晚清白话文与启蒙读物

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具体描述

白话文及启蒙读物是晚清通俗教育的一部分,都是把精英知识转化成国民常识的重要工具。本书收录的五篇论文,是夏晓虹教授针对晚清白话文及启蒙读物的研究成果。书中提出了不少新颖的见解:本书先论证了官方资源在白话运动中所发挥的重要作用,以及官话与方言在白话书写发展过程中的复杂结合;再从西式食谱、蒙学课本、人名辞典等启蒙读物入手,观察出晚清时期中西文化调适的过程。

著者信息

作者简介

夏晓虹


  北京大学中文系教授。先后赴日本、美国、德国、捷克、韩国、英国、马来西亚、以色列、新加坡、法国以及台湾、香港地区从事研究与参加学术会议,并曾在德国海德堡大学(一九九八)、日本东京大学(一九九九—二〇〇一)、香港岭南大学(二〇〇九、二〇一四)客座讲学。主要关注近代中国的文学思潮、女性生活及社会文化。

图书目录

自序
 
晚清白话文运动的官方资源
作为书面语的晚清报刊白话文
晚清的西餐食谱及其文化意涵
《蒙学课本》中的旧学新知
从「尚友录」到「名人传略」──晚清世界人名辞典研究
 
作者简介
着述年表

图书序言

晚清白话文运动的官方资源
   
依照目前学界达成的共识,「五四」以后成型的现代白话文,向前可直接追溯到晚清的白话文,并与古代白话有源流关系。无可否认,在现代白话文形成的过程中,外来语的输入产生了很大影响,因此,早在一九一九年,已有识者将其称为「欧化的白话文」。近年来,一些研究者也着力从传教文献探讨现代汉语与近现代文学中的西方资源。凡此,都有利于加深对现代白话文复杂来源的认识。不过,笔者希望在以上论述的基础上,特别关注来自清朝官方的白话力量,从而为晚清白话文运动的发生寻找更有力的内部支持,并对梳理白话从古代到现代的发展脉络提供一个易被忽略的视角。
 
古白话的分类
   
现代汉语与古代汉语在书面上的分界,大体可以白话与文言的区别为标志。但这并不意味着在中国古代没有白话书写。事实上,语言学界普遍认为,即使今日古奥难懂的《尚书》,其中一些篇章也是当年口语的记录。只是因为口语变化快,而文字发展慢,言、文逐渐分离,上古的白话才成为后来的文言。
   
五四以前的白话,或称为「古白话」,或称为「近代汉语」。自中国社会科学院语言研究所的刘坚一九八二年对其进行分类,并于次年编成了《近代汉语读本》,此项研究已吸引了越来越多学者的投入。古代白话数量众多,文献纷杂。下文将先列述重要的诸家分类,再回到笔者特别的观照点上。
   
一九八二年,刘坚在〈古代白话文献简述〉中将古白话分为八类,即敦煌文献、禅宗语录和宋儒语录、诗词曲(曲分诸宫调、戏文、元杂剧与元散曲四体)、文集、史籍、笔记小说、白话小说、会话书(指非汉族人学习汉语白话的教科书)。其中史籍部分包括《元朝秘史》、《元典章》与元代白话碑。

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