具体描述
本书为纪念史学大师钱宾四先生逝世周年而作，但其意义并不仅在于感旧伤逝。作者企图通过对钱先生的学术和思想的研究，勾划出二十世纪中国学术思想史的一个重要侧影。钱先生论学具有极其鲜明的观点，与中国现代学术 界的一切流派都有显着的异同，因此一方面和各流派都有所不合，另一面又和各流派都很深的交涉。
本书特别着重地分析了钱先生和「五四」主流派（以胡适为代表）、马克思主义派（以郭沫若为代表）、以及新儒家（以熊十力为 代表）之间的错综复杂的关系。
本书特别着重地分析了钱先生和「五四」主流派（以胡适为代表）、马克思主义派（以郭沫若为代表）、以及新儒家（以熊十力为 代表）之间的错综复杂的关系。
著者信息
作者简介
余英时
一九三○年生于天津，籍贯安徽潜山。香港新亚书院文史系首届毕业，哈佛大学史学博士。台湾中央研究院院士、美国哲学学会院士。曾任密西根大学副教授、哈佛大学教授、耶鲁大学讲座教授、普林斯顿大学校聘讲座教授、康乃尔大学第一任胡适讲座访问教授和香港新亚书院院长兼中文大学副校长。曾获国际多所大学的荣誉和名誉博士学位。二○○六年荣获有「人文诺贝尔奖」之称的「克鲁积人文终身成就奖」(the John W. Kluge Prize for Lifetime Achievement)。二○一四年荣获「唐奖汉学奖」。着有中英文着作数十种。
余英时
一九三○年生于天津，籍贯安徽潜山。香港新亚书院文史系首届毕业，哈佛大学史学博士。台湾中央研究院院士、美国哲学学会院士。曾任密西根大学副教授、哈佛大学教授、耶鲁大学讲座教授、普林斯顿大学校聘讲座教授、康乃尔大学第一任胡适讲座访问教授和香港新亚书院院长兼中文大学副校长。曾获国际多所大学的荣誉和名誉博士学位。二○○六年荣获有「人文诺贝尔奖」之称的「克鲁积人文终身成就奖」(the John W. Kluge Prize for Lifetime Achievement)。二○一四年荣获「唐奖汉学奖」。着有中英文着作数十种。
图书目录
自 序
001 犹记风吹水上鳞—敬悼钱宾四师
017 一生为故国招魂—敬悼钱宾四师
031 钱穆与新儒家
103 《十批判书》与《先秦诸子系年》互校记（附〈跋语〉）
143 《周礼》考证和《周礼》的现代启示—金春峰《周官之成书及其反映的文化与时代新考》序
177 中国文化的海外媒介
209 中国近代思想史上的激进与保守—香港中文大学廿五周年纪念讲座第四讲（一九八八年九月）
253 《钱穆先生八十岁纪念论文集》弁言
257 寿钱宾四师九十
259 附录：钱宾四先生论学书简（附原文）
001 犹记风吹水上鳞—敬悼钱宾四师
017 一生为故国招魂—敬悼钱宾四师
031 钱穆与新儒家
103 《十批判书》与《先秦诸子系年》互校记（附〈跋语〉）
143 《周礼》考证和《周礼》的现代启示—金春峰《周官之成书及其反映的文化与时代新考》序
177 中国文化的海外媒介
209 中国近代思想史上的激进与保守—香港中文大学廿五周年纪念讲座第四讲（一九八八年九月）
253 《钱穆先生八十岁纪念论文集》弁言
257 寿钱宾四师九十
259 附录：钱宾四先生论学书简（附原文）
图书序言
犹记风吹水上鳞—敬悼钱宾四师
海滨回首隔前尘，犹记风吹水上鳞。
避地难求三户楚，占天曾说十年秦。
河间格义心如故，伏壁藏经世已新。
愧负当时传法意，唯余短发报长春。
八月三十一日深夜一时，入睡以后突得台北长途电话，惊悉钱宾四师逝世。悲痛之余，心潮汹涌，我立刻打电话到钱府，但钱师母不在家中，电话没有人接。所以我至今还不十分清楚钱先生（我一直是这样称唿他的，现在仍然只有用这三个字才能表达我对他的真实情感。）逝世的详情。不过我先后得到台北记者的电话已不下四、五起，都说他是在很安详的状态下突然去的，这正是中国人一向所说的「无疾而终」。这一点至少给了我很大的安慰。今年七月我回到台北参加中央研究院的会议，会后曾第一次到钱先生的新居去向他老人家问安。想不到这竟是最后一次见到他了，走笔至此禁不住眼泪落在纸上。
最近十几年，我大概每年都有机会去台北一两次，多数是专程，但有时是路过。每次到台北，无论行程怎么匆促，钱先生是我一定要去拜谒的。这并不是出于世俗的礼貌，而是为一种特殊的情感所驱使。我们师生之间的情感是特别的，因为它是在患难中建立起来的；四十年来，这种情感已很难再用「师生」两个字说明它的内容了。但最近两三年来，我确实感到钱先生的精神一次比一次差。今年七月初的一次，我已经不敢说他是否还认识我了。但是他的身体状态至少表面上还没大变化。所以他的突然逝世对我还是一件难以接受的事。
我对于钱先生的怀念，绝不是短短一两篇、甚至三五篇「逝世纪念」那种形式化的文字所能表达得出来的，而且我也绝不能写那样的文字来亵渎我对他老人家的敬爱之情。所以我现在姑且回想我最初认识他的几个片断，为我们之间四十年的师生情谊留下一点最真实的见证，同时也稍稍发抒一下我此时的哀痛。以后我希望有机会写一系列文字来介绍他的思想和生平，但那必须在我的情绪完全平复以后才能下笔。
海滨回首隔前尘，犹记风吹水上鳞。
避地难求三户楚，占天曾说十年秦。
河间格义心如故，伏壁藏经世已新。
愧负当时传法意，唯余短发报长春。
八月三十一日深夜一时，入睡以后突得台北长途电话，惊悉钱宾四师逝世。悲痛之余，心潮汹涌，我立刻打电话到钱府，但钱师母不在家中，电话没有人接。所以我至今还不十分清楚钱先生（我一直是这样称唿他的，现在仍然只有用这三个字才能表达我对他的真实情感。）逝世的详情。不过我先后得到台北记者的电话已不下四、五起，都说他是在很安详的状态下突然去的，这正是中国人一向所说的「无疾而终」。这一点至少给了我很大的安慰。今年七月我回到台北参加中央研究院的会议，会后曾第一次到钱先生的新居去向他老人家问安。想不到这竟是最后一次见到他了，走笔至此禁不住眼泪落在纸上。
最近十几年，我大概每年都有机会去台北一两次，多数是专程，但有时是路过。每次到台北，无论行程怎么匆促，钱先生是我一定要去拜谒的。这并不是出于世俗的礼貌，而是为一种特殊的情感所驱使。我们师生之间的情感是特别的，因为它是在患难中建立起来的；四十年来，这种情感已很难再用「师生」两个字说明它的内容了。但最近两三年来，我确实感到钱先生的精神一次比一次差。今年七月初的一次，我已经不敢说他是否还认识我了。但是他的身体状态至少表面上还没大变化。所以他的突然逝世对我还是一件难以接受的事。
我对于钱先生的怀念，绝不是短短一两篇、甚至三五篇「逝世纪念」那种形式化的文字所能表达得出来的，而且我也绝不能写那样的文字来亵渎我对他老人家的敬爱之情。所以我现在姑且回想我最初认识他的几个片断，为我们之间四十年的师生情谊留下一点最真实的见证，同时也稍稍发抒一下我此时的哀痛。以后我希望有机会写一系列文字来介绍他的思想和生平，但那必须在我的情绪完全平复以后才能下笔。
图书试读
None
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