具体描述
每个人都需要音乐滋养生活
让你真正听懂乐曲的秘密
着迷于中西乐曲带给你心灵上的各种不同感受
让你真正听懂乐曲的秘密
着迷于中西乐曲带给你心灵上的各种不同感受
经典曲目，全新诠释！
曲调柔和，旋律宁静温润的〈摇篮曲〉
听来别具阴影与朦胧效果的〈月光〉
表现形式多元，故事美丽动人的〈梁山伯与祝英台〉
悲愁怨叹的〈王昭君〉
日据时代台湾人心声的作品代表〈望春风〉……
本书分为三个篇章：第一，西洋音乐小品；第二，中国音乐名曲；第三，台湾歌谣名曲。作者从曲式、歌词与音乐三方面点评赏析，考究乐曲的出处渊源、创作理念及流传面向，引领读者进入音乐与文学的深度交流之中。不同作曲家的同名乐曲有何表现方式的差异？同一首乐曲透过不同的表演形式又会呈现什么样貌？随着本书，一起感受音符的律动！
本书特色
★无论您是一位有音乐基础或无音乐基础的人，都可以在阅读本书的过程中，享受音乐带来的美好，并启发您对音乐的兴趣。
★本书针对西洋、中国、台湾等乐曲作赏析，透过细腻的文字让读者与作者一起进入聆听音乐的世界中。
名人推荐
逢甲大学中国文学系 李时铭教授
国立中山大学中国文系系主任 蔡振念教授
著者信息
作者简介
张窈慈
笔名C.Y.T.，国立中山大学中国文学系文学博士。曾任国小一般与音乐教师，公私立科大讲师与助理教授，公私立大学助理教授。过去曾参与国乐团演出，并担任过现代合唱团女低音，至今仍常乐于参加音乐艺文活动。
硕博毕业论文，皆以文学与音乐为题材，各章论文发表于《国立台北艺术大学艺术评论》，《国立台湾艺术大学学报》，《国立台南大学艺术研究学报》，《台湾艺术大学艺术论文集刊》之中。另有单篇音乐文学与音乐美学相关的论文数篇，发表于各大刊物。
着作有《论赵元任结合新诗与音乐的理论与实践——以《新诗歌集》的〈秋钟〉、〈瓶花〉、〈也是微云〉、〈上山〉为例》与《唐声诗及其乐谱研究》。
张窈慈
笔名C.Y.T.，国立中山大学中国文学系文学博士。曾任国小一般与音乐教师，公私立科大讲师与助理教授，公私立大学助理教授。过去曾参与国乐团演出，并担任过现代合唱团女低音，至今仍常乐于参加音乐艺文活动。
硕博毕业论文，皆以文学与音乐为题材，各章论文发表于《国立台北艺术大学艺术评论》，《国立台湾艺术大学学报》，《国立台南大学艺术研究学报》，《台湾艺术大学艺术论文集刊》之中。另有单篇音乐文学与音乐美学相关的论文数篇，发表于各大刊物。
着作有《论赵元任结合新诗与音乐的理论与实践——以《新诗歌集》的〈秋钟〉、〈瓶花〉、〈也是微云〉、〈上山〉为例》与《唐声诗及其乐谱研究》。
图书目录
【推荐序】／李时铭
【推荐序】 高山流水有知音／蔡振念
出版缘起／张窈慈
Ⅰ、西洋音乐小品
摇篮曲
月光
小星星变奏曲
小狗圆舞曲
小步舞曲
土耳其进行曲
黑娃娃步态曲
彼得与狼
鳟鱼五重奏
第一号华丽曲
蓝色狂想曲
Ⅱ、中国音乐名曲
渭城曲
高山流水
梁山伯与祝英台
广陵散
碣石调．幽兰
酒狂
梅花三弄
胡笳十八拍
泛龙舟
秦王破阵乐
霓裳羽衣曲
王昭君
Ⅲ、台湾歌谣名曲
望春风
四季红
一个红蛋
补破网
【推荐序】 高山流水有知音／蔡振念
出版缘起／张窈慈
Ⅰ、西洋音乐小品
摇篮曲
月光
小星星变奏曲
小狗圆舞曲
小步舞曲
土耳其进行曲
黑娃娃步态曲
彼得与狼
鳟鱼五重奏
第一号华丽曲
蓝色狂想曲
Ⅱ、中国音乐名曲
渭城曲
高山流水
梁山伯与祝英台
广陵散
碣石调．幽兰
酒狂
梅花三弄
胡笳十八拍
泛龙舟
秦王破阵乐
霓裳羽衣曲
王昭君
Ⅲ、台湾歌谣名曲
望春风
四季红
一个红蛋
补破网
图书序言
月光
德国作曲家贝多芬（Ludwig van Beethoven, A.D.1770-1827）的〈月光〉（Moonlight Sonata, Mon dscheinsonata﹝德﹞）Op.27 No.2，创作于A.D.1801年，它是升c小调第十四号钢琴奏鸣曲，又名〈园亭奏鸣曲〉（Laube Sonata）。 这名称是由雷尔士塔（Heinrich Rellstab,A.D.1799-1860）所写的评论而来，该文的第一乐章是幻想性慢板，被比喻作像一只船在月下浮泛于流森胡（Lake Lucerne）之上。本曲主要为呈献给朱丽叶塔．桂查蒂（Josephvon Sonnenfels） 。根据贝多芬在1802年所写的遗书，提及：「这六年来我一直为不治的耳疾所困扰……」陈述了他二十六至二十七岁时，已患有耳疾的毛病。
关于〈月光〉，古往今来，中国人常以它作为吟咏的对象。如三国魏曹操（A.D.155-220）〈短歌行〉：「月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何处可依？」将「月」比喻为贤士像南飞的乌鹊，绕树徘徊，还没选定最后的归宿，乌鹊就要择良木而栖了，这时人才应当选择贤主依附才是。北宋苏轼（A.D.1037-1101）的〈水调歌头〉，题作「丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。」其词为：「明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？」这里是以「明月」起「兴」，言说自己对家人的思念与对人生的感慨之情。
盛唐诗人李白（A.D.701-762）的〈把酒问月〉（原注：故人贾淳令予问之）：「青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。……今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。」开头二句，语序颠倒。「原注」是作者自己加的，再来的第一句诗歌，表示时间短暂。青天指整个天，意指什么时候开始有月亮，我今夜把酒对天问之，加此註解释是因为他人要求李白写诗，言说出作者的创作动机。后一段则呈现，现在的人无法见到过去的月亮，今日的明月却曾映照古人，表现出天地是永恆的，人是天地间的有限之物，故追求永恆是不可能的。古人和今人，如同历史长流一般，未曾间断；今日的流水和昨日的流水不同，虽同是观赏月亮，但每天都是不同的人，日日更新，代代更替。人应把握人生美好之时，唱出欢乐的心声，每晚都是美好的。最末二句，提出了人生有明、有暗的感慨，月光还能映照在金樽里，意指应当把握当下，即时行乐，不再追求那无谓的事情。
德国作曲家贝多芬（Ludwig van Beethoven, A.D.1770-1827）的〈月光〉（Moonlight Sonata, Mon dscheinsonata﹝德﹞）Op.27 No.2，创作于A.D.1801年，它是升c小调第十四号钢琴奏鸣曲，又名〈园亭奏鸣曲〉（Laube Sonata）。 这名称是由雷尔士塔（Heinrich Rellstab,A.D.1799-1860）所写的评论而来，该文的第一乐章是幻想性慢板，被比喻作像一只船在月下浮泛于流森胡（Lake Lucerne）之上。本曲主要为呈献给朱丽叶塔．桂查蒂（Josephvon Sonnenfels） 。根据贝多芬在1802年所写的遗书，提及：「这六年来我一直为不治的耳疾所困扰……」陈述了他二十六至二十七岁时，已患有耳疾的毛病。
关于〈月光〉，古往今来，中国人常以它作为吟咏的对象。如三国魏曹操（A.D.155-220）〈短歌行〉：「月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何处可依？」将「月」比喻为贤士像南飞的乌鹊，绕树徘徊，还没选定最后的归宿，乌鹊就要择良木而栖了，这时人才应当选择贤主依附才是。北宋苏轼（A.D.1037-1101）的〈水调歌头〉，题作「丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。」其词为：「明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？」这里是以「明月」起「兴」，言说自己对家人的思念与对人生的感慨之情。
盛唐诗人李白（A.D.701-762）的〈把酒问月〉（原注：故人贾淳令予问之）：「青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。……今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。」开头二句，语序颠倒。「原注」是作者自己加的，再来的第一句诗歌，表示时间短暂。青天指整个天，意指什么时候开始有月亮，我今夜把酒对天问之，加此註解释是因为他人要求李白写诗，言说出作者的创作动机。后一段则呈现，现在的人无法见到过去的月亮，今日的明月却曾映照古人，表现出天地是永恆的，人是天地间的有限之物，故追求永恆是不可能的。古人和今人，如同历史长流一般，未曾间断；今日的流水和昨日的流水不同，虽同是观赏月亮，但每天都是不同的人，日日更新，代代更替。人应把握人生美好之时，唱出欢乐的心声，每晚都是美好的。最末二句，提出了人生有明、有暗的感慨，月光还能映照在金樽里，意指应当把握当下，即时行乐，不再追求那无谓的事情。
图书试读
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