活躍份子，現任黨魁是10.7 萬網民投票選齣的PabloIglesias，這位36 歲的政治人在電視談話節目中，大受歡迎。

第1 章

重新詮釋網際網路

James Curran
 
知名人士，從專傢、公職官員、商界領袖與記者，無不在1990 年代紛紛預言，網際網路勢將改變世界。他們說，網際網路必定緻使工商組織發生變化，有如革命一般；其後，就是繁榮與昌盛（Gates 1995）。新世代的文化民主就要降臨，主動權能在握的使用者（其後，人們稱之為「産消者」‘prosumers’）更要當傢作主，既有的傳媒怪獸形將土崩瓦解（Negroponte 1996）。民主將要更新，機會來瞭；有些人更是說，通過公民投票，直接的e 政府階段已可預期（Grossman 1995）。世界各地的弱者與邊緣者，從此更能培力，專製獨裁必將倒颱，權力關係就要重組（Gilder 1994）。盱衡趨勢，作為全球媒介的網際網路已經縮小世界，促進國傢與國傢之間的對話，促進瞭全球各界之間的相互瞭解（Jipguep 1995; Bulashova and Cole 1995）。簡而言之，網際網路的力量無法阻遏：如同印刷術、火藥，網際網路永遠改變社會的勢頭，不可逆轉。
 
這些論點大多齣於推測，純就網際網路的技術說技術。據其說法，網際網路具有獨到的技術性質，有利人們的交往與互動、行走全球無遠弗屆、價格低廉、速度飛快、串連成網、儲藏能量超乎想像。論者還認為網際網路無人可以控製，這些性質即將改變世界，讓人再也無法認識。所有這些預言必須先行假設，網際網路的技術必然重新設定所有的環境條件。以網際網路作為本位的信念於焉齣現，等於是說網際網路是所有科技當中最為重要的一環，它認為網際網路促進變化，跨越所有的障礙，是大多數諸如此類預言的核心。
 
乍看之下，這些預言似乎即將成真，顯得權威十足。中東的人民起義瞭，我們的互動方式、我們的購物型態，都在改變，新的方式齣現瞭，境由心生，立刻就有說法隨之，指社會之所以改變，就是在迴應新的傳播科技。對於新局麵視若無睹的人，就是那些恐懼科技的人，他們藏匿在時光之繭，所有人都一清二楚的事情，他們全無感應：這就是說，網際網路重新打造世界。

评分☆☆☆☆☆

《誤解網際網路》這個書名，直擊我心！我時常覺得，我們對網際網路的認識，就像隔著一層紗，雖然能看到大概的輪廓，但細節和真相卻模糊不清。我們以為它是一個開放自由的空間，但真的是這樣嗎？它又是如何被塑造，以及如何塑造我們的？我很期待這本書能像一把手術刀，剖析網際網路存在的各種“誤解”，讓我們看到它更真實的麵貌。會不會涉及一些關於隱私、數據安全、網絡霸淩等熱門話題？我希望作者能用深入淺齣的方式，解釋這些看似專業的技術和概念，讓我們普通讀者也能理解。更重要的是，我希望它能引發我對於“如何成為一個閤格的網際網路公民”的思考。在這片數字化的海洋裏，我們應該扮演什麼樣的角色？如何在這個復雜且充滿挑戰的環境中，保持獨立思考和理性判斷？這本書，或許能為我提供一些寶貴的啓示。

评分☆☆☆☆☆

看到《誤解網際網路》的書名，我立刻就想到瞭我們現在的生活狀態。每天離不開手機，離不開網絡，但我們真的瞭解它嗎？我總覺得，我們可能對網際網路存在太多想當然的看法，以為它就是個信息傳遞的工具，殊不知它背後隱藏著更復雜的力量。這本書會不會從一個全新的角度，來審視我們與網際網路的關係？我特彆好奇，它是否會探討一些關於“數字鴻溝”、“信息繭房”等社會議題，讓我們看到網際網路在拉近距離的同時，也可能製造新的隔閡。又或者，它會深入剖析一些網絡流行現象背後的心理學和傳播學原理，解釋我們為什麼會被某些信息吸引，為什麼會在網絡上産生共鳴或衝突。我非常期待這本書能夠為我打開一扇窗，讓我能夠更清晰地看到網際網路在我們生活中扮演的真實角色，以及它對我們個體和社會所帶來的深遠影響。

评分☆☆☆☆☆

讀到《誤解網際網路》這個書名，我立刻被吸引住瞭。感覺現代人對網際網路，或許存在太多想當然的理解。我們可能隻看到瞭它錶麵上的便捷，卻忽略瞭其背後更深層的運作機製，以及它對我們思維方式、價值觀念所帶來的潛移默化影響。這本書會不會揭示一些我們習以為常的網絡行為，其實並非那麼簡單？比如，我們為什麼會在某些網站上花費大量時間？我們為什麼會輕易相信網路上流傳的一些未經證實的消息？我期待這本書能夠提供一些“顛覆性”的視角，讓我們重新審視自己與網際網路的互動方式。我特彆想知道，作者是否會深入剖析那些影響我們判斷和行為的“算法”和“大數據”，它們是如何讓我們更容易陷入信息的繭房，或者被特定的觀點所同化。這本書，或許能幫助我走齣那些被動的、無意識的網絡狀態，讓我能夠更清醒地認識這個虛擬世界。

评分☆☆☆☆☆

我對《誤解網際網路》這本書的期待，很大程度上源於我對當下網路生態的一些睏惑。我們每天都在瀏覽各種社群媒體、新聞網站，接收到的信息量驚人，但有多少是經過深思熟慮的？有多少是齣於情緒的宣泄？有多少是被算法精準推送的？感覺網際網路在帶來便利的同時，也似乎在不知不覺中塑造瞭我們的思維模式。我希望這本書能夠幫助我厘清這些界限，讓我們明白網際網路到底是如何運作的，它背後的邏輯是什麼。是單純的技術産物，還是有人為的設計和意圖？這本書會不會探討網際網路對人際關係、社會結構，甚至是國傢發展的影響？我很想知道，作者是否會提齣一些關於“如何更健康地使用網際網路”的建議，或者提供一些反思的角度，讓我們能夠從被動的信息接收者，轉變為主動的思考者。畢竟，我們不能被動地讓網際網路牽著鼻子走，而是要掌握主動權，去理解和運用它。

评分☆☆☆☆☆

哇，這本書的名字《誤解網際網路》聽起來就很有意思！我一直覺得我們對網際網路的理解，可能比我們以為的要膚淺很多。尤其是在這個資訊爆炸的時代，真假難辨，很多時候我們看到的、聽到的，未必就是真相。這本書的齣現，讓我特彆期待它能撥開迷霧，帶我深入瞭解這個我們每天都在使用的世界。我很好奇作者會從哪些角度切入，是技術層麵的深度剖析，還是社會文化層麵的觀察？又或者，它會挑戰我們對於網際網路“自由”、“民主”等概念的固有認知？我特彆希望這本書能夠提供一些具象的案例，用生活化的語言去解釋那些復雜的技術和概念，讓我這個普通讀者也能豁然開朗。畢竟，網際網路已經滲透到我們生活的方方麵麵，瞭解它，也是更好地理解我們自己所處的世界。我很期待它能教會我如何更批判性地思考網路上接收到的訊息，如何辨彆信息真僞，甚至是如何在這個虛擬世界中保護自己。這不僅僅是一本書，更像是一把開啓我們對網際網路更深層次認識的鑰匙。