生存之道：諸子百傢濟世修身的風雲際會 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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出版日期齣版日期：2016/04/19

語言語言：繁體中文

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發表於2024-10-31

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圖書描述

《百傢講壇》通俗曆史講座第一人
當當網、亞馬遜網路書店年度百大暢銷書
易中天說史再創巔峰之作

　　儒、道、墨、法三百年間先秦諸子大對決
　　曆史上思想繽紛燦爛的黃金年代

　　如何做人處事？人性是善，還是惡？
　　如何濟世治國？上位者要仁治，還是法治？
　　那麼社會的公平正義如何實現？

　　上古競於道德，中世逐於智謀，當今爭於氣力。
　　韓非子‧五蠹

　　從春鞦晚期到秦漢之前這前後三百年間最偉大的思想傢，影響最大的莫過於儒、墨、道、法四傢，最著名的代錶人物無非是孔子、墨子、老子、孟子、莊子、荀子、韓非，他們的名聲揚名天下，縱然距今已相隔數韆年，但他們的影響力持續貫穿古今，甚至橫掃中外。這些大思想、政治傢的競相爭鳴，激盪齣文化與思想上最為璀璨的黃金時代，也留下至今依然睏惑難解，持續爭論不休的諸多問題。

　　先秦諸子學說主要環繞在治國與做人兩個主題之上，道傢主張自治天道、墨傢提倡人治帝道、儒傢傾嚮德治王道、法傢支持法治霸道，不同的思想皆反映齣多元社會與階級流動在人性與製度兩個層麵上的影響，所有的爭辯與質疑實際上都沒有超齣世俗生活的範圍，時至今日他們的主張雖然遙遠但不陌生，他們的身影看似親切?不清晰，但毫無疑問先秦諸子的影響伴隨整個文化，無遠弗屆。當我們在質疑現今社會的公平正義之時，不妨迴頭看看這些古人麵對生活時的解決之道。

本書特色

　　1.重新詮釋經典史籍
　　去除古籍本身文字文意上的艱澀難懂、曖昧難明的內容描述，用沒有閱讀門檻的故事情境寫法引導讀者進入曆史核心，找齣當時曆史細微的脈絡。

　　2.內容博貫古今中外
　　與西方文明相互對照，不單隻侷限於本書題目的文本時代，而是對於這件曆史事件有首尾相連、東西呼應的主題都加以介紹，相互引為佐證。

　　3.以人為本、文化為根的寫作架構
　　跳脫傳統史書的寫作手法，不是隻單純紀錄單一曆史事件的編年史或是紀事本末。簡明扼要的說明整件事情發生的來龍去脈，再透過作者本身對於曆史的觀察與分析，整理齣一套人物、曆史、文化、人性的中肯見解。

　　4.正文條理清晰、附錄詳盡確實
　　正文直接敘述事件本身，不用過多的注釋旁引乾擾閱讀。但書後詳細的注釋與大事年錶，皆可按圖索驥找齣事件最初的文本來源。

　　5.正體中文版改為直式排版，隨頁加注，便利讀者閱讀與查找資料便利。

名人推薦

　　公孫策曆史評論傢、林明進建國中學教師推薦

　　易中天剖析曆史人物心境，有他獨到之處，值得細細品味。––曆史評論傢公孫策

著者信息

作者簡介

易中天

　　1947年生，湖南長沙人，曾任教於武漢大學、廈門大學。長期從事文學、美學、曆史學等高等教育和跨學科研究，著作等身。2006年在中國知名電視節目「百傢講壇」主講《漢代風雲人物》、《易中天品三國》、2008年《先秦諸子百傢爭鳴》皆掀起經典閱讀風潮。2013年開啓新的寫作計畫，預計完成36捲易中天中華史。現居江南，潛心寫作。

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圖書目錄

第一章這世界有救嗎?
天子劍
儒傢的藥方
墨子：不要人愛要兼愛
莊子：不救纔有救
韓非：治國還須庶人劍

第二章那個社會好？
為瞭正義，為瞭公平
墨傢社會主義
兩種無政府
無為的專治
平等導緻瞭獨裁
儒傢小康社會

第三章君權民權人權
國王培訓班
無民權就革命
守住你的皇冠
人治齣特務
一毛不拔錯瞭嗎？
人權宣言

第四章活著為什麼
我的人生與你無關
要作就作大丈夫
為行義活見鬼
天命與使命
沒用纔好
若為自由故

第五章生存之道
弱者生存
兵道與兵法
兩種活法兩種道
中庸與反調
君子與自強
死期就在眼前

第六章製度與人性
人是靠不住的
孟子人性嚮善
荀子善能勝惡
韓非人性本惡
德製還是法治
沒有結論的爭鳴

後記能作河伯也不錯

圖書序言

天子劍

莊子一身劍客裝束，大步流星走到瞭王的麵前。

趙王按劍以待。

王問：「先生求見，打算用什麼來教導寡人？」

莊子說：「劍。」

王問：「先生之劍如何？」

莊子說：「臣之劍，十步一人，韆裏不留行。」

王說：「天下無敵呀！」

莊子說：不妨一試。」

王問：「不知先生用長劍，用短劍？」

莊子說：「長短不論。臣劍有三，不知王要哪種？」

王說：「請問哪三劍？」

莊子說：「天子劍、諸侯劍、庶人劍。」

王問：「天子之劍如何？」

莊子說：「燕國為鋒，齊國為刃，魏國為脊，宋國為環，韓國為柄，渤海為鞘，北嶽為帶，以五行製寰宇，以造化禦群生，故觸類旁通，上下無礙。此劍一齣，諸侯正，天下定。此乃天子之劍。」

趙王茫然。

又問：「諸侯之劍如何？」

莊子說：「智勇為鋒，清廉為刃，賢良為脊，忠聖為環，豪傑為柄，上法蒼天以順三光，下法大地以順四時，中和民意以安四方。此劍一齣，如雷霆之怒，四海之內無不唯命是從。此乃諸侯之劍。」

趙王再問：「庶人之劍如何？」

莊子說：「蓬頭垢麵，怒發衝冠，瞠目結舌，義憤填膺，上取項上人頭，下取腹中心肝，名為用劍，實為鬥雞。此種庶人之劍，大王手下比比皆是吧？」

趙王聽完，拉著莊子的手請他上殿，自己繞著餐桌團團轉，半天靜不下心來。

莊子說：「大王安坐定氣，劍事臣已奏完。」

這當然不是史實，甚至不是莊子本人所講，而是莊子學派後人編撰的寓言。是寓言，就有寓意；而寓意，是可以各自錶述的。
　　
也就是說，《莊子》書中這篇《說劍》，無妨看作先秦諸子百傢爭鳴的象徵。

什麼是先秦諸子？

先秦諸子，就是從春鞦晚期到秦漢之前這三百年間我們民族最偉大的思想傢。由於他們後來被分？儒、墨、道、法、名、雜、農、陰陽、縱橫、小說十傢，因此又叫九流十傢，也叫諸子百傢。

諸傢當中，影響最大的是儒、墨、道、法。最有名的代錶人物，則是孔子、墨子、老子、孟子、莊子、荀子和韓非。他們的名字在全球華人地區傢喻戶曉。事實上，他們的時代固然遙遠，他們的影響更？深遠，深遠到至今仍能處處看到其烙印。