红楼梦考论（上册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本书是作者自一九八二年以来从事《红楼梦》研究的心血结晶，关于红学考证与论述的又一部力作。上编三篇，考中含论，从不同角度考证了《红楼梦》的着作权、曹雪芹的生卒年，以及小说的成书过程和大观园的时间跨度等重要问题。中编十篇，论中含考，从不同层面研讨了《红楼梦》的思想意蕴、主题学、结构学、文化学、审美特征等。下编五篇，就《红楼梦》的道德观念、人性观念、审美观念、社会观念，分别与中国另五大古典小说作了比较研究，以见其对传统思想和写法的打破。

本书特色

　　本书对小说文本的研讨，辩证地运用还原批评和接受美学相结合的方法，且尝试着将文本、文献、文化作整合一体的研究。这在方法论上也是个可喜的创获，令人耳目一新。

作者简介

张锦池

　　1937年2月生，江苏靖江人。1963年毕业于北京大学中文系，现为哈尔滨师范大学中文系教授、博士生导师、学科领导人。着有《红楼十二论》、《红楼梦考论》、《中国四大古典小说论稿》、《西游记考论》、《中国古典小说心解》、《漫说西游》等多种，以及论文多篇，亦为人民文学出版社1982年版《红楼梦》新校本注释者和注释定稿者之一。

　　1986年中国人事部授予「国家级有突出贡献中青年专家」称号，1991年获中国国务院政府特殊津贴，2003年获中国首届国家级高校教学名师奖，2008年获黑龙江省「龙江文化建设终身成就奖」。社会兼职有：中国红楼梦学会副会长、《文学遗产》编委、《红楼梦学刊》编委等。

红学的新贡献——《红楼梦考论》序　　冯其庸

前言

上编

《红楼梦》作者考
一　小引
二　干隆年间的看法
三　脂砚斋们的说法
四　如何理解书中的「矛盾现象」

曹雪芹生年考
一　引言
二　评胡适的前后三种说法
三　评周汝昌的「雍正甲辰」说
四　评李玄伯的「康熙乙未」说
五　说曹雪芹生于康熙戊戌年
六　说曹雪芹的卒年问题

巧姐的人生历程及大观园的时间跨度考
一　小引
二　巧姐与大姐：说《红楼梦》创作过程中的一些问题
三　巧姐与香菱：说巧姐被卖时的年龄与大观园的时间跨度
四　巧姐与二丫头：说巧姐的最后归宿与贾府的「琮兰齐荣」

中编

论《红楼梦》与启蒙主义人性思潮
一　引言
二　美——人的仪表
三　美——人的才智
四　美——人的情欲
五　美——人的本性
六　简短的结语

略论《红楼梦》对传统思想和写法的打破
一　小引
二　旨在揭示地主阶级必然衰败之内因
三　旨在传达「王道乐土」上的唿号
四　旨在塑造「千古未有之一人」

略论《红楼梦》形象体系内部构成的特点及其代表人物
一　释贾宝玉的一句「呆话」
二　说作者笔端的人中「宝珠」
三　说作者笔端的人中「死珠」
四　说作者笔端的人中「鱼眼睛」
五　结语

论《红楼梦》的三世生命说与两种声音
一　我对书中神道问题的基本看法
二　非因神设事，是以事设神
三　一支王道曲，千红无孑遗
四　「四大皆幻设，唯情不虚假」

论《红楼梦》的悲剧底蕴
一　书中交织着两种审美观点
二　世上鲜见的大善人
三　天下少有的幸运儿
四　大幸者的不幸，大善者的不善

论《红楼梦》悲剧主题的多层次性
一　引言
二　情爱的颂歌
三　童心的赞歌
四　青春的悲歌
五　结论和余论

序

红学的新贡献

　　锦池先生的大着《红楼梦考论》即将问世了，要我写几句话作为序言，我当然无可推辞。

　　我认识锦池先生是在1975年，至今已二十三年了。1977年我们又一起校注以庚辰本为底本的新版《红楼梦》，十来位各地来的专家聚集在一起，从《红楼梦》的抄本到文句的注释，一一从头讨论，这样大约有两年左右。这两年左右，实在是一次宝贵的难得的聚会，现在回忆起来还令人神往。这次聚会的成果，又经过后来反覆订正修改，就是1982年由人民文学出版社出版的新校注本《红楼梦》。

　　从1977年聚会至今的二十多年来，当年与会的诸公都有着述问世，而锦池先生应说是成绩最为突出者之一。这当然不是单纯指《红楼梦》研究方面，而是包括其他研究的成果在内。例如他最近问世的《西游记考论》就是一部具有突破性的新着。

　　犹记1979年关于《红楼梦》着作权的论争时，锦池先生以雄辩滔滔之势，针对否定曹雪芹对《红楼梦》的着作权之论点，率先进行了驳论，论文在《北方论丛》发表后，得到了红学界热烈的反映。这之后，锦池先生连续发表了〈论林黛玉性格及其爱情悲剧〉、〈论元春〉、〈妙玉论〉、〈论秦可卿〉、〈也谈红楼梦的主线〉等一系列的长篇论文，加上此前发表的〈论薛宝钗的性格及其时代烙印〉、〈论贾宝玉叛逆性格的形成和发展〉等佳作，后来结集成《红楼十二论》，至今此书已经三版。也由于此书的问世，锦池先生遂被红学界普遍认为是红学的中流砥柱。

　　锦池先生的治学，有他自己的鲜明特色。第一是他读书精细，目光四射，烛照无遗，所以往往能见人之所不能见，于别人不经意处发现问题，提出新的见解、新的思路。第二是他长于分析，每一问题都能抽丝剥茧，作层层深入的剖析，而且鞭辟入里，令人心服，或如导人探幽，别开佳景。第三是他从不作空论，论必有据，且论必有考。锦池先生本来是长于理论思辨，再加论必有考，无异是把清人的义理考据结合了起来。而锦池先生的文笔，有长江大河之势，有落花流水之妙，文质相生，花实相称，使得他的文章更能引人入胜。锦池先生的新着《红楼梦考论》可说更具这方面的特色。

　　锦池先生在论析《红楼梦》的思想受李贽童心说的影响时，分析得鞭辟入里，十分深刻，他说：

　　《红楼梦》所表现的一些最基本的思想，显然与李贽的「童心」说一脉相承。试看贾宝玉的一句「呆话」：「女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。分明一个人，怎么变出三样来？」「怎么变出三样来」的呢？合乎逻辑的答案当然是：随着她年龄日长，「闻见道理」日多，日渐失却了「童心」，「真人」变成「假人」。

　　然而，李贽的「童心」说对于《红楼梦》的思想之最大的影响，还表现在处于此书艺术结构中心地位的人物形象都是些青少年。甚至可以这么看问题：如果说，贾宝玉和林黛玉等是具有「童心」的「真人」，那么薛宝钗和李纨等便是「童心」既障而又未全失的人物。这里，既可以看出曹雪芹对李贽「童心」说的继承，又可以看出他对李贽「童心」说的重大发展。他把贾宝玉和林黛玉等人物身上的自由观念和平等观念看作是「童心」，看作是人与生俱来的本性，这就给李贽所说的「童心」充实了具体的内容。这一点是忽略不得的。它说明曹雪芹的人性论已进入近代人性论的思想范畴；同时也说明曹雪芹继孟子发现了人之后又一次发现了人，而他所发现的人实际上就是处于萌芽时期的带有资产阶级雏形的人。《红楼梦》里所描写的一代青少年的形象，特别是其中正面人物所具有的共同品德，也足资论证这一问题。

　　锦池先生这一段分析是十分精辟的，完全可以拿来诠释《红楼梦》里的这些人物。锦池先生这样精辟的分析文字还有很多，我不可能全部引录，好在都收在这部书里，读者可以自己阅读。

　　以往的红学研究者较注意《红楼梦》对封建社会的批判，这当然是对的，没有问题的。但《红楼梦》并不仅仅是对封建社会的批判，实际上曹雪芹是有新的、进步的社会理想和人生理想的，关于这一点，锦池先生也已敏锐地感觉到了，并且作了很好的阐述，锦池先生说：

　　论者往往以为贾宝玉只是旧世界的批判者，而对新世界缺少憧憬，这种看法并不符合书中的描写。要知道，这位因杜绝仕途经济而被贾政打得寸骨寸伤的「混世魔王」，面对女孩子们的眼泪，就曾庄严宣告：「我便一时死了，得他们如此，一生事业纵然尽付东流，亦无足叹惜。」这里，说得多清楚：他有自己的「一生事业！」

　　……

　　贾宝玉的「一生事业」不是别的，是护法群钗。……

　　《红楼梦》把护法群钗作为贾宝玉的「一生事业」来描写，正是作者独运匠心的地方。其真正的目的，并不仅仅在于渲染贾宝玉的「闺友闺情」，还在于想从中反映出贾宝玉的人伦思想以及对人与人之间关系的憧憬。

　　锦池先生的这一分析，是卓有见地的，而且我也是与有同感。我在1983年写的〈千古文章未尽才〉一文里就说：

　　贾宝玉和林黛玉，他们的叛逆思想和叛逆行为，充分体现了那个时代思想界的先进思想和斗争精神。可以说，他们是一对洋溢着十八世纪中期的时代精神的典型。他们在意识形态领域里，具有启蒙的作用。

　　……

　　我认为《红楼梦》这部书，不仅是对两千年来的封建制度和封建社会（包括它的意识形态）的一个总批判，而且它还闪耀着新时代的一线曙光。它既是一曲行将没落的封建社会的輓歌，也是一首必将到来的新时代的晨曲。

　　1997年，我在北京国际《红楼梦》学术研讨会的开幕词中说：

　　以往研究《红楼梦》，较侧重于曹雪芹对封建时代的批判。曹雪芹对封建时代的批判是深刻的、全面而广阔的，因而这种侧重也是必要的、自然的。

　　但曹雪芹是一位超前的思想家，他的理想不属于他自己的时代。他的批判是属于他自己的时代，他的理想却是属于未来的时代。所以他只给贾宝玉、林黛玉以美好的理想，而且让这个理想在他的时代彻底毁灭，这就表明他的理想是属于未来世纪的。

　　曹雪芹在《红楼梦》里寄託着很美好的理想，而且这个理想还将经过若干世纪才能逐步实现。

　　锦池先生的思想与我的思想是完全一致的，我们可谓不谋而合，这也使我更加佩服锦池先生的卓识。

　　我一直认为曹雪芹对新社会的理想，他的新的社会观、人生观、婚姻观、爱情观，是透过他的小说人物和故事情节表现出来的，曹雪芹所描写的贾宝玉与林黛玉具有特殊内涵的生死不渝的爱情，这就是他的新的社会理想、人生理想的集中表现，他对社会、事物的爱憎也借此而表现得十分明确。所以锦池先生指出曹雪芹对未来世界的憧憬，是一种卓见，也是今后红学研究的一个重大课题。

　　锦池先生在红学研究上还有许多独到之处，特别是他对具体问题的分析，往往出人意表，胜义无尽。但我总不能把他的许多警句式的话统统引出来啊，何况我这篇文字已经够啰唆的了，还是请读者自己去读锦池先生的大着吧！

《红楼梦》作者考

一　小引

《红楼梦》的作者是谁？是曹雪芹，可又不时有人提出质疑。《北方论丛》1979年第1期发表的戴不凡先生的〈揭开《红楼梦》作者之谜〉，就是一篇具有代表性的质疑文章。「谜」底是：「曹雪芹是在石兄《风月宝鑑》旧稿基础上巧手新裁改作成书的。」

认为曹雪芹只是《红楼梦》的改写者而不是原作者，这说法虽则并非始于戴不凡先生，乃是历史上的一种意见；然而戴不凡先生从多方面作了考证、论述，提出了有关的新见，这对于我们进一步研究《红楼梦》的作者问题颇具启发。这是个没有真正解决而又值得探讨的问题。因为，从胡适于1921年发表了〈《红楼梦》考证〉，认定《红楼梦》的作者是曹雪芹以后，很少再有异议，也就没有人再去作过专题研究予以进一步证实；但胡适的这个论断，却是避开历史上的不同意见而仅凭所需的一条证据作出的。所以，戴不凡先生重新提出《红楼梦》的作者问题来进行讨论，我认为是有意义的。不待说，这类学术上的问题，经由各抒己见，互相争鸣，更容易得出比较正确的结论。因此，我不揣谫陋，也把自己的看法写出来，以就正于戴不凡先生和广大的《红楼梦》爱好者。

二　干隆年间的看法

戴不凡先生说：「认为《红楼梦》是曹雪芹一手创作的祖师爷，就是『新红学』的祖师爷胡适。」可是，我所接触的证据却不是这样；早在干隆年间，就有不少人认为《红楼梦》的作者是曹雪芹。袁枚的《随园诗话》卷二中有一段叙述：

康熙间，曹练亭（练当作楝）为江宁织造，每出，拥八驺，必携书一本，观玩不辍。人问：「公何好学？」曰：「非也。我非地方官而百姓见我必起立，我心不安，故借此遮目耳。」素与江宁太守陈鹏年不相中，及陈获罪，乃密疏荐陈。人以此重之。其子雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。中有所谓大观园者，即余之随园也。

评分☆☆☆☆☆

拿到《红楼梦考论（上册）》，心里一股激动涌上心头。我是那种对《红楼梦》爱得深沉，却又总觉得没能完全读懂它的人。每次重读，都会在某个字句、某个场景下停顿良久，反复咀嚼，试图捕捉那隐藏在字里行间的深意。作者的这部《考论》，正是我想象中能够引领我深入探索《红楼梦》的绝佳向导。我非常想知道，书中会对宝玉与黛玉之间那超越世俗的情感，有怎样独到的见解？对书中一些被视为“小人物”的角色，比如像小红、袭人这样的人物，书中是否会有更细致的描绘和分析，揭示她们各自的命运轨迹和在曹公笔下的作用？我更期待的是，书中是否能够提供一些关于《红楼梦》的创作过程，以及曹雪芹本人的一些生平考据，来辅助我们理解这部巨著的深层含义。对于书中提到的“上册”，我充满了好奇，不知道这一卷将会聚焦于小说的哪些部分，又会带来怎样的惊喜。我希望这本书能够以一种引人入胜的方式，为我打开《红楼梦》更深层次的理解之门，让我能够更清晰地看到那些隐藏在繁华背后的历史印记和人性密码。

评分☆☆☆☆☆

收到《红楼梦考论（上册）》这本期待已久的书，我迫不及待地翻开了它。我一直认为《红楼梦》是一部百科全书式的巨著，其中蕴含着丰富的文化、历史、哲学和人情世故。但说实话，对于书中一些复杂的社会关系，一些人物的深层心理动机，我常常感到力不从心，只能泛泛而谈。这本书的出现，仿佛是一盏明灯，照亮了我前行的道路。我非常好奇，书中对于贾府兴衰的描写，是否能够提供更宏观的社会背景分析，帮助我理解那个时代的政治和经济环境？对于书中描绘的女性群像，比如王熙凤的精明强干，薛宝钗的圆滑世故，史湘云的豪爽大方，书中是否能提供更深入的心理剖析，揭示她们各自的内心世界和命运走向？我特别关注的是，这本书是否会探讨《红楼梦》在文学史上的地位，以及它对后世文学产生的深远影响。对于其中的“考论”二字，我理解其中蕴含着严谨的学术态度，但我同时也希望这本书的语言风格能够生动易懂，让像我这样并非专业研究者的普通读者，也能从中受益。这本书给我带来了极大的阅读期待，我希望它能让我对《红楼梦》有全新的认识。

评分☆☆☆☆☆

终于拿到《红楼梦考论（上册）》，心情别提有多激动了。我是那种从小就和《红楼梦》结下不解之缘的人，虽然读过多次，每次都能从中发现新的东西，但总感觉自己对这部伟大的作品的理解还停留在表面。尤其是一些人物的塑造，比如黛玉的敏感多情，宝钗的端庄内敛，她们的内心究竟有着怎样的挣扎和渴望，我总觉得隔着一层纱。这本书的出现，正是我期待已久的“解密钥匙”。我非常想知道，书中会对黛玉的孤苦身世和她的病弱之躯，进行怎样的医学或心理学层面的分析？对于宝钗的“冷香丸”，书中是否会从中挖掘出更深层次的象征意义？我尤其关注的是，书中是否会涉及一些关于《红楼梦》的成书过程，或者一些鲜为人知的写作细节，这些都让我充满了好奇。这本书的厚度预示着其内容的丰富性，我期待作者能够以一种抽丝剥茧的方式，带领我深入理解《红楼梦》的复杂结构和深邃思想。我希望这本书能够让我更加真切地感受到曹雪芹笔下那个时代的风貌，以及他对人性的深刻洞察。

评分☆☆☆☆☆

终于拿到这本《红楼梦考论（上册）》，早有耳闻其名，如今捧在手里，感觉分量十足，仿佛抱住了一段沉甸甸的历史。翻开封面，一股淡淡的纸张墨香扑面而来，瞬间将我拉回了那个遥远的时代。我是一个普通的红迷，读《红楼梦》的次数掰着手指头算不过来，每次读都有新的感悟，但总觉得有些地方，无论如何也难以深入理解，那些人物的微妙情感，那些情节的深层含义，就像隔着一层薄纱，看得见，却摸不透。这次入手这本《考论》，就是抱着探索的心态，希望能借由作者的深入解读，解开我心中长久以来的疑惑。我尤其期待能看到书中对某些关键情节，比如宝黛初见的场景，或者黛玉葬花的细节，是否有更为细致的分析，那些细微的心理活动，是如何在作者的笔下被一点点剖析出来的。书中是否会提及一些鲜为人知的版本差异，或者对某些主要人物的性格成因，进行更具说服力的推断？这些都是我迫切想要了解的。同时，我也希望能看到一些关于小说创作背景的考据，比如曹雪芹当时的社会环境，他的个人经历对作品的影响等等。这本书的厚度让我对其中包含的内容充满了期待，我相信它一定能带给我不一样的阅读体验，让我在《红楼梦》的世界里，获得更深的体悟。

评分☆☆☆☆☆

刚拿到《红楼梦考论（上册）》，就迫不及待地翻阅起来。作为一个长期沉浸在红楼梦世界里的忠实读者，我一直对书中那些看似寻常却又意味深长的细节充满了好奇。我常常在阅读中思考，宝玉为何对黛玉有着那样与众不同的情愫？晴雯的性格又是如何形成的，她最终的命运又暗含着怎样的社会寓意？《红楼梦》的伟大之处，就在于它不仅仅是一个故事，更是一幅广阔的人生画卷，其中包含了无数值得玩味的人物，以及错综复杂的情感纠葛。这本书的出现，无疑是为我们这些热爱红楼的读者提供了一个更加深入的视角。我非常期待这本书能解答我的一些困惑，比如书中对某些重要配角的分析，是否能挖掘出他们被我们忽略的另一面？对于一些关键情节的解读，是否能提供全新的思路，让我重新审视那些耳熟能详的章节？我希望这本书的论述能够严谨而不失趣味，既有学术的深度，又不至于让普通读者望而却步。我尤其关注书中是否会涉及一些关于《红楼梦》的版本流传问题，这对我来说一直是一个比较神秘的领域。总之，这本书承载了我对红楼梦的无尽探索欲，我已准备好迎接一次新的思想洗礼。