我读法律的时候,总觉得民法是枯燥的,各种条文和概念让人头昏脑胀。但《德国民法(下):亲属编、继承编》这本书,却让我对民法产生了新的兴趣。它不像台湾民法那样,总是绕着“道德”和“伦理”不放,而是更注重法律的逻辑性和系统性。德国民法在构建亲属关系和继承制度时,总是从个体的权利和自由出发,力求做到公平公正。例如,在父母子女关系中,德国民法强调父母对子女的抚养义务,同时也保障子女的独立人格和发展权。这种平衡,体现了德国法治精神的精髓。继承编的部分,更是让我对“信托”制度有了更深入的了解。德国民法对信托制度的运用非常广泛,可以有效地实现财产的保值增值和风险分散。这对于台湾的富裕阶层来说,无疑是一个值得借鉴的经验。这本书的缺点是,内容比较抽象,需要一定的法律基础才能理解。对于初学者来说,可能会感到比较吃力。
评分说实话,一开始拿起这本书,我是抱着“开阔视野”的心态,毕竟德国民法在国际上享有盛誉。但读完之后,我发现它不仅仅是“开阔视野”这么简单,而是直接挑战了我对“家庭”这个概念的认知。台湾社会对家庭的重视,往往建立在“孝道”和“宗族”的传统观念之上,而德国民法则更强调个体之间的平等和尊重。例如,在夫妻关系中,德国民法对夫妻双方的权利义务做了非常明确的规定,强调双方的独立人格和经济独立,这与台湾社会中“夫为妻纲”的传统观念形成了鲜明对比。继承编的部分,也让我对“家产分配”有了新的思考。在台湾,家产分配往往受到宗族利益的影响,而德国民法则更注重根据个人贡献和需求进行分配,这在一定程度上可以避免因家产分配而引发的家庭纠纷。这本书让我意识到,法律不仅仅是规范行为的工具,更是社会价值观的体现。通过阅读德国民法,我开始反思台湾社会中存在的传统观念,以及这些观念对法律制度的影响。
评分这本书的价值,不在于它能直接解决台湾法律实践中的问题,而在于它提供了一种全新的思维模式。德国民法那种严谨、抽象、系统化的思维方式,对于我们这些长期浸泡在“中华文化”中的法律人来说,无疑是一种挑战。它迫使我们跳出固有的思维框架,从不同的角度审视法律问题。例如,在处理家庭暴力问题时,台湾的法律往往侧重于对受害者的保护,而德国民法则更注重对加害者的矫正和教育。这种差异,反映了两种不同的文化价值观。继承编的部分,也让我对“遗产税”有了新的思考。德国的遗产税制度比较完善,可以有效地缩小贫富差距,促进社会公平。这对于台湾来说,无疑是一个值得借鉴的经验。总而言之,这本书是一本值得反复阅读和思考的经典之作。它不仅能提升我们的法律素养,更能开阔我们的视野,让我们对法律和社会有更深刻的理解。
评分这本《德国民法》的亲属编、继承编,我读了之后,感觉就像是打开了一扇通往另一个法律思维世界的大门。之前我主要接触的是台湾民法,两者在底层逻辑上虽有共通之处,但德国法体系那种严谨、抽象的思辨方式,真的让人叹为观止。尤其是在亲属关系的处理上,德国民法更强调个体的权利与自由,对婚姻、父母子女关系等都做了更细致的规范,避免了传统观念中可能存在的压迫。例如,对于非婚生子女的权利保障,德国民法早已有明确规定,这在台湾的早期法律中是相对滞后的。继承编的部分,更是让我对“遗嘱自由”的边界有了更深刻的理解。德国民法虽然允许遗嘱自由,但同时设定了“强制继承”的制度,以保障核心家庭成员的基本生存权。这种平衡,体现了法律在保护个人意愿和维护社会公平之间的巧妙取舍。读这本书,不只是学习法律条文,更重要的是学习一种法律思维,一种在抽象概念中寻找平衡点的能力。对于想深入了解比较法,或者对台湾民法有更深层次思考的法律人、学生,这本书绝对值得一读。
评分这本书的翻译质量相当不错,用词精准,逻辑清晰,即使是对德国民法一无所知的人,也能比较容易地理解其中的概念。不过,要真正掌握德国民法,仅仅依靠这本书是不够的,还需要结合相关的学术研究和案例分析。我个人认为,这本书最大的价值在于它提供了一个全新的视角,让我们能够从不同的文化背景下审视台湾的法律制度。例如,德国民法在处理同性婚姻问题上,一直走在世界前列,这与台湾社会对同性婚姻的争议形成了鲜明对比。通过阅读德国民法,我们可以了解到,法律制度是可以随着社会的发展而不断进步的。当然,德国民法也并非完美无缺,它的一些规定可能并不适用于台湾的社会环境。例如,德国民法对“事实婚姻”的认定比较严格,这与台湾社会对“同居关系”的普遍接受程度存在差异。因此,在学习德国民法时,我们需要保持批判性思维,结合台湾的实际情况进行分析和借鉴。
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