七字仔诗细说台湾史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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前世纪的20～30年代是台湾本土语言文化出头争妍的时期。先是20年代的新旧文学的论战，后有30年代乡土文学的论争。在这论争中，出现了一些台语口语的文学作品，以及「南音」等报章杂志辟有台语园地。影响最大的除了「农村曲」等台语歌曲，厥为歌仔册的歌仔(qua-à)。
 
　　歌仔并非歌词，它是台语口语有押韵的韵文。歌仔册(Qua-a cheh)的歌仔七字一句，用口语所以容易理解，因为有押韵就好念，容易记诵，乃有所谓“念册歌仔”之说。
 
　　本书即运用这种七字一句口语的韵文（七字仔）的体裁来叙述台湾的历史。主要的从荷兰据台、郑氏开台叙起，满清领台而不治荒废二百年。重点在日本治台五十年的近代化建设。台湾乃得挣扎跟上国际的潮流。讵料终战后，来自落后的中国大军压境，陷台湾于空前的黑暗时代，至此搁笔。
 
　　透过这本书，意图让台湾人欣赏台语之美，同时认识台湾人辛酸苦楚的历史。

作者简介

许极炖
   
　　台湾高雄县旗山人。屏东中学、台湾大学历史系、文化大学历史研究所、东京大学东洋史博士班结业。除历史之外，1980年以后更用力投入台湾福佬语文的研究。

　　1967年公费留日前，曾于旗山中学、台北一女中、建国中学、景美女中、静修女中以及文化大学任教多年。留日已四十余年，前二十年被禁止回台湾，目前已从大学的教职退休，做文化工作的义工。

　　（2001年日本台湾语言文化协会创会会长，历任顾问，现在回任会长。）

　　已出版着作有：《台湾话流浪记》、《台湾语概论》、《台湾话通论》、《常用汉字台语读音词典》、《台语文字化方向》、《台语学讲座》、《台湾语文论集》、《台湾近代发展史》、《台湾研心录》、《新台湾研心录》、《浮生寻梦纪行》、《寻梦记》，共着《寻找台湾新座标》，译书：《日本文化史通论》，编译：《台湾近代化祕史》等。

序(李鸿禧)
自序
历史事象写真集
前言
罗马字拼音方案
罗马字对照表
本文
【第 1 篇】台湾的先史时代(～1624)
【第 2 篇】荷兰据台38 年(1624～1662)
【第 3 篇】郑氏王朝22年(1662～1683)
【第 4 篇】康熙时代39 年(上)(1683～1722)
【第 5 篇】康熙时代39 年(下)(1683～1722)
【第 6 篇】雍正时代13 年(1722～1735)
【第 7 篇】干隆时代60 年(上)(1735～1795)
【第 8 篇】干隆时代60 年(下)(1735～1795)
【第 9 篇】嘉庆时代25 年(1795～1820)
【第10 篇】道光时代30 年(1820～1850)
【第11 篇】咸丰时代11 年(1850～1861)
【第12 篇】同治时代13 年(1862～1874)
【第13 篇】光绪时代20 年(上)(1875～1895)
【第14 篇】光绪时代20 年(下)(1875～1895)
【第15 篇】明治治台16 年(上)(1895～1911)
【第16 篇】明治治台16 年(下)(1895～1911)
【第17 篇】大正治台14 年(上)(1912～1925)
【第18 篇】大正治台14 年(下)(1912～1925)
【第19 篇】昭和兴衰(上)20 年(1926～1945)(上)
【第20 篇】昭和兴衰(下)20 年(1926～1945)(上)
【附篇】生死交关(1943～1950)

序

请大家来读这本「七字仔诗细说台湾史」
李鸿禧

　　许极炖先生佮我像款是1967 年公费留学生，也同齐考入日本国立东京大学大学院，伊去读文学院东洋史研究所博士班。彼此相识已经近半世纪了。
 
　　在我的印象中，极炖兄一向真读册，做代志也真认真，研究思考问题细腻顶真，渊博的学问和流利口才，使伊论政评事、月旦人物，以及绍述历史、提倡台语，总是入木三分令人钦佩。东洋史研究所治学严谨，专攻日本、台湾近代史，更加着爱面对非常的考验，伊会得写出优秀论文，得通在日本名门明治大学教册，可见史学研究底柢真深。
 
　　事实上，以后我佫知影极炖兄对台湾语文，研究也真久长真有成果，也得到不少台湾语文大师王育德博士的真传。伊所写的台湾语文着书，可说着作等身，不是一般自称台语专家所容易比并的。在2010 年我在无意中，读到伊改写鹿耳门渔夫编着的「台湾白话史诗」的一部分，才知伊对台湾中下阶层所爱的「台湾七字仔白话诗」也有相当研究。尤其对错综复杂，生涩不容易了解的台湾四百年史，会得通用浅白台语，简单明了作正确有系统解说介绍。互人呵咾钦佩。
 
　　极炖兄虽已年近八十脚兜，最近仍用真济时间、费尽心神，春蚕吐丝、田螺过冬；汇集伊的台湾史学、台湾语文学和台湾七字仔白话诗的学问知识，以热爱台湾的心情，写完「七字仔诗细说台湾史」新册。互我读了深深感动，不忍释卷。
 
　　无想着，前无若久，极炖兄写批信来，嘱託我为伊这本新册写序。
 
　　我感觉这是真大的光荣，却其更加感觉惶恐不敢当。虽然，我规世人拢爱读历史，对台湾语文也自细汉道有趣味，加减有下过功夫研究；同时自青少年时代就爱蒐买台中瑞成书局的七字仔歌仔册。实际上，对这的部分研究却无够深入；极加差不多是「半通师」尔尔，那敢替这本册写序。不过，想讲彼此是久长老朋友，不知按怎去提辞。终归尾才想起不如来写我读这本册的心得，用这来推荐读者赶紧来阅读、推广这本册，也是一个好步数、好想法。
 
　　这本册有真济真深的意义，其中较重要的，有：
 
　　一、作者强调，大战前台湾被日本殖民统治，战后又被国民党政权接管。这一百多年来，台湾在外来统治者主导历史文化之背景下，台湾历史被严重扭曲变造。咱台湾若要建立在国际社会上有主体性国家，就要先建立有主体性之本土文化，也就要客观真实地由台湾人写自己的历史。
 
　　二、就历史学来讲，这本册虽然祇有二十篇一百二十首七字仔白话诗；但在简单、明了、通俗、亲切之诗文中绍述台湾四百年历史，臧否外来政权政治之优劣，月旦外来统治人物之良窳时；不但时序系列条理明晰、斟酌细腻，客观冷静地寻稽其真诚正确；而且，其中有不少在其他史书上，不容易看到的历史代志；尤其在必要时，对相关史料会附详细的註解。全书体系完整、内容丰富，实在真难得。
 
　　三、本书使用现用已渐渐流失的台湾”七字仔歌仔册“白话诗体例写作，在挽救台湾语文文化上，意义重大深远。在日治时代推展现代教育前，多数台湾人识字无深，以七字仔押韵的歌仔册白话诗，来使用、享受语言文字之美，是台湾语文文化真重要基础，也是当时社会中下普罗阶层的最爱。本书作者在苦心谋求复兴七字仔白话诗台湾语文文化同时，专工逐字用罗马字母注音，希望对台语较青疏的青少年人或中年人也能利用读这本册时，正确读出台语文，一石两鸟，互人赞赏不已。
 
　　极炖兄这二、三十年，在日本、台湾、乃至美国四界奔走，讲授台湾语文，弘扬台湾文化。伊如今已年逾古稀仍不懈怠。我在此祝福伊老康健，会得通看台湾语文逐渐文艺复兴。
 
自序
 
　　我有一个梦，用家己的母语（福佬话）写台湾的历史，这也是我的Life Work（毕生的事业工作），即条路有够坎碣(kam kiat)。
 
　　现在21 世纪了，但是，大多数的台湾人，连大学教授对家己的母语，晓读，ma 晓写，是讽刺？悲哀？可叹？无奈！
 
　　百冬前，台湾的社会时行一种用白话口语七字一句有押韵的「七字仔(chitri-a)」写的歌仔册。提供一般人认读汉字兼娱乐。所谓歌仔毋(m)是歌词，是有押韵，内容、文句通俗、好读、好记，真心适。
 
　　在研究台语的过程中，接触歌仔册，真正会入迷。歌仔册拢用台语写，但是，台语白话音有2～3 成无正确的汉字，却硬将汉字准做音标用，只顾字音而无管字义，造成台语文有〝牛头马嘴〞的现象。即款情形，目前佫较(kah)严重，不只乱使套用汉字的台语读音，亦动员北京读音乱舞一场；电视、报纸、歌词互汝看兮雾sasa。

　　我无自量力真贪心，研究历史，又佫欲(veh)研究语言。五十年代着(di/在)历史系学历史，八十年代投入台语的世界。由来有自，讲来话头长；二次大战末期，台湾人走空袭时期，读小学四年，学校休业，序大人（父亲）教我读《千金谱》、《千字文》，册拢是用汉字写兮(e)，拢用台语读。千字文用文言音读，而千金谱用白话音读，有真济字就是看无，因为毋是（口语）本（正）字。
 
　　台语运用汉字用心良苦有智慧，参日本人学汉字有「异曲同工」的妙趣。日语汉字音有「音读」（模仿中国的京音）佮「训读」（翻的读音），而音读又因时代无共(qang)主要有「吴音」（东吴六朝）佮「汉音」（长安音）。台语共款，有白话音（吴音系）佮文言音（唐音系）两种文白异读，这是上基本的底。
 
　　八十年代着(di)东京参台湾学者朋友成立「台湾学术研究会」后，我就利用会刊发表研究台语的心得。二千年，台湾母语教学开始以后，又佫组成《日本台湾语言文化协会》推动台语文化。
 
　　九十年代，我开始会得通自由回国，在台南南鲲鯓担任讲座时，参鹿耳门渔夫熟似。当时伊自费印七字仔写的《台江诗刊》有送我。后来伊出版《台湾白话史诗》册内有我的序文。七、八年前伊接受我的意见，将《史诗》的一部分改写做读本，我执笔，伊出钱出册。以来，我一直挂意欲写一本「完整」的七字仔诗台湾史，就是即本册。
 
　　写即本册的准备工程，毋但(m na:不只)费时旷日，其实亦累积了一寡研究的成果。1994 年出版一本编译的《台湾近代化秘史》，两年后出版《台湾近代发展史》(650 页)。台语方面，1988 出版《台湾话流浪记》，两年后出《台湾语概论》(450 页)，佫两冬出《常用汉字台语读音词典》，以后佫有出册。即寡着述，虽然无够成熟，料想用来做底编写即本册，应该伤(siun)离谱。
 
　　即本《七字仔诗细说台湾史》，是用七字一句押韵的口语韵文来表现台湾的历史事象。一句诗表现一件历史事象，无法度描写完整清楚，即个问题就用〝註解〞详细说明来补救，所以「註解」正是「细说」历史的〝操盘手〞。
 
　　读台语既是无容易，读台语诗敢(qam)讲无kah 困难？无一定，因为七字仔诗拢是白话口语的诗，足好理解。而且，台语久长以来就有用罗马字做〝配套〞。罗马字有几仔式(system)，虽然互相有淡薄仔出入，却无大碍。久长以来研究台语当然有参罗马字交陪过，亦有考案出一套罗马字採用di 即本册里。每一句诗的每一字拢有用罗马字注读音，无汉字者用罗马字表记。罗马字母26 字无全部用，有淡薄仔罗马字ABC 的智识者，保领真紧就会晓。另外每句诗拢有翻做中文。按尔，诗句的读法有注音，理解有翻译，掌握历史事象犹佫有註解通(tang)好偎靠。
 
　　四百冬来的台湾史，是先民历尽千辛万苦渡过乌水沟来参原住民流汗、流目屎，流血水所交织出来的「苦闷」的哀史。过去，无论是荷兰或是郑氏三代只顾「反清复明」无心真正dua（在）台湾「开国立家」。满清二百外冬是「统而不治」，三年官两年满，放牛食草。日本为着欲互金鸡母生金鸡卵，用心经营台湾50 冬，无疑误国民党来以后乱舞一场，台湾变成一座人间地狱。
 
　　血泪诗史写到tsia（这里）告一段落。总是用母语写台湾史，即本册旨在抛砖引玉，期待紧（快）有第二本出现。