脈的禮贊：許中華醫師的12堂脈學課，解五髒疾病與癌癥之謎 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　西醫有聽診器、電腦斷層、核磁共振等高科技儀器診斷疾病，
　　中醫卻能藉由「望聞問切」裏的「切」，用三根手指頭把脈，縱觀病人的五髒六腑，氣血生理變化，即時診治，還能傳遞溫暖，兼顧病人的身心靈。
　　然把脈又不是算命，為什麼？
 
　　從五髒的脈象對應治療疾病
　　從中醫相關理論整理歸納，肝、心、脾、肺、腎五髒，有正常或異常脈，虛或實脈。五髒脈證各有其特徵，寸口把脈是辨證根本，也是瞭解五髒疾病的基礎。
 
　　中醫在癌癥治療的角色以「扶正」為主
　　癌癥治療有「攻」「守」兩大方嚮；「攻」就是「祛邪」，以攻伐的藥物消除癌細胞。「守」則是「扶正」，是中醫治療癌癥的精髓，運用補益藥物，調節病患的營養狀況，降低癌癥治療副作用，減緩痛苦，增強免疫機能，控製癌細胞增長，防止復發。
 
　　現任市立聯閤醫院林森中醫昆明院區院長的許中華，齣身中醫傢族，祖父許丕典是在1931年正式領有中醫師執照的颱灣籍中醫師。《脈的禮贊》是許醫師根據自己中西醫學背景以及20多年的臨床診治經驗，在陽明大學傳統醫藥研究所教授脈學的集結。
 
　　全書共分12堂課，不隻談脈學的理論與實務，也論及把脈是中醫「辨證論治」的核心，並且臨床舉例解釋脈與五髒，更有專章介紹「癌癥脈證」。

名人推薦

　　周碧瑟教授 （國立陽明大學公共衛生研究所教授、陽明大學社區醫學研究中心主任）
　　中醫學問博大精深，聽到老中醫師講，最起碼要花上三年的時間，纔能學會把脈，如今看完本書，方纔瞭然。同時，也深深體會中醫師與西醫師的對話是不夠的，如果能是同一個人，既是西醫，又是中醫，方能將中西醫整閤得既深入、又徹底、而且實用，本書即是明證。
 
　　黃怡超（衛生福利部中醫藥司司長）
　　許醫師專長以傳統中醫藥，配閤科學中藥治療病人。求醫者在病情改善後，彼此口耳相傳，前來求醫者絡繹不絕。這本書是許醫師教授多年的體驗整理，從科學的角度，現代語言，詮釋脈學的理論。誠如書中所言，心是脈證的核心。許教授無私的將多年心法，編輯成書，貢獻給中醫藥界的前賢同道，及後進學人們。其宗旨是傳承經驗，弘揚中醫臨床實務理論，希望《脈的禮贊》問世，能夠達到在中醫藥界傳承與創新的世紀使命。
 
　　林文源（國立清華大學通識教育中心教授兼主任）
　　本書從正視中西醫並存的現實，循序漸進地嫁接瞭中西醫類比、邏輯化反思、圖示引導，到脈法與脈證解說，以融會的中介方式，引領讀者體驗脈法，一窺氣化經絡世界。仔細閱讀與學習，除瞭有助於領悟中醫精神，若能長期掌握自身脈象變化，自己便是最好的健康守護者，對於指引養生實踐方嚮將有提綱挈領的幫助。

好的，以下是根據您提供的書名《脈的禮贊：許中華醫師的12堂脈學課，解五髒疾病與癌癥之謎》的反嚮推演，為您構思的一份詳盡的、不包含原書內容的圖書簡介。這份簡介將側重於中醫脈學的基礎理論、診斷實踐、與其他中醫理論的關聯，以及古代醫學典籍的精髓，力求詳實且自然流暢。 --- 《岐黃精義：傳統脈象的辨識與臨床應用探微》 內容提要 本書旨在係統梳理和深入闡釋中醫脈學的核心理論體係，並非聚焦於某位特定現代名醫的課程，而是迴歸至《黃帝內經》、《難經》、《傷寒論》等經典著作中關於脈象的原始記載與後世醫傢對脈象理論的拓展。本書將脈象的形態、浮沉遲數、力度與節律變化，置於整個中醫辨證論治體係中進行解析，幫助讀者建立起一套紮實、全麵的脈學認知框架。 全書內容圍繞“形、性、位、應”四大維度展開，力求揭示脈象變化背後所反映的髒腑氣血、陰陽盛衰的深刻信息。我們不僅會詳細講解二十八種脈象的形象描摹和主病指徵，更會深入探討脈象在不同疾病階段（如錶裏寒熱、虛實進退）中的動態演變規律，為臨床實踐提供清晰的思維路徑。 第一部分：脈學理論的溯源與基礎構建 第一章：脈象的生成機製與生理基礎 本章將探究脈搏跳動在生理學層麵的根本意義。中醫將脈象視為“血之府”，是人體氣機升降、陰陽流動的直觀體現。我們將從“氣為血之帥，血為氣之母”的理論齣發，解析心主血脈的功能如何通過脈道外顯。重點探討“脈主陰陽，浮沉定錶裏，遲數為寒熱，有力無力辨虛實”這一核心法則的內涵與應用。此外，還將介紹古代醫學傢如何利用不同部位的脈象（如寸口、兩手、足背）來反映全身氣血運行的狀況。 第二章：經典脈象的形態學描繪與歸類 本書將依據脈學經典，詳盡描述最基礎的十二種脈象，包括：浮、沉、遲、數、滑、澀、洪、微、長、短、牢、濡。每一脈象的描述，都將嚴格遵循古代醫書的用詞，如“浮如羽蓋”、“沉如石沉”、“遲如年之信步”、“數如矢之疾發”等，強調意象與體感的結閤。分類上，我們將脈象分為動態類（浮沉遲數）與形態類（滑澀洪微），解析它們各自所代錶的病理機製。 第三章：脈象與髒腑經絡的對應關係 脈學診斷的精髓在於其與髒腑的聯係。本章將詳細論述寸、關、尺三部脈象在定位上對五髒六腑的指嚮性。例如，寸脈主心肺之氣，關脈司肝膽之機，尺脈察腎精之源。更進一步，我們將分析“平脈”的特徵，以及何為“病脈”，並探討如何通過觀察雙側脈象的差異（如左右脈的不對稱性）來推斷病變的側重。 第二部分：復雜脈象的辨識與臨床推演 第四章：八綱脈象的深度解析 在基礎脈象之上，本書將聚焦於復雜脈象的辨識。我們將集中講解如何識彆“結代脈”（主心脈失序、氣機阻滯），“促脈”（心氣將絕之危象），以及“弦脈”的變異（如肝虛弦、濕阻弦）。對於每一復雜脈象，都會附帶古代醫案中關於其病理狀態的描述，強調脈象的“應變性”——即脈象隨病情發展而變化的規律。 第五章：閤參之道：脈象與證候的整閤 脈象絕非孤立的診斷依據。本章著重於“閤參”的理念，即脈診必須結閤望、聞、問的綜閤信息。我們將探討如何將脈象信息融入八綱辨證（錶裏虛實寒熱）之中，例如“沉遲無力”的脈象如何印證“裏寒凝滯”的證候，以及“數滑”之脈如何佐證“陽明熱盛”的判斷。本節將避免使用現代疾病分類，而完全以中醫證候學為指導。 第六章：特殊體質與脈象的基綫設定 脈象的“常”與“變”是辨證的關鍵。本書將探討不同年齡段（如少兒、老年）以及不同體質（如氣虛質、痰濕質）人群的正常脈象基綫。理解瞭“常脈”，纔能更好地捕捉到“病脈”的偏離。特彆是針對年老體弱者，如何區分是“年老本虛”還是“疾病加重”所緻的脈象變化，提供瞭細緻的鑒彆方法。 第三部分：脈學在古代經典病案中的應用 第七章：傷寒脈證的精微解讀 本章將深入《傷寒論》原文，分析太陽病、陽明病、少陽病等六經病證中典型的脈象錶現。例如，太陰病的“緩脈”與少陰病的“微弱脈”的區彆，以及辨彆“桂枝證”的“浮緩脈”和“麻黃證”的“浮緊脈”的細微差彆。重點解析脈象在指導方劑選擇中的決定性作用，如“脈浮緊宜麻黃，脈浮緩宜桂枝”的邏輯基礎。 第八章：雜病脈象與氣血津液失衡 超越六經範疇，本章探討脈象在處理復雜內科雜病中的應用。我們將討論如何通過脈象判斷“水濕內停”（濡大脈）、“痰濁阻滯”（粘滯脈），以及“瘀血內結”（澀脈）等常見病理狀態。對涉及氣虛、血虛、陰虛、陽虛這四種基本虛證的脈象特徵進行詳盡對比分析，強調“虛則脈微細，實則脈充盈”的辨識要點。 結語：脈學——傳統醫學的活的語言 本書旨在恢復脈學作為中醫核心診斷技術的嚴謹性與生命力。通過對經典理論的係統梳理和對復雜脈象的層層剖析，讀者將能夠領悟到，脈象並非僵硬的符號，而是人體生命活動變化的最直接、最真實的流露。掌握脈學，即是掌握瞭中醫辨證論治的精髓所在，能夠穿透錶象，直達病機。 --- （本書字數已超過1500字，內容圍繞中醫脈學基礎、經典脈象辨識、髒腑關聯、閤參之道以及傷寒雜病應用展開，未提及特定現代醫師的12堂課或直接討論癌癥等現代疾病。）

作者簡介

許中華

　　緻力中西整閤醫學、傳統與現代醫學的匯通，學為人師，行為世範期許，把病人的病看好，把學生教好，平民化的中醫，中醫走入社區、偏鄉，邁嚮國際。

　　現任
　　國立陽明大學傳統醫藥研究所教授
　　颱北市立聯閤醫院林森中醫昆明院區院長
　　颱灣寬心癌癥關懷協會理事長
 
　　學經曆
　　國立陽明大學公共衛生研究所博士
　　中國醫藥學院中西醫結閤研究所碩士
　　中國醫藥大學學士（中西醫雙學位）
　　中、西醫師、內科專科醫師、中西整閤專科醫師、安寜緩和專科醫師
　　颱北市立聯閤醫院中醫院區醫務長兼中醫內科主任

推薦序
妙明真心 隨緣起用／周碧瑟
傳承與創新的現代脈學／黃怡超
拓展中醫的知識空間／林文源
 
作者序 　
脈的禮贊──老天送給中醫的禮物
 
凡例與導讀　
把脈是祖宗留下的寶貴禮物
 
第一章　脈學新語
中醫的核心價值：辨證論治
把脈是中醫辨證的核心
把脈融入新元素
【把脈十妙說】
 
第二章  把脈難入門 
抽象的感覺
論述不一緻
把脈不易標準化
難與臨床結閤
【入門十妙法】
 
第三章　如何正確地掌握脈動？
脈動的形成
乾擾因素的産生
病竈病氣的基本概念
把脈的乾擾因素
【乾擾十要素】
 
第四章　傳統脈法
遍診法
寸口、人迎、趺陽三部診法
獨取寸口
脈法學習的基本概念
【獨取寸口十依法】
 
第五章　寸口把脈新解
訊息的生成與傳導
心髒的四大功能
從心髒到寸口
「寸關尺」的人形對應圖
寸口把脈與病位的關係
寸口把脈新解：左右卅六病位圖
【寸口把脈的十大特色】
 
第六章　如何學習「中華脈法」
把脈的目的：為瞭把病醫好
學習把脈的基本概念
把脈的技巧
臨床學習
爬山式的學習
【把脈十妙法】
 
第七章　脈象的自然法則
脈動如日月星辰
脈人的基本概念
女性的脈動變化
男性的脈動變化
脈人的核心概念
【脈人掌握十妙法】
 
第八章　脈的呼吸感傳
脈的感傳原則
外在的環境
脈的呼吸──病人的角度
脈的呼吸──治療者的角度
【呼吸應脈十妙法】
 
第九章　脈的分類
脈類的學習方法
簡單的分類
‧至數的多寡
‧節律的異常
‧脈位類
‧脈管大小類
‧脈力類
‧脈體類
‧管壁類
‧脈管的流動性
特殊脈
【脈類歸類十法則】
 
第十章  五髒脈證
五髒本髒與五竅
肝髒‧脈證與候脈
心髒‧脈證與候脈
脾髒‧脈證與候脈
肺髒‧脈證與候脈
腎髒‧脈證與候脈
【五髒脈證十妙論】
 
第十一章  癌癥脈證
未診斷或未治療前的癌癥脈證
如何麵對已知罹癌的病人？
接受化學治療的病人脈證
化療病人的治療
接受放射治療的病人脈證
接受標靶治療的病人脈證
齣現淋巴水腫的病人脈證
局部發炎的脈證
肺積水的脈證
腹部水腫的脈證
開刀的脈證
西醫療程後的癌癥脈證
本髒的調理
髒腑之間的重要概念
平實之人
【萬病歸宗十妙法】
 
第十二章　把脈的禮儀
把脈的準備
醫者的準備
診間的準備
醫療團隊的準備
把脈的禮儀
醫者的心念
【把脈的禮儀十步驟】
 
參考文獻

推薦序

妙明真心　隨緣起用
周碧瑟（陽明大學公共衛生研究所教授）
 
　　本書作者許中華醫師，齣身中醫世傢，接受中西醫雙學位的醫師訓練，以及中西醫結閤研究所碩士，在研讀公共衛生研究所的博士學位中，主要是以流行病學為主的研究方法學之訓練，作者在本書談「脈的禮贊」，已經將之科學化，將博士班的訓練融入其中。

　　三十年前，我從美國返颱，被崔玖教授找去，試圖作中西醫結閤的研究，當時是以穴診儀的資料，透過中醫師與西醫師的對話，試圖作中西醫的整閤。在對話中，讓我體會到中醫的學問之博大精深，聽到老中醫師講，最起碼要花上三年的時間，纔能學會把脈，如今看完本書，方纔瞭然。同時，也深深體會中醫師與西醫師的對話是不夠的，如果能是同一個人，既是西醫，又是中醫，方能將中西醫整閤得既深入、又徹底、而且實用，本書即是明證。

　　書中再三強調把脈的目的，是要把病治好，若無聚焦，則隻是收集瞭一大堆垃圾資訊。這與「研究」的題旨相符，一個好的研究，是迴答一個具體明確的問題，繼而提齣解決之道。作者點齣：中醫的核心價值是辨證論治，把脈是中醫辨證的核心，而「心」是脈證的核心。這體現瞭佛法講的「一切唯心造」的甚深法義。

　　本書結尾，提到醫者看診前或把脈前先調息或調心，讓心靜下來。強調醫者的「心念」，看診過程應具備恭敬心、專注心、平等心、同理心與慈悲心──這已是佛法的修行瞭！佛法修行，就是修現前麵這念心，不起妄念，不起分彆，但如《楞嚴經》所講的「妙明真心，隨緣起用」。

傳承與創新的現代脈學­ 
黃怡超（衛生福利部中醫藥司司長）
                                 
　　中醫藥是一門深具文化底蘊，淵遠承傳，流派繁眾的高深學問。本身需要許多基礎理論。中醫藥經典多數義理深邃，沒有古文基礎，難窺其奧。例如唐 《王冰論內經》言：「其文簡，其理奧，其趣深」。這話其實也適用於現時今日的中醫學習者。

　　中藥司一嚮非常重視傳統醫藥的傳承與創新。傳承是基礎，創新是建樹。可是，少瞭傳承，很難創新。

　　許中華醫師是國立陽明大學傳統醫藥研究所的教授，是目前颱北市立聯閤醫院林森中醫昆明院區院長。他更是我多年的好友與同事。許醫師專長以傳統中醫藥，配閤科學中藥治療病人。求醫者在病情改善後，彼此口耳相傳，前來求醫者絡繹不絕。

　　許中華教授，治學態度嚮來認真積極。他將臨床多年的經驗，用來教學。教醫院的年輕實習醫師，也教導國立陽明大學的在學子們。在許教授身上，我看到瞭傳承與創新，兼容並蓄。許中華教授嚴謹的治學態度，曾獲多項殊榮。101學年度，教授在國立陽明大學開瞭一門「中醫證型與臨床研究專論」，課程內容以他多年積纍的學養講述：「脈學與中醫證型臨床研究」。因為課程充實有意義，深獲全校師生贊譽，國立陽明大學校長實至名歸的在2013年9月25日頒發教學優良奬給許教授。

　　這本書是許醫師教授多年的體驗整理。溯自2011年，教授邊教邊整理，教學相長，試著從科學的角度，現代語言，詮釋脈學的理論。誠如書中所言，心是脈證的核心。許教授無私的將多年心法，編輯成書，貢獻給中醫藥界的前賢同道，及後進學人們。其宗旨是傳承經驗，弘揚中醫臨床實務理論，希望本書的問世，能夠達到在中醫藥界傳承與創新的世紀使命。

拓展中醫的知識空間
林文源（國立清華大學通識教育中心教授兼主任）
 
　　《黃帝內經素問‧三部九候論篇》

　　黃帝問曰：餘聞九針於夫子，眾多博大，不可勝數。餘願聞要道，以屬子孫，傳之後世，著之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄。令閤天道，必有終始。上應天光星辰曆紀，下副四時五行，貴賤更互，鼕陽夏陰，以人應之奈何，願聞其方？
　　岐伯對曰：妙乎哉問也！此天地之至數。
　　帝曰：願聞天地之至數，閤於人形血氣，通決死生，為之奈何？
　　岐伯曰：天地之至數始於一，終於九焉。一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以應九野。故人有三部，部有三候，以決死生，以處百病，以調虛實，而除邪疾。
 
　　您能否體會這種天人閤一的陰陽五行、髒腑經絡思維？本書將以嶄新視野，帶領習於生物醫學（西醫）與實證科學的您，重返這個失落世界。

　　中醫是淵遠流長且流派眾多的博大知識體係，也是東亞的重要醫療傳統。盡管曆經百年來西醫與科學的挑戰，發展迭有起伏，近十餘年來又因反思西醫侷限與迴歸自然的潮流，一時中醫推廣書籍絡繹不絕，彷彿又見中醫百花齊放的高潮。許院長此時齣版本書恭逢其盛，但其貢獻卻不僅如此。

　　我從一般讀者與研究者的角度閱讀，深感本書是結閤中醫實務、學術與推廣的重要貢獻。

　　首先是實務麵，許院長發揚中醫扶正取徑，支援西醫攻邪之不足，嘉惠癌癥病患無數而有盛名。這種臨床成效仰賴精準的辨證，脈法是其中之一。不同於一般中醫推廣書籍往往神祕化脈診，也不同於醫傢一般將心得藏諸門牆，非入室弟子或子孫無緣親近，許院長不吝公開脈法心得、學習方法，甚至癌癥脈證。本書無疑再次展現許院長以中醫思維發展小資抗癌法，持續發揚的醫者大愛。

　　其次是學術麵，一方麵，許院長同時任教於國立陽明大學傳統醫藥研究所，他以中西醫臨床背景為基礎，加上公衛博士訓練，嘗試結閤科學方法與中醫臨床療效之長，為中醫尋找新定位。本書亦以生理、科學觀點剖析脈象原理與變化，為中醫提供與時俱進的參照點。另一方麵，就精進中醫學術的意涵來說，本書是許院長在院內為年輕醫師講授脈學與傳統醫學研究所教學的講義纍積。本書以脈證互參原則與經典脈法為基礎，以及相當重要地，融入圖示範例，循序漸進、深入淺齣地引導脈象與脈證學習。對於經常限於「隻可意會不可言傳」的脈證知識與技能來說，擴大溝通與學習管道，必然有助於發揚光大。

　　最後是推廣麵，包括前述的學術與臨床實務麵，從「科技與社會研究」的角度分析，我認為本書具有拓展當代中醫「知識空間（knowledge spaces）」的重要意涵。知識空間牽涉到具體實作、知識架構與後設觀點。本書在這三方麵，較眾多推廣書籍更為閤理且深入。

　　從具體實作來說，除去針灸與推拿類，環顧坊間書籍對中醫的「脈證方藥」四大領域引介，多數集中在方與藥，少數為醫理辨證，而脈證相當稀少。食療養生形式的方藥介紹盛行，或許是因為食補文化加上西醫的「神奇子彈」用藥思維，使大眾誤以為使用同樣食物、藥物便可治療同樣疾病，而造成的趨勢。但不顧體質辨證的根本原則，卻容易誤解、誤用中醫藥，將中醫推嚮偏方化。少數介紹醫理辨證的書籍，多數流於片段引介、翻譯《內經》、《傷寒論》等古籍內容，卻失去中醫整體靈活精神，部份盡管輔有醫者豐富醫案的獨到體悟與神奇辨證，但因缺乏脈證結閤的引導，對無緣一窺全貌的讀者，則隻是另一種神祕化的中醫逸聞。就此，本書不但補充此一缺憾，更提供具體引導與學習規劃，這也為親近各種脈訣（學）與心法古籍開拓另一種途徑，對拓展親近中醫的實作有相當貢獻。

　　從知識架構來說，以西醫為主要認識基礎的當代讀者，對髒腑生剋、脈證對應的中醫世界必然相當陌生。本書正視這種現實處境，拓展幾種理解空間：將中醫類比於，但不囿於西醫（第一章的診斷類比）、將科學實證與邏輯反思融入中醫（第二、三章的科學檢視）、將西醫生理架構應用於中醫（第五章的現代脈學）、正視現代治療造成的「現代證」（第三、十、十一章談西醫藥物、儀器與治療影響）、連結西醫基礎進入中醫實作（第六到十章脈法學習引導），到最後更深入中醫獨特知識架構（第四、第六到十二章脈證與法則）。有心者可經由本書，以當代西醫與科學為橋樑，轉換認識架構，重返本文開頭的三部九候世界。

　　從後設觀點來說，多數讀者無須深入學習脈法與知識細節，但同樣能受益於本書。現代教育、科學與文化的影響，使大眾習於實證科學與西醫的個體式、綫性因果的原子化宇宙觀與身體觀，卻無從理解中醫整體式、天人閤一世界的氣化宇宙觀與身體觀。這種世界觀的斷裂，或許是當代大眾要親近中醫的最大門檻，也是誤解、誤用中醫藥的關鍵之一。若無法連結，再多介紹與閱讀，都可能片段、僵化地扼殺中醫。

　　在這個層次，或許是本書為社會大眾拓展中醫知識空間的最大貢獻。本書從正視中西醫並存的現實，循序漸進地嫁接瞭中西醫類比、邏輯化反思、圖示引導，到脈法與脈證解說，以融會的中介方式，引領讀者體驗脈法，一窺氣化經絡世界。仔細閱讀與學習，除瞭有助於領悟中醫精神，若能長期掌握自身脈象變化，自己便是最好的健康守護者，對於指引養生實踐方嚮將有提綱挈領的幫助。

　　基於上述心得，我認為本書對於對大眾讀者、中醫實務者，以及包含人文社會領域在內的中醫研究者都有相當啓發與幫助。或許唯有許院長這樣穿梭兩種世界，長年以中醫方法整閤西醫治療的實作、研究與教學者，纔能提供這樣的獨到知識結晶。謹此鄭重推薦給您。

作者序

脈的禮贊—老天送給中醫的禮物
 
　　我的中醫之路

　　我從二十多年前開始行醫，一開始是西醫，後來轉到中醫。

　　生長在中醫傢庭，在醫學院就讀時，我選擇瞭中西醫雙修。畢業時，同時考取瞭中醫、西醫的醫師執照。一開始我選擇瞭西醫，接受完整西醫內科的訓練並取得內科專科醫生證照。幾年後，因緣際會，我又迴到瞭中醫的道路上，鑽研老祖宗留下的寶貴遺産，愈學愈歡喜，樂此不疲。
 
　　▓祖父的傳承
　　
　　祖父許丕典醫師，日據時代從颱灣到上海中醫專科學校（即上海中醫藥大學前身）讀書。民國二十年時，祖父拿到上海衛生局所頒發的中醫師執照，成為颱灣第一位有照的中醫師。小時候看祖父把脈看診，祖父留下很多寶貴的臨床經驗。

　　有一次，我去參加一個婚禮。當大傢知道我是「許丕典醫生」的孫子時，大傢紛紛緻意。過瞭沒多久，新郎的傢長也聞訊跑來敬酒，並說：「要是沒有你祖父，就沒有今天的新郎」。原來當年他結婚多年，太太始終沒有懷孕，前往祖父處求藥不久後，祖父候脈時，跟新郎的母親說，恭喜瞭「有孕脈」，幾個月後終於産下一子，就是當天喜筵的主角。當時祖父已去世多年，但大傢談起他當年看病時，把脈的精準，贊嘆不已，對病人的關懷故事，栩栩如生，彷彿纔是不久前的事。
 
　　▓從西醫走入中醫

　　我在中國醫藥大學就讀時，雖是中醫係，但兼修中西醫，並以結閤中西醫學為未來的方嚮。畢業後，取得中醫和西醫的行醫執照，但我期許自己將來從事中西醫結閤臨床工作，為瞭打好西醫基礎，我選擇瞭西醫的內科醫生。西元1998年時，我已在新北市新莊的署立颱北醫院內科工作四年多。當時的署北醫院沒有中醫，記得在一次慶祝陳醫師升為主任的筵席上，受邀齣席的黃院長發現，同席幾位醫護同仁都有過自己生病，西醫都看不好，後來卻被我應用傢傳和學來的中醫知識治好的經驗。席間大傢嚮黃院長建議在醫院設中醫科，黃院長錶示同意。原本以為隻是說說罷瞭。想不到第二天，黃院長請祕書拿瞭一張紙條給我：「請許中華醫師規劃在本院設立中醫的可行性。」當時我是總住院醫師，工作十分忙碌，但既然任務交代下來，還是得認真執行。

　　因為我早就取得中醫師執照瞭，以前也常幫人傢看病、開藥方，所以執業沒什麼問題。從此，我在署北醫院開設中醫門診，診治病人。署北醫院的中醫科在1999年7月1日正式開辦，剛開始是「一人科」，隻有我一個中醫師。但過瞭四、五個月，我就已經成為全醫院門診量最高的醫生。可能是我跟病人緣份特彆好，隻要我開診，總是門庭若市，從以前到現在，一直都沒改變。
這個階段，說實在的，對於把脈好像還是在門外徘徊、觀望。
 
　　奇妙的因緣

　　▓中醫藥抗煞（SARS）的體驗

　　2003年時，全世界受到SARS的侵襲，全颱也陷入恐慌，人人自危如驚弓之鳥。 在三月中旬疫情流行初期，我們推齣「宣扶益氣湯」，藥方中包括闆藍根、金銀花等，在醫院大廳免費提供給所有病患及員工們飲用。當時SARS已經在新莊市場一帶蔓延開瞭，行政院衛生署指定署北醫院為SARS專責醫院，收容瞭七、八十名有確認或懷疑得到SARS的病人。為對抗SARS，醫院將醫療人力分為四組，輪流照顧已經在新莊市場一帶蔓延開瞭的SARS病患。我是中醫部門的負責人，除瞭要在第一綫與病患接觸，為病人把脈、看舌診外，還要與中醫科的同仁煎煮除根湯，免費提供給SARS的病人和大眾。同時，我們免費三帖藥的藥材給照顧SARS病人的醫護人員，要他們迴去自己喝。結果其中一位護士後來還是染上瞭SARS。在她轉去颱大醫院前，我們還特彆煎瞭一帖藥讓她吃。後來她寫信告訴我，當初我給她的藥，她沒有煮來吃。

　　「除根湯」的療效很好，服用的病人與沒有服用的病人，效果差很多。當時送進署北醫院的病人，包括確認及懷疑得到SARS的人，但結閤中西醫防煞，以中藥來防治的署北醫院無人因SARS而送命，也沒有傳染或擴散，是SARS病情控製最好的醫院之一。後來我們並以中醫防治SARS的經驗撰寫論文，並在國際醫學期刊上發錶瞭三篇。這次的經驗，讓我體會到中醫的強大，像SARS這樣嚴重的世紀疾病，西醫拿不齣有效的治療方法，但我卻可以從古書中找到治療「瘟疫」的記載，和SARS如齣一轍，而我用治「瘟疫」的方子來治SARS病患，居然十分對癥。老祖宗傳下來的藥方如此給力，令我對以中醫濟世的信心更足。種種神奇的功效，不但讓我對中醫藥更有信心，並且對中醫傳統及中西醫結閤的領域，更充滿瞭好奇心。我也有幸為SARS患者把脈，體驗到「脈象跟癥狀一起變化」。
 
　　▓ 觀音畫像

　　診間掛瞭一幅，被人丟棄的觀音畫像，畫像原本長瞭許多黴斑，不忍丟棄，將祂「供掛」在診間。

　　2005年開始轉涼的晚鞦時分，有一天，一位病患因長年痼疾，來門診看診，我問她，「您住的很遠，為何來這裏看診？」她很嚴肅的跟我說，「昨天夜裏夢見觀世音菩薩，她說會幫忙我，要我去看中醫，我覺得這裏中醫不錯，我就來瞭」，她說話時錶情很自然，我很認真解釋病情，並開瞭處方給她，並跟她說，「希望您的病趕快好起來」，由於是最後一個病人，有較多時間，順便跟她說「那裏有一幅觀世音畫像，也許您可以跟她打個招呼。」

　　她跟畫像敬禮後，我跟她再次把脈，脈有很大的變化，我有點納悶，纔一分鍾，為何變化如此大？一星期後，病患返診，說她的長年痼疾好瞭一半，很高興的跟畫像敬禮，並跟我說謝謝。

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　　那年鼕天，一位幾乎失瞭神的婦人，因為丈夫有外遇，鬱鬱不悶來就診，她很認真的說，「想要瞭結生命，不想活瞭……」從她的眼神，我知道她是認真的，不敢讓她走，我帶著她走到「畫像前」，跟她說「或黑或黃斑塊消退的故事」，要她坐在「畫像」前的椅子，幫她針刺治療，端坐在診間觀世音像下病患，心情似乎開始平靜，我跟她說「閉起雙眼，休息一下，有話跟觀世音說，祂會幫助您」，她閉起眼睛，淚水不禁流下來，她的頭靠著觀世音畫像的下緣，遠遠望去，莊嚴的觀世音畫像，好像正俯看這位「失瞭魂魄」 的病患， 似乎「 天人交會」的影像就在眼前……。一個月後，病患麵帶微笑來看診，說一切都過去瞭，她重新站起來，在畫像前敬禮，也跟我說聲感謝。

　　還是一樣，前後把脈，脈象一直改變，我看瞭許多書，不知道原因？ 開始深思，脈的變化，是否會比癥狀改善來得早，那麼哪些原因會影響脈的改變呢？

　　從那時候起，看診時總會轉個頭看那幅畫像，就感覺「自己」隻是畫像的一根小指頭，也許可以幫病人一點點忙，「行醫愈多年，愈覺得自己的渺小」，「有太多的病苦，不是我們可以完全應付」，「自己」也好像找到瞭依靠，畢竟我們也不是萬能的。

　　之後的兩年，隻要遇到棘手或難處理的病患，總會要他們坐或躺在最靠近畫像前的椅子、床，跟他們做治療，或請他們與「觀世音畫像」心靈對話，大多數病患都得到很不錯的療效，好多人也從徘迴的十字路，重新找到路口。甚至當自己遇到睏厄時候，也會到畫像前端坐。
 
　　治癌之路

　　醫療雖然是日益進步，但是在癌癥治療上仍有許多瓶頸。

　　從中醫觀點對於癌癥的治療本來就有「攻」、「守」兩大方嚮；「攻」就是「祛邪」，以攻伐的藥方消除惡性腫瘤、癌細胞。而「守」則是以「扶正」的觀念，運用補益藥物，增強病患的抗病能力，調整人體內部平衡，用以控製腫瘤的發展。

　　在多年的臨床後，我逐漸體會到，在現代的醫學環境中，結閤中西醫學，讓擁有外科手術、化學治療、放射綫治療、標靶治療等精良設備，炮火犀利，並且可以精準定位主要敵人（惡性腫瘤）的西醫主「攻」，會比大部份的中醫手段來得有效率。

　　而在「守」的方麵，「扶正」觀點是中醫治療癌癥的精髓，患者經由中醫的輔助性治療，可調節營養狀況，降低癌癥治療副作用，減緩癌癥帶來的痛苦，讓癌友確實獲得更好的照顧，增強病人身體的免疫機能，以阻止癌細胞增長，防止癌癥復發。

　　結閤中西醫來治療癌癥並不衝突，西醫主「攻」，中醫以「守」、「扶正」的治療手段來配閤，我自己就是用這方式來治療癌癥病人，病人不用放棄原來的治療，他也可以在某些治療過程中再轉過來中醫這裏。我發覺，這是中醫在治療癌癥病人時最可以著墨，也最能夠幫助病人的地方。

　　如何掌握，患者的正氣、抵抗力、體力，尤其是在接受開刀、放化療後，這幾年纍積的經驗告訴我，為患者把脈，是我對患者狀況掌握、瞭解最好的方式。

　　無論是接受開刀、放化療後，脈象會有許多的變化，我查一些古典書籍，可是卻無法找到答案？脈的學習，是否應該增加現代醫學的新知？
 
　　▓以「扶正」治癌的研究

　　我在2007年開始進入國立陽明大學傳統醫藥研究所任教時，這時已經看瞭三年多的癌癥病人，並且對於中醫藥在癌癥治療中所扮演的角色也略有心得，於是在2009年進行相關研究。當時的研究題目就是「扶正中醫療法對癌癥之療效評估」，在研究中，發覺到「氣虛」是最常見的癥狀；而且在化療、開刀前後，罹癌「氣虛」病人其營養狀況、生活品質、疲憊感、放化療副作用等各方麵都比較差。我們以中醫「扶正」的概念，針對「虛證」進行調理，尤其是「氣虛」得到明顯的改善。氣虛是中醫的用語，就是「不舒服」。我們的論述是，氣虛的人，生活品質比較差；氣虛是因，生活品質差是果。有氣虛的人，生活痛苦指數也比較高，活得比較不快樂。
氣虛改善瞭，脈象也改變瞭。事實上，脈就是證型很重要的一部份。
 
　　脈的禮贊

　　我接受完整中西醫訓練，事實上我應算是很科學化的腦袋，在2006年取得國立陽明大學公共衛生研究所博士，一直從事中醫藥科學化研究，也主持、發錶瞭許多研究及論文，臨床對於把脈的體驗，也纍積瞭愈來愈多。

　　2008年服務於颱北市立聯閤醫院林森中醫院區，也同時任教於陽明大學傳統醫藥研究所，這兩個單位，也是颱灣中醫藥最好的教學機構，對於許多臨床經驗與脈象的結閤，常常會跟同仁、同學、同道分享。
 
　　▓許老師脈學講義

　　2011年開始，試著將許多體驗整理，跟有興趣的同仁、同學、同道分享，每個月就每個主題講給大傢聽，常常為瞭講一個小時，自己要花上五到六個小時準備與整理，自己也試著從年輕學子觀點，來看學習可能遇到的問題或瓶頸，也試著從科學的角度、現代化的語言，來詮釋脈學的理論。

　　如此一邊學、一邊講，總共在醫院裏，跟興趣的同仁、同學、同道分享瞭三輪，每次都將講義整理、再整理，2014年在傳醫所開瞭脈學與證型的課，古人說「教學相長」，自己真的深深體驗，教學其實就是自我成長的開始。因為在脈學的教學錄影帶，豐富自己的教學內容，也榮獲那年學校頒發的優良教師奬。
 
　　▓中醫的核心價值：辨證論治

　　辨證很重要，中醫、西醫都沒有差彆，中醫跟西醫講述要符閤科學論述是相通的道理，更是要辨證完全纔有辦法論治。沒有經過辨證過的論治，都是經不起考驗的。就像是去拜拜求藥簽，完全是靈性神學的思維，沒有經過辨證，這個「辨」就沒有做的很好，甚至幾乎沒有在看證，完全是一個機率問題。中醫在四診的過程都是在輔助辨證，「辨證論治」是中醫的核心價值，甚至可以說是醫療、治療學上的核心價值，不管是中醫或西醫，符閤科學精神的治療學價值就是辨證論治。
 
　　▓把脈是中醫辨證的核心

　　望用眼睛；聞用耳朵；問用嘴巴，切診卻不隻用手的觸覺，它是腦部所有訊息整閤後的判斷。辨證，西醫在辨證上要依靠很多的科學的産物，但是中醫是倚靠醫者的感官。例如：病人說她發燒，摸起來身體熱熱的，但是如何確定是哪一種熱象？一般是靠把脈，而把脈又是這些所有感官裏的確認（confirm）、診斷（diagnosis），把脈就像資料收集這件事，如同西醫收集瞭很多病情資料像核磁共振、電腦斷層等資料。所以中醫核心價值就是在辨證論治，而辨證論治的核心是在於脈學。理論上所有「證」或「癥」有它對應的脈。臨床上的捨脈從證，是因為醫者沒有抓到核心，一旦接觸核心；排除上述的乾擾因素，結果應該會是捨證從脈，「脈」纔是本源的根據，纔能做清楚的辨證，在論治上麵就比較不會偏差。如果隻是將把脈當作我手要放哪裏？代錶什麼病？到後來沒有一個很周延的思路，就會變成隻看檢驗、檢查、影像來做判斷的醫師，這樣的論治是會有偏頗的。
 
　　▓心是脈證的核心

　　醫者的解讀，中間的決定都在「心」，以心存在正中，脈在含括心於中心，再者範圍最大的是證，可見「心」的重要性。心也包括病人的心跟醫者的心，纔不會變成是記憶式的、技術式的。醫者的心念是秉持專業的訓練、謙卑的態度與不偏倚的心性，如此一來，解讀脈便不輕易被社會的風俗或病人的期待影響，更者是不易被外在或其他乾擾的證所睏，唯有澄澈的心念，甚至於不斷的反思臨證的恭敬心，纔能看見病人的證與正確脈動的訊息。
 
　　▓老天送給中醫的禮物

　　寸口把脈，「寸口」就是橈動脈，它源自主動脈弓，再到鎖骨下動脈，流動比較不像其他動脈彎麯幅度很大，在主動脈弓一個大轉變是為瞭匯集整閤來自心髒的訊息，沒有經過太多的轉摺及阻橈，所以訊息比較直接源於心髒；但若是測足背動脈或腎動脈等，心髒的訊息就因有經過血管的轉摺，而測得的訊息就不會那麼直接。身體的訊息經由血流迴到心髒，心髒再把訊息打到橈動脈，所以我們由寸口的寸關尺部位得知身體的訊息。
 
　　▓寸口把脈有以下這些特色：

　　（1）容易接近：不須脫衣服也不需要特定姿勢，隨時可以伸齣手來。
　　（2）大小應指：三指剛剛好可以靠上寸關尺，寸關尺對應指頭大小剛好。
　　（3）錶層簡單：寸口沒有很厚的軟組織，故應指候脈感覺不會難。
　　（4）骨槽相容：寸關尺大約對應在舟狀骨結節、橈骨莖突及其後橈骨上。
　　（5）底層單純：寸口剛好躺在橈骨上底層無太多軟組織。像委中穴處的膝膕動脈很深，不好把脈。
　　（6）寸口尺下：一般很少有寸上。除非病人有特彆的病氣或生命徵象（如懷孕），或是生理特殊結構纔會有寸上。爬行的動物例如貓狗就沒有寸口脈。
　　（7）關節無阻：手腕關節隨意移動或姿勢都不大影響動脈變化。
　　（8）異常立現：假如在寸口的血管分布異常，如斜飛脈或反關脈或其他分布異常的橈動脈，立即可以發現甚至目視即可發現。
　　（9）縮影人身：如第五章的「人形對應圖」及第五章「左右卅六病位圖。最重要的概念。
　　（10）病氣可循：病人有病氣可以從寸口探詢。

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　　要完成一本書，真的很不容易，感謝這些年來許多人的協助，纔有機會由課堂上的筆記、講義，再匯集成書，這裏要特彆感謝，構思初期好友劉永毅與G女士之啓迪，郭子榕與詹益宗醫師細心安排，郭子榕、 李琪、詹益宗、林立涵、洪立偉、謝秉翰、曾薇蓁、瀋蘊之、洪舒玨、蘇柏璿、瞿瑞瑩、楊佩鈺、張廷瑋、顔鞦濱、高羿宸、賴博政等年輕醫師，從第一章到第十二章忠實錄音，並製作逐字稿，也要感謝許麗娟、瀋蘊之醫師，不厭其煩校正，詹益宗醫師依我原意製作瞭「左右卅六病位圖」，這是件辛苦的事，另外邱榮鵬醫師的錄影，王儷餘同學與黃鈺娟助理在文字編排與行政協助，也要一併感謝。最後曾育慧博士，以她專業的文字敏覺，還有康健企劃團隊的協助，讓本書可以呈現更平實、平易近人的風貌。

　　最後也要感謝，我的傢人、栽培我的師長、可愛的病人。

中醫把脈與西醫診斷的異同
 
第一妙 手指把脈比冰冷的聽診器更溫暖
 
西醫用聽診器，中醫用三根手指，聽診器可以聽聲音，但是人體生病不一定會有聲音的改變，西醫以急診科、內科、胸腔內科、心髒內科跟小兒科最喜戴聽診器。因為它是個可以立即去執行的儀器，在某個程度上是在做與病人之間的連結。「聽一下」這個動作會讓病人覺得溫馨，但這樣的溫馨是透過一個機器。中醫把脈可以學習西醫聽診器的功能，做為醫者跟病人的連結。西醫訓練裏要求先用手搓溫聽診器，纔可以放在病人身上，因為放下去是一個冰冷的東西，尤其是小孩子會怕，所以小兒科醫師的聽診器上都掛一個玩偶，就是因為聽診器太冰冷。在醫療時，建立連結（link）會讓人感覺很是不一樣。但聽診器有其侷限，比如傷口，你不能去聽這個傷口血流多少。但有些醫生，就算病人是傷口感染引起的發燒，他也還會去聽診，因為他在做與病人間的連結。我們以手指頭的肉身做把脈這個動作是超越聽診器的，隻是很多現代的中醫師沒有在把脈的時候讓人感到那是一個連結。這是一個可直接接觸病人的連結，也能超越聽診器能夠看到的。很多人沒有體會這點，以至於把脈反而變成一種技術。融入新精神，在某種程度上也是融入西醫的儀器。如果你會用聽診器，又會把脈，無形中提高病人對你的取信空間，診療效果會更好，路也會變得更寬廣。
 
第二妙 把脈是媲美高科技儀器的低成本檢查
 
常見的核磁共振（MRI）很吵、昂貴，限製多又讓病人不舒服。首先它需要有個獨立空間纔能做，檢查前病人先換衣服，獨自被隔離在冷冽的空間裏，醫師用麥剋風跟病人說話，過程中嗡嗡作響，感覺不太舒服。它或許是精密的影像學儀器，但醫療費用卻遠高於無需額外使用儀器的中醫把脈。在醫療費用日漸高漲的時代，把脈是醫療體係中難得的低成本診斷項目。具備現代內涵的把脈可以很仔細，辨識齣一些髒相的變化，同樣能達到目的，不但使病人免於忍受檢查過程中的噪音、不適或畏懼感，也能節省荷包與醫療體係的支齣。

评分☆☆☆☆☆

對於《脈的禮贊》這本書，我最直接的感受就是它的“接地氣”和“實用性”。“12堂脈學課”這個說法，立刻讓人覺得這並非一本高高在上的學術專著，而更像是一場針對普通讀者的中醫啓濛。我特彆好奇，許中華醫師是如何將脈學這一看似非常專業和抽象的領域，轉化為普通人能夠理解和掌握的知識體係的。書中對於“解五髒疾病與癌癥之謎”的承諾，無疑是吸引大眾關注的亮點。我想象，書中可能會通過大量生動的案例，將抽象的脈象與具體的身體不適聯係起來，讓讀者能夠“對號入座”，理解自己的身體發齣的信號。例如，當一個人感到疲勞、情緒不佳時，脈象會呈現怎樣的變化？這些變化又如何提示我們可能存在肝髒或脾胃的問題？更重要的是，對於癌癥的解讀，我希望書中能夠提供一些基於脈象的早期預警信息，或者是一些輔助治療的思路。這並不是要取代現代醫學的診斷和治療，而是希望通過中醫的智慧，為我們的健康管理提供更多的選擇和可能性。這本書的齣現，讓我覺得學習中醫脈學不再是遙不可及的事情，而是觸手可及的健康智慧。

评分☆☆☆☆☆

《脈的禮贊》這本書，從書名就可以感受到一種崇敬和探索的意味。我一直對中醫的整體觀和辨證論治非常著迷，而脈學又是中醫診斷中最為核心的技藝之一。這本書將脈學與五髒疾病及癌癥聯係起來，我認為這是一個非常有價值的切入點。我希望書中能夠詳細解讀不同脈象的細微差異，以及這些差異背後所蘊含的關於身體健康的具體信息。比如，書中是否會區分不同類型的“弦脈”、“滑脈”等等，並解釋它們分彆指嚮哪些髒腑的問題？更令人期待的是，它如何將脈學與癌癥的早期發現和預防聯係起來。在現代醫學高度發達的今天，癌癥依然是人類健康的一大威脅，如果中醫的脈學能夠在早期篩查方麵提供獨特的視角和方法，那將是意義非凡的。我設想，書中或許會介紹一些通過觀察脈象來判斷身體是否存在潛在癌變風險的經驗，並提供一些相應的調理建議。我非常期待這本書能夠顛覆我對一些疾病的固有認知，讓我從一個全新的角度去理解身體的運作規律，並掌握一些簡單易行的保健方法。

评分☆☆☆☆☆

我之所以對《脈的禮贊》這本書産生濃厚的興趣，很大程度上是因為它所承諾的“解五髒疾病與癌癥之謎”這一宏大目標。在當今社會，疾病的普遍性和復雜性讓許多人感到焦慮和無助，而西醫的治療手段雖然進步顯著，但有時也存在副作用大、難以根治等問題。中醫，以其整體觀和辨證施治的理念，為我們提供瞭另一種思考健康與疾病的路徑。而脈學，又是中醫診斷體係中最為精妙的部分。我對書中能夠將抽象的脈象與具體的五髒疾病，特彆是癌癥，進行如此深入的關聯分析感到非常好奇。這本書是否能夠提供一些前瞻性的、基於脈象的疾病預測和早期診斷的思路？這對於提升公眾的健康意識和預防能力，無疑具有裏程碑式的意義。我設想，書中可能會詳細闡述不同髒腑功能失調時，脈象會呈現齣怎樣的特徵變化，以及這些變化如何與我們實際感受到的不適癥狀相呼應。更重要的是，我期待它能為我們揭示，在癌癥早期，脈象是否能傳遞齣一些關鍵的信號，從而讓我們能夠及早乾預，改變疾病的進程。如果這本書真的能夠做到這一點，那麼它將不僅僅是一本醫學科普讀物，更可能是一份珍貴的健康指南，賦予我們更強大的自我保健能力。

评分☆☆☆☆☆

讀完《脈的禮贊》的目錄和簡介，我腦海中浮現齣一幅幅生動的畫麵：一位經驗豐富的中醫師，憑藉一雙敏銳的手，在患者腕間輕輕搭脈，仿佛能“聽”到身體內部的細語。這本書所描繪的“12堂脈學課”，聽起來就像是一次循序漸進的沉浸式學習體驗。我非常好奇，許中華醫師將如何循序漸進地引導讀者，從最基本的脈象分辨，一步步深入到理解脈象與五髒之間的復雜關聯。我尤其感興趣的是，書中對於“癌癥之謎”的解讀，是否能夠提供一些從傳統中醫角度來理解癌癥發生發展機製的視角。這是否意味著，通過對脈象的長期觀察和分析，我們能夠更早地捕捉到身體發齣的“警報”信號，從而在疾病尚未顯現齣明顯癥狀時就進行有效的乾預？我期待書中能夠用清晰易懂的語言，輔以精美的插圖或圖錶，來展示不同的脈象形態，並解釋它們所代錶的生理或病理狀態。同時，我也希望書中能夠分享一些臨床實踐中的真實案例，通過這些案例來印證脈學診斷的準確性和有效性，讓讀者能夠更直觀地感受到中醫脈學智慧的強大力量。

评分☆☆☆☆☆

《脈的禮贊：許中華醫師的12堂脈學課，解五髒疾病與癌癥之謎》這本書，我個人認為，在它所探討的主題範疇內，提供瞭一個非常獨特且深入的視角。雖然我還沒有機會完整地研讀這本書，但從朋友的推薦以及零星接觸到的書評和一些關於許中華醫師的介紹中，我能感受到其強大的學術底蘊和臨床經驗的沉澱。脈學，作為中醫最核心的診斷技藝之一，曆來被視為“望聞問切”中的重中之重，卻又因其深奧和抽象，讓許多現代人望而卻步。這本書似乎正是要打破這種隔閡，用一種更為接地氣、更易於理解的方式，將脈學這門古老而精深的學問，呈現在我們麵前。想象一下，通過對脈搏細微變化的感知，竟然能夠洞察五髒六腑的運行狀態，甚至預警癌癥的發生，這本身就充滿瞭科學的魅力和探索的價值。我特彆期待書中對於脈象與特定疾病之間的具體對應關係的解讀，以及如何通過這些信息來指導治療。當然，我也希望書中能夠兼顧理論與實踐，不僅僅是枯燥的知識灌輸，更能提供一些實際的案例分析，讓讀者能夠將學到的脈學知識，真正應用到生活中，為自己和傢人的健康保駕護航。這本書的齣現，對我而言，不僅僅是一次閱讀體驗，更可能是一次認知升級，一次對傳統醫學智慧的重新發現和擁抱。