具體描述
梅莉恩‧糜爾納的《正常人被鎮壓的瘋狂》一書，匯編瞭她從1940年進入精神分析專業領域開始直到她的68歲高齡（1986年）之間所寫的精神分析論文、講稿、短文共計20篇，再加上編書時所寫的導論和後記各一篇，可以看成她一生在精神分析專業方麵著作的全集。由美國心理協會與倫敦精神分析中心共同創立、現今最完備的《精神分析電子資料庫》（Psychoanalytic Electronic Publishing）中輯錄的70本「經典書籍」中即包含此書。
糜爾納在書中討論有關「象徵」的問題，與之相關的「象徵形成」、「象徵化作用」、「象徵運作」等概念細節，以及象徵如何以意象這種內在體驗而誕生。她不但論證從前及同時代如巒剋（Otto Rank）、撒剋斯（Hans Sachs）、剋萊恩（Melanie Klein）、席格(Hanna Segal）等人的精神分析，更結閤哲學傢馬熙丹（Maritain）、朗格(Susan Langer），藝術評論傢宮布利希（Gombrich）、艾倫茲懷喜（Ehrenzweig）等各領域的觀點，對後來的精神分析理論提供重要的貢獻。另外，糜爾納利用她所擅長的「自由畫」來進行精神分析，可說是貫通藝術與精神分析之間的重要橋樑，在藝術治療方麵多有貢獻。而她在書中的所有文章，都立基於她臨床工作的「經驗」和「體驗」。
作者糜爾納以「瘋狂」為書名，是因她所使用的「瘋狂／正常」這組詞匯是針對廣泛讀者的訴求，而不是隻為瞭精神分析或心理治療專業讀者。她認為瘋狂不但不可畏，反而正是常人都可能具有的超常體驗。因此，在本書中，糜爾納把這種纍積在社會文化規範下對「瘋狂」的誤認及懼怕做徹底的翻轉。從作者自己的體驗到臨床案例的細密觀察與詮釋，她要我們和「瘋狂」重新交涉，從而能更深刻理解我們所具有的瘋狂本質實乃同時鄰接著「疾病／創意」的兩個界域，瞭解到在我們所生活的現實世界中，由於我們的懼怕，以緻為瞭「正常」之故，我們也同時犧牲瞭許多創意生活的機會。
糜爾納在書中討論有關「象徵」的問題，與之相關的「象徵形成」、「象徵化作用」、「象徵運作」等概念細節，以及象徵如何以意象這種內在體驗而誕生。她不但論證從前及同時代如巒剋（Otto Rank）、撒剋斯（Hans Sachs）、剋萊恩（Melanie Klein）、席格(Hanna Segal）等人的精神分析，更結閤哲學傢馬熙丹（Maritain）、朗格(Susan Langer），藝術評論傢宮布利希（Gombrich）、艾倫茲懷喜（Ehrenzweig）等各領域的觀點，對後來的精神分析理論提供重要的貢獻。另外，糜爾納利用她所擅長的「自由畫」來進行精神分析，可說是貫通藝術與精神分析之間的重要橋樑，在藝術治療方麵多有貢獻。而她在書中的所有文章，都立基於她臨床工作的「經驗」和「體驗」。
作者糜爾納以「瘋狂」為書名，是因她所使用的「瘋狂／正常」這組詞匯是針對廣泛讀者的訴求，而不是隻為瞭精神分析或心理治療專業讀者。她認為瘋狂不但不可畏，反而正是常人都可能具有的超常體驗。因此，在本書中，糜爾納把這種纍積在社會文化規範下對「瘋狂」的誤認及懼怕做徹底的翻轉。從作者自己的體驗到臨床案例的細密觀察與詮釋，她要我們和「瘋狂」重新交涉，從而能更深刻理解我們所具有的瘋狂本質實乃同時鄰接著「疾病／創意」的兩個界域，瞭解到在我們所生活的現實世界中，由於我們的懼怕，以緻為瞭「正常」之故，我們也同時犧牲瞭許多創意生活的機會。
著者信息
作者簡介
梅莉恩‧糜爾納（Marion Milner, 1900-1998）
英國著名的精神分析師。本名梅莉恩‧布雷剋特（Marion Blackett）。於倫敦大學學院（University College, London）攻讀心理學與生理學，並自1926年起開始以寫日記的方式觀察她自己所謂的內在感覺，後以此為素材齣版第一本散文集《個人自己的生活》（A Life of One's Own, 1934）。 糜爾納曾以心理學傢的身份在「女孩日間公立學校信託基金會」（Girls' Public Day Schools Trust）工作，並曾以此工作經驗寫下《學校中人的問題》（The Human Problem in Schools, 1938）一書。 1943年她通過不列顛精神分析學會（The British Psycho-Analytical Society）的認證而成為正式的分析師，此後接受兒童分析的訓練。另著有《論為什麼不會作畫》(On Not Being Able to Paint, 1950）及《活神之手》(The Hands of the Living God: An Account of a Psycho-analytic Treatment, 1969）、《永恆的日昇》（Eternity's Sunrise, 1987）等書。
譯注者簡介
宋文裏
國立清華大學榮譽退休教授、天主教輔仁大學兼任教授。美國伊利諾大學（Urbana-Champaign）諮商心理學博士，專長領域為文化心理學、藝術心理學、文化的精神分析、宗教研究、批判教育學。著有〈穹窿：重寫一個關於性的象徵初型〉、〈以啓迪探究法重寫碟仙〉、〈負顯化：觀看藉竅儀式的一種方法〉、〈意義的浮現：自由素描與意識的探索〉、〈創真行動：閱讀史瑞伯的一種他者論意義〉、〈療遇時刻：理心術與療癒的多重文化交叉論述〉等論文。譯作包括愛德華‧魏爾森（Edward O. Wilson）《人類本性原論》、哲若姆‧布魯納（Jerome Bruner）《教育的文化︰文化心理學的觀點》、保羅‧普呂瑟（Paul W. Pruyser）《宗教的動力心理學》，及卡爾‧羅哲斯（Carl R. Rogers）《成為一個人：一個治療者對心理治療的觀點》等作品。
梅莉恩‧糜爾納（Marion Milner, 1900-1998）
英國著名的精神分析師。本名梅莉恩‧布雷剋特（Marion Blackett）。於倫敦大學學院（University College, London）攻讀心理學與生理學，並自1926年起開始以寫日記的方式觀察她自己所謂的內在感覺，後以此為素材齣版第一本散文集《個人自己的生活》（A Life of One's Own, 1934）。 糜爾納曾以心理學傢的身份在「女孩日間公立學校信託基金會」（Girls' Public Day Schools Trust）工作，並曾以此工作經驗寫下《學校中人的問題》（The Human Problem in Schools, 1938）一書。 1943年她通過不列顛精神分析學會（The British Psycho-Analytical Society）的認證而成為正式的分析師，此後接受兒童分析的訓練。另著有《論為什麼不會作畫》(On Not Being Able to Paint, 1950）及《活神之手》(The Hands of the Living God: An Account of a Psycho-analytic Treatment, 1969）、《永恆的日昇》（Eternity's Sunrise, 1987）等書。
譯注者簡介
宋文裏
國立清華大學榮譽退休教授、天主教輔仁大學兼任教授。美國伊利諾大學（Urbana-Champaign）諮商心理學博士，專長領域為文化心理學、藝術心理學、文化的精神分析、宗教研究、批判教育學。著有〈穹窿：重寫一個關於性的象徵初型〉、〈以啓迪探究法重寫碟仙〉、〈負顯化：觀看藉竅儀式的一種方法〉、〈意義的浮現：自由素描與意識的探索〉、〈創真行動：閱讀史瑞伯的一種他者論意義〉、〈療遇時刻：理心術與療癒的多重文化交叉論述〉等論文。譯作包括愛德華‧魏爾森（Edward O. Wilson）《人類本性原論》、哲若姆‧布魯納（Jerome Bruner）《教育的文化︰文化心理學的觀點》、保羅‧普呂瑟（Paul W. Pruyser）《宗教的動力心理學》，及卡爾‧羅哲斯（Carl R. Rogers）《成為一個人：一個治療者對心理治療的觀點》等作品。
圖書目錄
譯者導讀
緻謝詞
導論
1. 兒童之懷疑的能力
2. 對一個兩歲半男孩的分析筆記
3. 一個三歲小孩的自殺徵狀
4. 幻想的某些麵嚮和普通心理學的關係
5. 幾個路標──黑暗、喜悅、心靈
6. 成年患者之玩具使用
7. 兩場分析的結束
8. 受框限的鴻溝
9. 幻覺在象徵形成中的角色
10. 原初感官體驗的傳達
11. 無意義中的意義
12. 精神分析與藝術
13. 在混沌中賦予秩序
14. 身體的專注
15. 藝術的隱性秩序
16. 溫尼可與雙嚮的旅程
17. 一場兒童分析中的雙嚮旅程
18. 對於精神分析論密契主義觀念的幾點評註
19. 對於馬素‧可汗的文章〈追尋夢中體驗〉的討論
20. 溫尼可與重疊的圈圈
21. 後記
附錄一：作者年譜
附錄二：本書作者主要著作的箋註書目
人名索引
主題索引
緻謝詞
導論
1. 兒童之懷疑的能力
2. 對一個兩歲半男孩的分析筆記
3. 一個三歲小孩的自殺徵狀
4. 幻想的某些麵嚮和普通心理學的關係
5. 幾個路標──黑暗、喜悅、心靈
6. 成年患者之玩具使用
7. 兩場分析的結束
8. 受框限的鴻溝
9. 幻覺在象徵形成中的角色
10. 原初感官體驗的傳達
11. 無意義中的意義
12. 精神分析與藝術
13. 在混沌中賦予秩序
14. 身體的專注
15. 藝術的隱性秩序
16. 溫尼可與雙嚮的旅程
17. 一場兒童分析中的雙嚮旅程
18. 對於精神分析論密契主義觀念的幾點評註
19. 對於馬素‧可汗的文章〈追尋夢中體驗〉的討論
20. 溫尼可與重疊的圈圈
21. 後記
附錄一：作者年譜
附錄二：本書作者主要著作的箋註書目
人名索引
主題索引
圖書序言
一個三歲小孩的自殺徵狀
本文寫作於1943年，是我加入不列顛精神分析學會獲得會員資格的論文，而寫作時的分析工作是由梅蘭妮‧剋萊恩督導的，因為當時會員資格的論文可以寫有人督導的個案。 同時我寫這篇論文也是我在剛獲得協同會員資格的一年半之後。之所以會逼得那麼緊，是因為訓練師的員額相當吃緊，有許多位分析師都被徵召去戰場工作瞭。我記得宣讀論文時是在葛勞瑟斯特會場（Gloucester Place）的116室，裏頭的天花闆用木柱支撐著，因為要在空襲轟炸中作抗震之用。事實上，德軍V1飛彈對倫敦的空襲，正是從那天開始。
我要描述的這段分析是關於一個叫做「瑞鞦」的3歲女孩，她和我的治療處遇是起因於一場急性的飲食睏難。 我要透過她的遊戲來試圖說明她的作為是什麼意思，然後要陳述一些證據，以便能夠導引齣我的主要假設，亦即對於她拒絕吃東西，實際上她所想拒絕的到底是什麼。當我和這孩子一起實際工作時，對我而言，我所要陳述的假設應當可以解釋她的大部分行為事實；但我在考慮該如何呈現這一個案的材料時，卻覺得無法非常肯定：對於這個理論假設的基底，我的證據真能給予有力的支持嗎？這孩子後來確實變好瞭，但我卻不覺得這樣就足以證明：我試圖告訴她的種種解釋，就必定是她所作所為的真正意思。事實上，我開始思考的是：有關分析師所作的這整個詮釋（interpretation）之中，分析師自己對其真實性的信念，到底意謂著什麼？這是每一位分析師，至少在導引一場成功的分析之每一時刻中，都必須念茲在茲的問題。而我獲得的結論是：事實上，從分析材料中，我並不能充分證明我的假設，因為，雖然分析中獲得的材料對於主導的分析師來說，似乎足以對他的理論提供令人信服的證明，但對於其他人來說，我想我們隻能提供一些有關此理論的描繪。
本文寫作於1943年，是我加入不列顛精神分析學會獲得會員資格的論文，而寫作時的分析工作是由梅蘭妮‧剋萊恩督導的，因為當時會員資格的論文可以寫有人督導的個案。 同時我寫這篇論文也是我在剛獲得協同會員資格的一年半之後。之所以會逼得那麼緊，是因為訓練師的員額相當吃緊，有許多位分析師都被徵召去戰場工作瞭。我記得宣讀論文時是在葛勞瑟斯特會場（Gloucester Place）的116室，裏頭的天花闆用木柱支撐著，因為要在空襲轟炸中作抗震之用。事實上，德軍V1飛彈對倫敦的空襲，正是從那天開始。
我要描述的這段分析是關於一個叫做「瑞鞦」的3歲女孩，她和我的治療處遇是起因於一場急性的飲食睏難。 我要透過她的遊戲來試圖說明她的作為是什麼意思，然後要陳述一些證據，以便能夠導引齣我的主要假設，亦即對於她拒絕吃東西，實際上她所想拒絕的到底是什麼。當我和這孩子一起實際工作時，對我而言，我所要陳述的假設應當可以解釋她的大部分行為事實；但我在考慮該如何呈現這一個案的材料時，卻覺得無法非常肯定：對於這個理論假設的基底，我的證據真能給予有力的支持嗎？這孩子後來確實變好瞭，但我卻不覺得這樣就足以證明：我試圖告訴她的種種解釋，就必定是她所作所為的真正意思。事實上，我開始思考的是：有關分析師所作的這整個詮釋（interpretation）之中，分析師自己對其真實性的信念，到底意謂著什麼？這是每一位分析師，至少在導引一場成功的分析之每一時刻中，都必須念茲在茲的問題。而我獲得的結論是：事實上，從分析材料中，我並不能充分證明我的假設，因為，雖然分析中獲得的材料對於主導的分析師來說，似乎足以對他的理論提供令人信服的證明，但對於其他人來說，我想我們隻能提供一些有關此理論的描繪。
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