国族迷思：现代中国的道德理想与文学命运 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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出版者出版社：秀威经典订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2015/08/26

语言语言：繁体中文

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发表于2024-11-17

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图书描述

在危机时代中孕育发生的近现代中国文学，格外有一种「感时忧国」的精神。不过，爱国主义如果流于狭隘，就会陷入一种国族主义的迷思。从整体视野来看，现代文学在参与强国救种、救亡图存的现代化议程中，其道德勇气与爱国热忱值得高度肯定，然而弔诡的是，不同的文学选择往往殊途同归，最终在与国族政治的纠缠中陷入一种同样沉重的命运。

　　对现代作家来说，国族主义释放了他们的道义情怀，也压抑了他们的文学才华。在发扬一种爱国热情的同时，现代中国的诗学精神也满含着一种道德焦虑，乃至背负着一种道德阴影。

　　本书选择性别与国族、诗学与实学、启蒙与救亡、左翼与革命、新诗与政治等几种不同议题，探讨不同派别的文学选择在国族政治中的命运浮沉。

本书特色

　　1. 作者从性别、诗学、浪漫派、启蒙、文学改革的各种角度，探讨中国国族主义在其中发挥的影响与改变，让文学与政治、社会之间的牵扯暴露无疑。

　　2. 从晚清开始的时间线依序而下，一併见证不同时期国族主义所对个人或团体产生的牵引，及其所造成的殊异结果。

　　3. 最终对于国族主义在中国文学界的影响，以虽然确实因此产生了辉煌的文学作品，但也给文学带来阴影作为总结。

著者信息

作者简介

符杰祥

　　2003年毕业于复旦大学中文系，获文学博士学位，现任教于上海交通大学人文学院，兼任中国鲁迅研究学会理事。主持国家社科基金专案等多项，发表学术论文多篇，出版学术专着《文章与文事：鲁迅辨考》等多部。

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图书目录

绪　论

第一章　当性别遭遇国族─近代中国的「西方美人」与文学寓言
一、前言：历史交汇中的「昨天文小姐，今日武将军」
二、苏菲亚／茶花女的镜像倒错与「西方美人」的文化政治
三、「举国征兵之世」与晚清的苏菲亚传奇
四、「中国的文艺复兴」与五四的茶花女故事
五、文武兴替中的女性典型与历史塑造
六、结语：秋瑾与丁玲「母女」两代的文学寓言

第二章　当诗学碰触实学─教父鲁迅的现代思想与文学态度
一、由「富强」而「立人」：鲁迅现代思想的发生
二、由「心声」而「立人」：鲁迅启蒙思想的诗学原理
三、「弃医从文」：鲁迅文学的内部起源

第三章　当青春碰撞革命─左翼浪漫文人的青春理想与悲剧命运
一、左翼浪漫主义文学思潮：青春的激扬
二、左翼浪漫主义文学世界：矛盾的追求
三、左翼浪漫主义文学命运：悲剧的归途

第四章　当启蒙遭遇救亡─周作人的道德文章与「沦陷」悲剧
一、「真的科学精神」：「重知」与「重伦理」之辨
二、反「气节的八股」：民族危机与气节批判
三、「文人不谈武」：「正经文章」与救亡「责任」
四、「思想革命尚未成功」：启蒙理想与「沦陷」悲剧

第五章　当「新诗」卷入「运动」─九叶诗派的诗学理想与命运浮沉
一、「在痛苦的挣扎里守候」：「九叶」诗派的分化与聚合
三、「新诗现代化」：袁可嘉的诗学理想与选择
三、「受难的形象」：穆旦的诗学气质与宿命
四、算是结语：诗人之死与鲁迅的革命之痛

参考书目
后记

图书序言

绪论

日本学者柄谷行人（Karatani Kojin，1941- ）在1970年代后期注意到，日本的「『现代文学』正在走向末路，换句话说，赋予文学以深刻意义的时代就要过去了。」而在1980年代之后的中国大陆，逐渐摆脱了为意识形态服务的当代文学同样也「似乎已经失去了昔日那种特权地位」。不过，似乎也没有必要为此惋惜，因为当「这个现代文学已经丧失了其否定性的破坏力量，成了国家钦定教科书中选定的教材，这无疑已是文学的僵尸了」。如果文学的「末路」是从这个方面说的，就意味着文学本身不会走向消亡。在一百多年前，对于「不撄人心」的传统诗学早已失望的鲁迅在西方的摩罗诗人那里，发现了诗歌具有一种反抗挑战、争天拒俗的精神力量，因而寄希望于「摩罗诗力」，「来破中国之萧条」。在此后的五四新文化运动中，文学革命也正是在一种质疑旧文学语言道统与「重新估定一切价值」的基调中确立了现代中国文学的新传统。在这样承载着启蒙使命与道德理想的变革语境中，中国新文学比之后来的文学，在道德理想方面显得更为自觉与沉重。

美国学者詹姆逊（Fredric Jameson，1934- ）曾提出一个备受争议的假说：「所有第三世界的文学均带有寓言性与特殊性：我们应该把这些本文当作民族寓言来阅读」，「甚至那些看起来好像是关于个人和力比多趋力的本文，总是以民族寓言的形式来投射一种政治：关于个人命运的故事包含着第三世界的大众文化和社会受到冲击的寓言。」这种虚构第三世界文学的假说自然不难找到反证，其中所隐含的第一世界霸权腔调也自然会遭到反殖民主义者的强烈反弹。不过，反顾近现代中国文学史，在危机重重的年代，无论是「为人生」，还是「为艺术」；是「人的文学」，还是「性灵文学」；是启蒙为旨，还是革命为纲，总是无法摆脱一种国族主义的文化政治。尽管在1930年代，左翼阵营和右翼文人在民族主义问题上曾交战不休，但反抗也好，迎合也好，都表露出一种中华文化传统血脉中过于深沉的家国情怀与骨子里过于沉重的道德使命感。可见，「总是以民族寓言的形式来投射一种政治」，虽然语气绝对，但如果没有「总是」一类的措辞，西人／胡人的假说其实也并非一派胡言，一无是处。