具体描述
诞生于法国大革命烽火中的高中哲学课，每年六月都要成为网路上的火热话题，也是许多当代哲学家启蒙的原点。台湾走在转型正义、思考松绑的路上，是否真的「少了一堂课」？
大家用力谈高中哲学，每年六月初，法国高中会考第一堂「哲学考」才刚开始，媒体就迫不及待要知道各科的哲学试题，而且马上就有网路的解题大竞赛，由高中哲学老师亲自作答，犹如「全民运动」。
没有国家我们会更自由吗？
每一件艺术作品都有它的意义吗？
我是我的过去所造就的吗？
工作会让我们失去自由吗？
无知能是幸福的吗？
全世界惊唿法国高中哲学「超劲爆」。的确，只有法国人才想得出这种题目，就如同法国的葡萄酒，有一种千锤百鍊的醇，你也很明白，能有这样的醇，绝不是一天两天的……
报导作家罗惠珍继《巴黎不出售》探讨居住正义议题之后，再度瞄准台湾民众最关心的教育议题；旅法多年，随着小孩的成长与踏进教育体制，法国哲学教育不只是她报导的新闻专题，而是身为母亲的切身关怀。
哲学课到底教些什么？哲学课和其他课有什么不同？为什么这堂课很独特？作者访问了六位法国的高中哲学教师，听他们亲口说，什么是法国高中哲学课。
对法国人来说，十八世纪大革命的传统衍生出的新价值之一，就是高中哲学教育，所以哲学教育与高中会考的关键字，包括了「政治」、「主体」、「慾望」等。对台湾家长来说，教高中生讨论「慾望」，实在很难以想像。在本书许多教育工作者与学生们现身说法之下，读者才能知道，很多难以想像的事，在法国高中哲学课里，早已稀松平常。
第一本谈法国高中哲学课的报导专书，
不卖「法国高中哲学的膏药」，
更不是把法国制造当成舶来精品展示推销。
但希望台湾家长想想，教育除了功利以外还会是什么。
看完六位法国高中哲学老师与八位已上完哲学课的青年现身说法，作者也将眼光转回台湾，採访学者、民间哲学教育推动者与高中老师，整理出近年来哲学教育推广的脉络，并从本地的角度析辩哲学教育的前景。
回应台湾高中哲学教育的争论，或者问题必须回到「哲学是什么？」来思考。台湾教育长期以来填鸭充塞，注重实用与工具性，让我们跟着作者看看他山之石，才知道原来哲学就是思想的解放，哲学教育不是要培养哲学家，而是要创造自主思辨的公民，有灵有肉的完整的人。
名人推荐
全国哲学教育工作者盛赞：
朱家安（哲学哲学鸡蛋糕脑板）、
沈清楷（辅仁大学哲学系副教授）、
吴丰维（PHEDO台湾高中哲学教育推广协会理事长）、
林静君（南港高中人文实验班导师 ）、
哲学新媒体、
黄冠闵（中研院中国文哲研究所副研究员）、
黄益中（热血公民教师、《思辨》作者）、
黄雅嫺（东海大学哲学系助理教授）
大家用力谈高中哲学，每年六月初，法国高中会考第一堂「哲学考」才刚开始，媒体就迫不及待要知道各科的哲学试题，而且马上就有网路的解题大竞赛，由高中哲学老师亲自作答，犹如「全民运动」。
没有国家我们会更自由吗？
每一件艺术作品都有它的意义吗？
我是我的过去所造就的吗？
工作会让我们失去自由吗？
无知能是幸福的吗？
全世界惊唿法国高中哲学「超劲爆」。的确，只有法国人才想得出这种题目，就如同法国的葡萄酒，有一种千锤百鍊的醇，你也很明白，能有这样的醇，绝不是一天两天的……
报导作家罗惠珍继《巴黎不出售》探讨居住正义议题之后，再度瞄准台湾民众最关心的教育议题；旅法多年，随着小孩的成长与踏进教育体制，法国哲学教育不只是她报导的新闻专题，而是身为母亲的切身关怀。
哲学课到底教些什么？哲学课和其他课有什么不同？为什么这堂课很独特？作者访问了六位法国的高中哲学教师，听他们亲口说，什么是法国高中哲学课。
对法国人来说，十八世纪大革命的传统衍生出的新价值之一，就是高中哲学教育，所以哲学教育与高中会考的关键字，包括了「政治」、「主体」、「慾望」等。对台湾家长来说，教高中生讨论「慾望」，实在很难以想像。在本书许多教育工作者与学生们现身说法之下，读者才能知道，很多难以想像的事，在法国高中哲学课里，早已稀松平常。
第一本谈法国高中哲学课的报导专书，
不卖「法国高中哲学的膏药」，
更不是把法国制造当成舶来精品展示推销。
但希望台湾家长想想，教育除了功利以外还会是什么。
看完六位法国高中哲学老师与八位已上完哲学课的青年现身说法，作者也将眼光转回台湾，採访学者、民间哲学教育推动者与高中老师，整理出近年来哲学教育推广的脉络，并从本地的角度析辩哲学教育的前景。
回应台湾高中哲学教育的争论，或者问题必须回到「哲学是什么？」来思考。台湾教育长期以来填鸭充塞，注重实用与工具性，让我们跟着作者看看他山之石，才知道原来哲学就是思想的解放，哲学教育不是要培养哲学家，而是要创造自主思辨的公民，有灵有肉的完整的人。
名人推荐
全国哲学教育工作者盛赞：
朱家安（哲学哲学鸡蛋糕脑板）、
沈清楷（辅仁大学哲学系副教授）、
吴丰维（PHEDO台湾高中哲学教育推广协会理事长）、
林静君（南港高中人文实验班导师 ）、
哲学新媒体、
黄冠闵（中研院中国文哲研究所副研究员）、
黄益中（热血公民教师、《思辨》作者）、
黄雅嫺（东海大学哲学系助理教授）
著者信息
作者简介
罗惠珍
长期旅居法国，从事最久的工作是记者，最喜欢的工作是演员。
着作：《巴黎不出售》、《筑梦洛维尼》、《巴黎生活派》、《台湾妈咪在法国》。
主演电影：《上海 美丽城》
罗惠珍
长期旅居法国，从事最久的工作是记者，最喜欢的工作是演员。
着作：《巴黎不出售》、《筑梦洛维尼》、《巴黎生活派》、《台湾妈咪在法国》。
主演电影：《上海 美丽城》
图书目录
［哲学之道系列总序］
一种公民社会的哲学想像
──黄冠闵（中央研究院中国文哲研究所副研究员）
［推荐序］
公民社会的哲学培力
──顾忠华（开学文化出版社创办人）
［前言］翻松哲学的土壤
第一章
当哲学变成动词──从革命中诞生的法国高中哲学课
「高中学哲学?!」台湾家长怎么看？
太晚了！推展高中哲学教育得从国小扎根
从革命中诞生的高中哲学课
哲学课的目标是认识主体、解放思考框架
为什么高中会考以「哲学科」开场？
如何准备哲学科口试？
谁来教哲学？法国哲学教师的养成
如何阅读一本哲学书
当哲学变成动词──法国高中哲学的独特
申论题，有那么难吗？
高兴同学的文本评论
[专访一]
哲学就从「我有个想法，但不知该怎么讲」开始
──专访南港高中国际人文实验班林静君老师
第二章
教室是战场──法国高中哲学教育工作者如是说
沃莱尔老师：「当他们开始思考时，眼神是清澈的。」
纳兹老师：「我们需要引导学生建构属于自己的哲学难题……」
德贝老师：「哲学很重要，正因为没有用处。」
寇米耶老师：「跟这个年纪的学生讲存在的意义，总会引起回响。」
克比老师：「想像一下你们到十七岁才开始学算术，一定会觉得怪怪的。」
菲利浦华老师：「最糟糕的是将文本或上课笔记背得滚瓜烂熟……」
哲学课上谈社会：查理週刊事件、巴黎恐攻、移民问题
[专访二]
从哲学星期五到《法国高中生哲学读本》
──专访辅仁大学哲学系助理教授沈清楷
第三章
回想高中哲学课──他们就是这样长大的
六个大学生，回想高三哲学课
刚考完高中会考的西蒙，回想高三哲学课
理龢的哲学课
松动思考的土壤，台湾的实验哲学课
[专访三]
学哲学是为了成为一个人
──专访中央研究院中国文哲研究所副研究员黄冠闵
［结语］哲学让人变聪明了
［附录］法国高中会考哲学科申论题题目
一种公民社会的哲学想像
──黄冠闵（中央研究院中国文哲研究所副研究员）
［推荐序］
公民社会的哲学培力
──顾忠华（开学文化出版社创办人）
［前言］翻松哲学的土壤
第一章
当哲学变成动词──从革命中诞生的法国高中哲学课
「高中学哲学?!」台湾家长怎么看？
太晚了！推展高中哲学教育得从国小扎根
从革命中诞生的高中哲学课
哲学课的目标是认识主体、解放思考框架
为什么高中会考以「哲学科」开场？
如何准备哲学科口试？
谁来教哲学？法国哲学教师的养成
如何阅读一本哲学书
当哲学变成动词──法国高中哲学的独特
申论题，有那么难吗？
高兴同学的文本评论
[专访一]
哲学就从「我有个想法，但不知该怎么讲」开始
──专访南港高中国际人文实验班林静君老师
第二章
教室是战场──法国高中哲学教育工作者如是说
沃莱尔老师：「当他们开始思考时，眼神是清澈的。」
纳兹老师：「我们需要引导学生建构属于自己的哲学难题……」
德贝老师：「哲学很重要，正因为没有用处。」
寇米耶老师：「跟这个年纪的学生讲存在的意义，总会引起回响。」
克比老师：「想像一下你们到十七岁才开始学算术，一定会觉得怪怪的。」
菲利浦华老师：「最糟糕的是将文本或上课笔记背得滚瓜烂熟……」
哲学课上谈社会：查理週刊事件、巴黎恐攻、移民问题
[专访二]
从哲学星期五到《法国高中生哲学读本》
──专访辅仁大学哲学系助理教授沈清楷
第三章
回想高中哲学课──他们就是这样长大的
六个大学生，回想高三哲学课
刚考完高中会考的西蒙，回想高三哲学课
理龢的哲学课
松动思考的土壤，台湾的实验哲学课
[专访三]
学哲学是为了成为一个人
──专访中央研究院中国文哲研究所副研究员黄冠闵
［结语］哲学让人变聪明了
［附录］法国高中会考哲学科申论题题目
图书序言
推荐序
公民社会的哲学培力
──顾忠华（开学文化出版社创办人）
哲学，是人类思维能力的极致表现，所有自然的、人文的现象，以及人类社会自己制造的疑难杂症，都会吸引哲学家观察、沈思、接着提出种种解释。自古以来，由不同文化创造出来的哲学传统，散发出多采多姿的智慧光芒，有如星辰般点缀着知识的天空，也引领人们从吉光片羽中寻求源源不绝的灵感和启发。
我们深信，任何被思索出来的哲学观点和论证，皆是全人类的公共财，值得善加利用，来增进生活福祉、改善文明品质。尤其在今天的台湾，表面上我们已经落实了自由民主的制度，但实质上仍有许多需要持续提升精神素养的地方。简单来说，台湾过去数十年的教育体制，欠缺了培育积极公民的基本理念，以致于无法满足建构一个现代的、成熟的公民社会之配套条件。升学主义、填鸭教育、规训管教……在在扼杀了青春少年(少女)时代的想像力和创造力，也让考试压力成为国高中生的梦魇，学习不是件快乐的事，而是背负了家长、老师、社会的重重束缚。在这样的教育现实下，阅读哲学经典、自由思考价值和意义，纯粹都只能是空想，甚至会被认为「有害」！
不过，毕竟台湾的社会变迁快速且迅勐，下一代的年轻学子不再沈默忍受教育体制的不合理规范，头发、制服解禁，课纲松绑，太阳花学运后兴起的自觉参与热潮，已然彻底改变教育生态。「新公民们」将唿吸自由空气视作再自然不过的事实，谁想剥夺掉这种独立思考和行动的权利，谁就站到了不正义的一端。只是这时候，如何能及早学习并充分运用理性来进行思想和判断，便应该是学校教育的最重要任务，遗憾的是，过去的教育制度大大的忽略了此一使命。
有鑑于此，如同黄冠闵教授在〈一种公民社会的哲学想像〉所言，开学文化的「哲学之道」系列，虽是先从三个方面：（一）方法与经验、（二）关键概念、（三）经典导读，来引介年轻的读者群进入哲学世界，但真正的目的是着眼于台湾公民社会的奠基筑底，以及公民素养的有效增能。培养新一代公民的哲学兴趣，不单单是满足追求知识的好奇而已，重点在于每个公民能够自主地理性思考，也能自信地互相辩论不同立场，形成公共领域的沟通共识，那么台湾公民社会所展现的力量，不就是最接近自由民主理论描绘的「共善」境界了。
台大哲学系教授殷海光曾在《思想与方法》中强调，民主与科学都需要有批判思考态度的公民来监督，我们则进一步认为，公民社会需要遍洒哲学种籽，培力出理性自律又勇于批判的积极公民，才能护持这片土地，光荣地世世代代传承下去，是为序。
前言
翻松哲学的土壤
──罗惠珍
起初，不过是去年一篇对台湾推展高中哲学教育很平实的反思文章──那是我对孩子在法国受中小学教育包括高三上哲学课的微观察，结论是：「推展高中哲学要从小学开始」。这篇文章写的不光是哲学课，更多是法国的教学思维和过程重于结果的考题，这里基本上没有标准答案。
台湾关注哲学教育的人其实很多，有的在教室开课，有的在校外成立营队，还有网路上的激盪，而所有的源头都来自法国高中哲学教育的启发。中央研究院黄冠闵老师因而邀请我写一本书介绍法国高中哲学教育。
这不是一本「哲学书」，既非哲普故事书更非读本教科书。专业的高中哲学书写已有台湾的哲学人开始提笔了。这本书告诉你为什么法国的高中、高职都要上哲学课？为什么哲学课这么重要？为什么全人教育不能缺乏哲学训练？
然而，哲学课到底教些什么？哲学课和其他课有什么不同？为什么这堂课很独特？我访问了六位法国的高中哲学教师，由他们亲口告诉你什么是法国高中哲学课。
当法国哲学教师知道我的访谈用意时，每个人都很谨慎，并不是他们的言词变得谨慎，深怕讲错话。而是他们希望能以自身的教学经验和观察，毫不保留地提出批判反思，好让台湾读者理解法国的哲学教育还有许多需要改进的地方，他们甚至指出了法国的高中教育所面临的问题，提供台湾参考借镜。因此，这本书并不是在卖「法国高中哲学的膏药」，更不是把法国制造当成舶来精品展示推销。
你喜欢哲学课吗？哲学课很难吗？哲学课会很无聊吗？哲学课到底上些什么？毕业之后，还记得那堂课吗？我访问了七位法国年轻人，谈谈他们上过的哲学课，其中有刚考完高中会考，还有高中毕业两年的大学生。同学们对哲学课的体验差异极大，真可说是每个人的命运不同。可是，他们所喜欢的哲学概念却又是那么的接近，都是跟自己切身相关的问题。
事实上，台湾也有高中开始上哲学课了，南港高中人文实验班每週都有哲学课，哲学改变了什么？就让南港高中的老师和同学亲自告诉你。
访谈和书写过程中，我遇见了一群数年来努力推展哲学教育的伙伴，他们告诉你在台湾上哲学课的千百种可能途径。在这样的交叉唿应中，法国的高中教室透过这本书贴近了台湾哲学教育现场。
这本书能完成，除了得助于受访的法国高中哲学教师与同学外，林静君、徐沛璇、陈运弘、沈清楷以及黄冠闵，他们为这本书贡献经验与心得。长期关注教育的庄丽静说出了台湾家长普遍的心声；陆枝梅以教学经验提出没有标准答案的公平问题；李佳玫对艺术教育滋养文创产业观察敏锐。在此一併致谢。
──这本书献给拿着小铲子努力翻松教育土壤的你
公民社会的哲学培力
──顾忠华（开学文化出版社创办人）
哲学，是人类思维能力的极致表现，所有自然的、人文的现象，以及人类社会自己制造的疑难杂症，都会吸引哲学家观察、沈思、接着提出种种解释。自古以来，由不同文化创造出来的哲学传统，散发出多采多姿的智慧光芒，有如星辰般点缀着知识的天空，也引领人们从吉光片羽中寻求源源不绝的灵感和启发。
我们深信，任何被思索出来的哲学观点和论证，皆是全人类的公共财，值得善加利用，来增进生活福祉、改善文明品质。尤其在今天的台湾，表面上我们已经落实了自由民主的制度，但实质上仍有许多需要持续提升精神素养的地方。简单来说，台湾过去数十年的教育体制，欠缺了培育积极公民的基本理念，以致于无法满足建构一个现代的、成熟的公民社会之配套条件。升学主义、填鸭教育、规训管教……在在扼杀了青春少年(少女)时代的想像力和创造力，也让考试压力成为国高中生的梦魇，学习不是件快乐的事，而是背负了家长、老师、社会的重重束缚。在这样的教育现实下，阅读哲学经典、自由思考价值和意义，纯粹都只能是空想，甚至会被认为「有害」！
不过，毕竟台湾的社会变迁快速且迅勐，下一代的年轻学子不再沈默忍受教育体制的不合理规范，头发、制服解禁，课纲松绑，太阳花学运后兴起的自觉参与热潮，已然彻底改变教育生态。「新公民们」将唿吸自由空气视作再自然不过的事实，谁想剥夺掉这种独立思考和行动的权利，谁就站到了不正义的一端。只是这时候，如何能及早学习并充分运用理性来进行思想和判断，便应该是学校教育的最重要任务，遗憾的是，过去的教育制度大大的忽略了此一使命。
有鑑于此，如同黄冠闵教授在〈一种公民社会的哲学想像〉所言，开学文化的「哲学之道」系列，虽是先从三个方面：（一）方法与经验、（二）关键概念、（三）经典导读，来引介年轻的读者群进入哲学世界，但真正的目的是着眼于台湾公民社会的奠基筑底，以及公民素养的有效增能。培养新一代公民的哲学兴趣，不单单是满足追求知识的好奇而已，重点在于每个公民能够自主地理性思考，也能自信地互相辩论不同立场，形成公共领域的沟通共识，那么台湾公民社会所展现的力量，不就是最接近自由民主理论描绘的「共善」境界了。
台大哲学系教授殷海光曾在《思想与方法》中强调，民主与科学都需要有批判思考态度的公民来监督，我们则进一步认为，公民社会需要遍洒哲学种籽，培力出理性自律又勇于批判的积极公民，才能护持这片土地，光荣地世世代代传承下去，是为序。
前言
翻松哲学的土壤
──罗惠珍
起初，不过是去年一篇对台湾推展高中哲学教育很平实的反思文章──那是我对孩子在法国受中小学教育包括高三上哲学课的微观察，结论是：「推展高中哲学要从小学开始」。这篇文章写的不光是哲学课，更多是法国的教学思维和过程重于结果的考题，这里基本上没有标准答案。
台湾关注哲学教育的人其实很多，有的在教室开课，有的在校外成立营队，还有网路上的激盪，而所有的源头都来自法国高中哲学教育的启发。中央研究院黄冠闵老师因而邀请我写一本书介绍法国高中哲学教育。
这不是一本「哲学书」，既非哲普故事书更非读本教科书。专业的高中哲学书写已有台湾的哲学人开始提笔了。这本书告诉你为什么法国的高中、高职都要上哲学课？为什么哲学课这么重要？为什么全人教育不能缺乏哲学训练？
然而，哲学课到底教些什么？哲学课和其他课有什么不同？为什么这堂课很独特？我访问了六位法国的高中哲学教师，由他们亲口告诉你什么是法国高中哲学课。
当法国哲学教师知道我的访谈用意时，每个人都很谨慎，并不是他们的言词变得谨慎，深怕讲错话。而是他们希望能以自身的教学经验和观察，毫不保留地提出批判反思，好让台湾读者理解法国的哲学教育还有许多需要改进的地方，他们甚至指出了法国的高中教育所面临的问题，提供台湾参考借镜。因此，这本书并不是在卖「法国高中哲学的膏药」，更不是把法国制造当成舶来精品展示推销。
你喜欢哲学课吗？哲学课很难吗？哲学课会很无聊吗？哲学课到底上些什么？毕业之后，还记得那堂课吗？我访问了七位法国年轻人，谈谈他们上过的哲学课，其中有刚考完高中会考，还有高中毕业两年的大学生。同学们对哲学课的体验差异极大，真可说是每个人的命运不同。可是，他们所喜欢的哲学概念却又是那么的接近，都是跟自己切身相关的问题。
事实上，台湾也有高中开始上哲学课了，南港高中人文实验班每週都有哲学课，哲学改变了什么？就让南港高中的老师和同学亲自告诉你。
访谈和书写过程中，我遇见了一群数年来努力推展哲学教育的伙伴，他们告诉你在台湾上哲学课的千百种可能途径。在这样的交叉唿应中，法国的高中教室透过这本书贴近了台湾哲学教育现场。
这本书能完成，除了得助于受访的法国高中哲学教师与同学外，林静君、徐沛璇、陈运弘、沈清楷以及黄冠闵，他们为这本书贡献经验与心得。长期关注教育的庄丽静说出了台湾家长普遍的心声；陆枝梅以教学经验提出没有标准答案的公平问题；李佳玫对艺术教育滋养文创产业观察敏锐。在此一併致谢。
──这本书献给拿着小铲子努力翻松教育土壤的你
图书试读
沃莱尔老师：「当他们开始思考时，眼神是清澈的。」
坐在我面前的沃莱尔女士，是相当资深的高中哲学教师，任教高中多年后继续深造，一年前终于拿到了博士学位。
「从硕士到博士，路途真遥远。」回顾当初念完哲学硕士后，并没有马上报考CAPES，沃莱尔说：「因为当时我认为哲学并没有让我学会思考，我要去从事和现实生活有关的工作。」
沃莱尔先把硕士文凭放在「口袋」里，到非洲塞内加尔研究比较文学。同样属于法语文学领域，她直到来到非洲才真正理解殖民文学，打开她对殖民主义的批判视角。
那段期间，沃莱尔内心有一股非常强烈的唿唤，她又把比较文学收进书柜里，转身接受护理师培训，因为当时「『世界医生组织』很需要医护志工到非洲服务。」沃莱尔还没来得及把哲学和文学应用到生活现实面，倒是护理师的工作带她看到了人道主义的另一面。
她在安哥拉参加人道组织医疗团，过程也让她看清：「即便在人道组织里，殖民主义的影子晃来晃去，上下阶层的权力关系从来没有减少过。」
医疗团里明明有很优秀的本地医师，但他还是得听从白人医师的指示、使唤。「只因为他是非洲人，他的医学专业和能力似乎便得『理所当然』地比白人差一截。而且在职务上，志工团、医疗团永远是白人领军！」
在非洲来来回回转了几年后，她又回到哲学与现实生活的研究，后来会朝哲学教师的路途前进，那是因为希望能够传承某种能力：「如何思考？如何组织你的反思？而且是带有批判精神的思考能力。」
回法国准备高中教师资格考，笔试口试双双过关后，她先到北部的敦克尔克高中教哲学，数年后请调到巴黎。
「我教过普通高中，也教过高职。学生的素质和吸收能力基本上相近。」个子娇小，两眼炯炯有神，精力旺盛，很符合人们对哲学教师的要求。她如何能以九个月的时间让学生懂得哲学思考呢？
「对我而言，哲学课的目标在于能达到让学生去反思问题，甚至打破既有的想法，能开始质疑他过去所接受的观点或讯息。」沃莱尔的眼睛大到有点突，她盯着我说：「我不是要学生去『反躬自省』，而是教他们看世界的方式，以独立思索看世界，别受电视报纸等媒体评论的影响。」
坐在我面前的沃莱尔女士，是相当资深的高中哲学教师，任教高中多年后继续深造，一年前终于拿到了博士学位。
「从硕士到博士，路途真遥远。」回顾当初念完哲学硕士后，并没有马上报考CAPES，沃莱尔说：「因为当时我认为哲学并没有让我学会思考，我要去从事和现实生活有关的工作。」
沃莱尔先把硕士文凭放在「口袋」里，到非洲塞内加尔研究比较文学。同样属于法语文学领域，她直到来到非洲才真正理解殖民文学，打开她对殖民主义的批判视角。
那段期间，沃莱尔内心有一股非常强烈的唿唤，她又把比较文学收进书柜里，转身接受护理师培训，因为当时「『世界医生组织』很需要医护志工到非洲服务。」沃莱尔还没来得及把哲学和文学应用到生活现实面，倒是护理师的工作带她看到了人道主义的另一面。
她在安哥拉参加人道组织医疗团，过程也让她看清：「即便在人道组织里，殖民主义的影子晃来晃去，上下阶层的权力关系从来没有减少过。」
医疗团里明明有很优秀的本地医师，但他还是得听从白人医师的指示、使唤。「只因为他是非洲人，他的医学专业和能力似乎便得『理所当然』地比白人差一截。而且在职务上，志工团、医疗团永远是白人领军！」
在非洲来来回回转了几年后，她又回到哲学与现实生活的研究，后来会朝哲学教师的路途前进，那是因为希望能够传承某种能力：「如何思考？如何组织你的反思？而且是带有批判精神的思考能力。」
回法国准备高中教师资格考，笔试口试双双过关后，她先到北部的敦克尔克高中教哲学，数年后请调到巴黎。
「我教过普通高中，也教过高职。学生的素质和吸收能力基本上相近。」个子娇小，两眼炯炯有神，精力旺盛，很符合人们对哲学教师的要求。她如何能以九个月的时间让学生懂得哲学思考呢？
「对我而言，哲学课的目标在于能达到让学生去反思问题，甚至打破既有的想法，能开始质疑他过去所接受的观点或讯息。」沃莱尔的眼睛大到有点突，她盯着我说：「我不是要学生去『反躬自省』，而是教他们看世界的方式，以独立思索看世界，别受电视报纸等媒体评论的影响。」
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