具體描述
本書重新編排的目的，旨在供各界武術愛好者鑒賞、研習和參考，以達弘揚國術，保存國粹，俾後學者不失真傳而已。
內容介紹瞭各個穴位，以及在武技上的應用。
內容介紹瞭各個穴位，以及在武技上的應用。
著者信息
圖書目錄
策劃人語
點穴概說
經脈總名
穴道總名
各經所屬穴道及其部位附圖
一 屬於手太陰肺經之穴
二 屬於手陽明大腸經之穴
三 屬於足太陰脾經之穴
四 屬於足陽明胃經之穴
五 屬於手少陰心經之穴
六 屬於手太陽小腸經之穴
七 屬於足少陰腎經之穴
八 屬於足太陽膀胱經之穴
九 屬於手厥陰心包絡經之穴
十 屬於手少陽三焦經之穴
十一 屬於足厥陰肝經之穴
十二 屬於足少陽膽經之穴
十三 屬於督脈經之穴
十四 屬於任脈經之穴
十五 屬於衝脈經之穴
十六 屬於帶脈經之穴
十七 屬於陽蹻之穴
十八 屬於陰蹻之穴
十九 屬於陽維之穴
二十 屬於陰維之穴
廿一 經外之奇穴
穴同名異類
名同穴異類
氣血與點穴之關係
十二經氣血流注時辰歌解
十二時所主之穴道
點穴法中之三十六主穴附圖
點穴之練習
練習點穴之第一層功夫
認穴／尋徑／考問
練習點穴之第二層功夫
指勁／點打／眼力
練習點穴之第三層功夫
虛勁／透勁
救治述要
各要穴受傷之治方
經傷加減藥方
點穴須知穴道及治療傷穴真傳
穴道歌訣／穴道跌打損傷治療真傳／各穴受傷治療真傳／點華蓋穴治法
／點肺底穴治法／點正氣穴治法／點氣海穴治法／點上血海穴治法／點正血海穴治法
／點下血海穴治法／點氣血二海穴治法／點黑虎穴治法／點藿肺穴治法／點翻肚穴治法
／點腹臍穴治法／點丹田穴治法／點正分水穴治法／點氣隔穴治法／點關元穴治法
／點血海門穴治法／點氣隔門穴治法／點血囊穴治法／點血倉期門穴治法
／點氣血囊閤穴治法／點督脈穴治法／點正額穴治法／點大腸命門穴治法／點髒血穴治法
／點印堂眉心治法／點血阻捉命斬命黑虎心歸陰遊魂穴治法／點背部穴治法
／點後海穴治法／點腰眼穴治法／點命門穴治法／點後海底穴治法／點鶴口穴治法
／點湧泉穴治法
附 總煎十三味方 通治跌打損傷
加減十三味方
通治發散方
發散上部方
發散中部方
發散下部方
點穴概說
經脈總名
穴道總名
各經所屬穴道及其部位附圖
一 屬於手太陰肺經之穴
二 屬於手陽明大腸經之穴
三 屬於足太陰脾經之穴
四 屬於足陽明胃經之穴
五 屬於手少陰心經之穴
六 屬於手太陽小腸經之穴
七 屬於足少陰腎經之穴
八 屬於足太陽膀胱經之穴
九 屬於手厥陰心包絡經之穴
十 屬於手少陽三焦經之穴
十一 屬於足厥陰肝經之穴
十二 屬於足少陽膽經之穴
十三 屬於督脈經之穴
十四 屬於任脈經之穴
十五 屬於衝脈經之穴
十六 屬於帶脈經之穴
十七 屬於陽蹻之穴
十八 屬於陰蹻之穴
十九 屬於陽維之穴
二十 屬於陰維之穴
廿一 經外之奇穴
穴同名異類
名同穴異類
氣血與點穴之關係
十二經氣血流注時辰歌解
十二時所主之穴道
點穴法中之三十六主穴附圖
點穴之練習
練習點穴之第一層功夫
認穴／尋徑／考問
練習點穴之第二層功夫
指勁／點打／眼力
練習點穴之第三層功夫
虛勁／透勁
救治述要
各要穴受傷之治方
經傷加減藥方
點穴須知穴道及治療傷穴真傳
穴道歌訣／穴道跌打損傷治療真傳／各穴受傷治療真傳／點華蓋穴治法
／點肺底穴治法／點正氣穴治法／點氣海穴治法／點上血海穴治法／點正血海穴治法
／點下血海穴治法／點氣血二海穴治法／點黑虎穴治法／點藿肺穴治法／點翻肚穴治法
／點腹臍穴治法／點丹田穴治法／點正分水穴治法／點氣隔穴治法／點關元穴治法
／點血海門穴治法／點氣隔門穴治法／點血囊穴治法／點血倉期門穴治法
／點氣血囊閤穴治法／點督脈穴治法／點正額穴治法／點大腸命門穴治法／點髒血穴治法
／點印堂眉心治法／點血阻捉命斬命黑虎心歸陰遊魂穴治法／點背部穴治法
／點後海穴治法／點腰眼穴治法／點命門穴治法／點後海底穴治法／點鶴口穴治法
／點湧泉穴治法
附 總煎十三味方 通治跌打損傷
加減十三味方
通治發散方
發散上部方
發散中部方
發散下部方
圖書序言
策劃人語
本叢書重新編排的目的，旨在供各界武術愛好者鑒賞、研習和參考，以達弘揚國術，保存國粹，俾後學者不失真傳而已。
原書大多為中華民國時期的刊本，作者皆為各武術學派的嫡係傳人。他們遵從前人苦心孤詣遺留之術，恐久而湮沒，故集數十年習武之心得，公之於世。叢書內容豐富，樹義精當，文字淺顯，解釋詳明，並且附有動作圖片，實乃學習者空前之佳本。
原書有一些塗抹之處，並不完全正確，恐為收藏者之筆墨。因為著墨甚深，不易恢復原狀，並且尚有部分參考價值，故暫存其舊。另有個彆字，疑為錯誤，因存其真，未敢遽改。我們隻對有些顯著的錯誤之處做瞭一些修改的工作；對缺少目錄和編排不當的部分原版本，我們根據內容進行瞭加工、調整，使其更具閤理性和可讀性。有個彆原始版本，由於齣版時間較早，保存時間長，存在殘頁和短頁的現象，雖經多方努力，仍沒有辦法補全，所幸者，就全書的整體而言，其收藏、參考、學習價值並沒有受到太大的影響。希望有收藏完整者鼎力補全，以裨益當世和後學，使我中華優秀傳統文化傳承不息。
為瞭更加方便廣大武術愛好者對老拳譜叢書的研究和閱讀，我們對叢書做瞭一些改進，並根據現代人的閱讀習慣，嘗試著做瞭斷句，以便於對照閱讀。
由於我們水準有限，失誤和疏漏之處在所難免，敬請讀者予以諒解。
本叢書重新編排的目的，旨在供各界武術愛好者鑒賞、研習和參考，以達弘揚國術，保存國粹，俾後學者不失真傳而已。
原書大多為中華民國時期的刊本，作者皆為各武術學派的嫡係傳人。他們遵從前人苦心孤詣遺留之術，恐久而湮沒，故集數十年習武之心得，公之於世。叢書內容豐富，樹義精當，文字淺顯，解釋詳明，並且附有動作圖片，實乃學習者空前之佳本。
原書有一些塗抹之處，並不完全正確，恐為收藏者之筆墨。因為著墨甚深，不易恢復原狀，並且尚有部分參考價值，故暫存其舊。另有個彆字，疑為錯誤，因存其真，未敢遽改。我們隻對有些顯著的錯誤之處做瞭一些修改的工作；對缺少目錄和編排不當的部分原版本，我們根據內容進行瞭加工、調整，使其更具閤理性和可讀性。有個彆原始版本，由於齣版時間較早，保存時間長，存在殘頁和短頁的現象，雖經多方努力，仍沒有辦法補全，所幸者，就全書的整體而言，其收藏、參考、學習價值並沒有受到太大的影響。希望有收藏完整者鼎力補全，以裨益當世和後學，使我中華優秀傳統文化傳承不息。
為瞭更加方便廣大武術愛好者對老拳譜叢書的研究和閱讀，我們對叢書做瞭一些改進，並根據現代人的閱讀習慣，嘗試著做瞭斷句，以便於對照閱讀。
由於我們水準有限，失誤和疏漏之處在所難免，敬請讀者予以諒解。
圖書試讀
點穴概說
技擊之術，由來極久，在古代創始之時，僅依星鬥山河之象，沙蟲猿鳥之形，據其部位，仿其動作，而演為拳法；由是推進，而及於刀劍殳挺之屬，以開後世武術之風。自茲以後，技擊之法日益繁，門戶之見於焉，生矜奇炫異，各極其變，於是初得皮毛者可藉新奇而自掩；得其真傳者，視等珍異而自秘，如此遷延數韆百年，而至於今日，欲求古法之不失其傳者，亦甚難矣。
今之言武術者，厥維兩派，少林、武當是也。考兩派之曆史，則少林為悠久。少林派之祖師，為六祖達摩。達摩之入中土，在梁大通丁未之鞦。武當派之祖師為張三豐。三豐生於宋代徽宗之朝，其間相去者數百年。若考其武術之精奧，則各有所長，而保存中國固有之國術，而推闡發明，以至於今日，不至完全失傳者，兩派之功，正無分軒輊。
今之人也，每談武事，必曰少林外傢，武當為內傢；外傢主剛，內傢主柔。其實少林亦有柔和之處，武當亦有剛勁之處，必強分之，是無異讀書人之彆孔孟也。
愚以為武術者，含陰陽選化之機，具剛柔互濟之道，始足以緻實用。否則縱百煉之剛，亦必有摺損之時；繞指之柔，亦難有舒展之望。
觀乎少林派之各種武技，可為證也，昔有人焉，體瘦如枯臘，臨風卻步，若不勝衣，而數十壯夫睏之，不能摺，但駢中食二指，遙嚮壯夫作指點狀，眾皆卻立，不能轉動聲息，有識其法者，曰此點穴法也。
率眾叩求之，並叩其法所自傳，其人笑曰：「老夫居少林寺者十餘年，而得其薄技，嚮不敢辱人。子等處身鄉裏，而不務農田，粗知舉手投足之法，即自號拳勇，盛氣淩人，幸遇我，否則死耳。」乃一一救之蘇，眾於是知點穴之法，實傳自少林矣。
夫點穴之法，在武術為功，在功為柔，於以可證少林固亦有柔功也。惟點穴一法，其理極精，其練極難，善此者又互相珍秘而不肯外傳，故至今日，能是法者，已如鳳之毛，麟之角，不可多得其人。習武術者，亦僅能舉其名而不能詳其法，是亦甚可惜也。
愚嘗不惴謭劣，而考點穴之理，知此法非但為製人之武功，抑且與醫學極有關閤，亦足以救人之危急，其理深邃，非精心研求不能通，宜非彼糾糾桓桓之輩，專以勇力為能事者所可知矣。
技擊之術，由來極久，在古代創始之時，僅依星鬥山河之象，沙蟲猿鳥之形，據其部位，仿其動作，而演為拳法；由是推進，而及於刀劍殳挺之屬，以開後世武術之風。自茲以後，技擊之法日益繁，門戶之見於焉，生矜奇炫異，各極其變，於是初得皮毛者可藉新奇而自掩；得其真傳者，視等珍異而自秘，如此遷延數韆百年，而至於今日，欲求古法之不失其傳者，亦甚難矣。
今之言武術者，厥維兩派，少林、武當是也。考兩派之曆史，則少林為悠久。少林派之祖師，為六祖達摩。達摩之入中土，在梁大通丁未之鞦。武當派之祖師為張三豐。三豐生於宋代徽宗之朝，其間相去者數百年。若考其武術之精奧，則各有所長，而保存中國固有之國術，而推闡發明，以至於今日，不至完全失傳者，兩派之功，正無分軒輊。
今之人也，每談武事，必曰少林外傢，武當為內傢；外傢主剛，內傢主柔。其實少林亦有柔和之處，武當亦有剛勁之處，必強分之，是無異讀書人之彆孔孟也。
愚以為武術者，含陰陽選化之機，具剛柔互濟之道，始足以緻實用。否則縱百煉之剛，亦必有摺損之時；繞指之柔，亦難有舒展之望。
觀乎少林派之各種武技，可為證也，昔有人焉，體瘦如枯臘，臨風卻步，若不勝衣，而數十壯夫睏之，不能摺，但駢中食二指，遙嚮壯夫作指點狀，眾皆卻立，不能轉動聲息，有識其法者，曰此點穴法也。
率眾叩求之，並叩其法所自傳，其人笑曰：「老夫居少林寺者十餘年，而得其薄技，嚮不敢辱人。子等處身鄉裏，而不務農田，粗知舉手投足之法，即自號拳勇，盛氣淩人，幸遇我，否則死耳。」乃一一救之蘇，眾於是知點穴之法，實傳自少林矣。
夫點穴之法，在武術為功，在功為柔，於以可證少林固亦有柔功也。惟點穴一法，其理極精，其練極難，善此者又互相珍秘而不肯外傳，故至今日，能是法者，已如鳳之毛，麟之角，不可多得其人。習武術者，亦僅能舉其名而不能詳其法，是亦甚可惜也。
愚嘗不惴謭劣，而考點穴之理，知此法非但為製人之武功，抑且與醫學極有關閤，亦足以救人之危急，其理深邃，非精心研求不能通，宜非彼糾糾桓桓之輩，專以勇力為能事者所可知矣。
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