画皮:中国神怪故事

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具体描述

爱上阅读,每天都是悦读天!

  白娘子为什么要水漫金山寺?她和法海究竟谁厉害?
  「醉菊」这种奇怪的菊花要浇上美酒才能长得茂盛?
  狐狸也常常一醉方休?还跟人结为「酒友」?

  本书精选十个中国古代民间流传甚广的神怪故事,展现了一个由各路鬼、狐、仙、妖组成的奇妙世界。有些故事主角虽不是人,却比人更可爱。他们的离奇遭遇,值得细细品读。

  「中文好读」系列,针对小学生课外阅读需求而设计的系列读物:
  ★ 内容深浅适中,适合亲子共读
  ★ 提高学生词汇量和写作能力
  ★ 题材广泛,有助开阔眼界,增长知识
 
好的,这是为您准备的一份关于一本名为《山海异闻录》的图书的详细简介,这份简介完全不涉及《画皮:中国神怪故事》的内容,并力求自然流畅,信息详实: --- 《山海异闻录》图书简介 卷首语:探寻天地之极,记录万象之奇 《山海异闻录》并非单纯的志怪笔记,它是一部跨越了地理、博物、神话与人文的宏大记录。它以仿古文献的笔法,构建了一个独立于我们日常所见的、充满奇特物种与神秘地貌的广袤世界。全书上下共分九卷,详尽描摹了从极东之海的缥缈仙山,到幽暗地底的熔岩洞穴,再到人迹罕至的广袤荒漠中所栖居的生灵与部族。 本书的独特之处在于其考据与想象的完美融合。作者(署名为佚名“玄圃居士”)声称,这些记录源自一次跨越数十年的旅行与口述采集,旨在为后世保存那些即将消逝于时间长河中的“真实”存在。 第一卷:东海瀛洲志——浮岛与潮汐之秘 本书伊始,便将读者带入烟波浩渺的东海。东海并非空旷无垠,而是散布着无数时隐时现的浮岛。 核心记载: 渼(měi)灵岛的构造与气候: 详细记录了渼灵岛如何通过地脉热力维持其独特的温和气候,以及岛上特有的“琥珀藤”的生长周期。 驭潮人部族: 描述了一个世代与海洋共生的部族——“潮汐之子”。他们不使用船只,而是通过特定的声波频率与海中巨型生物(如“溟鼋”)沟通,以抵达更远的岛屿。书中详细记录了他们用于祭祀的“潮汐之歌”的音阶结构。 迷雾的本质: 书中对笼罩东海的浓重迷雾进行了“物理解释”,认为这并非简单的水汽,而是某种与岛下火山活动相关的硫化物混合气体,并记录了辨识雾气浓度的古老方法。 第二卷:昆仑墟与不周山脉——神祇的足迹与矿脉的秘密 本卷聚焦于中土世界至高耸峻的地理奇观——昆仑山脉及其周边的秘境。不同于传统神话对昆仑的描绘,《山海异闻录》更侧重于其地质构造与稀有矿藏。 核心记载: 九重天梯的岩层分析: 记录了攀登至昆仑之巅所经过的九个不同地质层面的详细样本描述,包括发现了某种被称作“凝光石”的晶体,此晶体在特定月光下会发出微弱的引力效应。 不周遗迹的警示: 记录了关于不周山(或称“折断之柱”)的地理学推测,认为其崩塌并非天神之怒,而是因地壳板块的极端错位和持续的地下水侵蚀所致。 西王母的“园林”生态: 描述了在昆仑高海拔区域,存在着一个被严密保护的生态系统,其中生长的“不死草”并非让人永生,而是具有极强的细胞再生能力,并记录了其提取汁液的复杂工艺。 第三卷至第五卷:四方蛮荒与异域物种图鉴 这三卷构成了全书最庞大、最令人惊叹的部分,是纯粹的博物志。作者以极度细致的笔触,描绘了无数超越想象的生物。 第三卷:南方瘴疠之地的爬行与飞翔 重点描述了湿热雨林中,生物的拟态与毒素演化。例如: 千面蝰蛇: 一种可以根据周围环境光线和温度,改变皮肤表层细胞的折射率,从而达到近乎隐形效果的蛇类。书中附有其蜕皮过程中,反射光谱失真的详细插图(描述文字)。 藤蔓巨蚊(翼蚊王): 记录了其惊人的吸血量和对宿主的精神影响,并探讨了其社会结构——它们以集体“梦境共享”的方式进行狩猎决策。 第四卷:北方冰原的古老巨兽 记录了极寒地带的生存智慧和巨型生物。 雪牙罴(pī): 一种体型远超棕熊的生物,其皮毛深处有天然的“脂肪熔炉”,能保持核心体温。书中详细记录了猎人如何利用气压变化引诱其进入雪崩区。 冰川下的回声: 描绘了冰层之下流动的地下河系统,以及生活在永恒黑暗中的发光蠕虫群落,以及它们如何形成“生物导航灯塔”。 第五卷:中部平原的古怪植物群落 探讨了生长在广袤草原与黄土高原上的特殊植被。 会行走的树(走根木): 描述了一种根系能够缓慢移动,以寻找更肥沃土壤的乔木。书中记录了它们移动时留下的、被压实的螺旋形地面痕迹。 风媒花与无声的战争: 分析了草原上植物之间如何通过释放不同化学信号的气体来互相抑制生长,形成无形的“领地战争”。 第六卷与第七卷:人族分支与隐秘部族 本书并未忽略人类社会,但聚焦于那些远离主流文明、拥有独特生存哲学的部族。 第六卷:西域沙海的“影裔” 记载了一个生活在巨大地下水系中的部族,他们对光线的敏感度极高。 日光禁忌与洞穴生活: 记录了他们独特的社会阶级划分——根据在洞穴深处生活时间长短决定地位。书中详细描述了他们用磨损的石英石在特定角度反射微弱光线进行交流的“光语”。 “时间”的感知: 由于生活环境缺乏明显的日夜更迭,该部族对时间的感知方式非常奇特,书中记录了他们用于计时的“滴沙钟”的结构。 第七卷:西南密林中的巫术与符文 探讨了与自然界能量进行“交换”的修行者。 “借力”的法则: 记录了当地巫师如何通过特定的仪式,暂时性地借用周围植物或小型动物的生命力来达成目的,并详细记录了这种“借力”行为带来的短期反噬现象。 第八卷:失落的文明遗迹考 本卷是对人类历史断层的考古学记录。作者描述了在极北之地,发现了被冰封的巨大石质建筑群。 几何学的悖论: 这些建筑的结构中使用了超越当时已知几何学范畴的复杂角度和弧线,暗示了某种失落的高级文明。书中尝试解读墙壁上刻画的符号,将其与天文现象进行比对。 能源的残骸: 在遗迹的中心,发现了一种已经熄灭的能量核心,描述其残留的物质具有极高的磁场波动,并推测了其可能驱动的装置用途。 总结:历史的褶皱与认知的边界 《山海异闻录》最终回归到对世界整体的思考。玄圃居士认为,我们所知的世界,不过是“大帷幕”揭开的一角。书的末尾,作者没有给出明确的结论,而是留下了一系列悬而未决的疑问:那些记载中的物种,是真实存在过的,还是古代先民受极端环境刺激产生的集体幻觉? 这份记录,为后世的地理学家、博物学家、乃至哲学家,提供了一个重新审视“真实”与“虚构”边界的独特视角。它不仅是一部古代奇闻录,更是一部对自然力量与人类认知极限的深刻探索之作。 ---

著者信息

图书目录

白蛇传
画皮
狐朋酒友
失效的法术
菊花姐弟
疯道士种梨
蛇的报恩
神秘的「医术」
从画中跑出的马
鬼仙治病画皮——中国神怪故事

图书序言

图书试读

用户评价

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小时候,外婆最喜欢讲故事给我听,那些故事里,总少不了关于土地公、王爷、好兄弟的传说。那时候的我,对这些神怪故事充满了好奇,也常常幻想自己能像故事里的主角一样,拥有超能力,降妖除魔。长大后,我开始接触到各种各样的神怪小说,但总觉得少了点小时候那种纯真、神秘的感觉。直到我读了陈墨的《鬼吹灯》,才找回了那种久违的兴奋感。陈墨的《鬼吹灯》系列,不仅仅是一部简单的探险小说,更是一部充满民俗文化、历史典故的“百科全书”。他笔下的鬼怪,不再是虚无缥缈的想象,而是与中国传统文化、民间信仰紧密相连的“真实存在”。他会详细地介绍各种鬼怪的来历、习性、弱点,以及与之相关的祭祀仪式、风俗习惯。这种将神怪故事与现实文化相结合的处理方式,让读者在阅读的同时,也能了解到丰富的中国传统文化知识。而且,陈墨的文字风格非常独特,幽默风趣、生动传神,读起来就像是在听一个老江湖讲故事,引人入胜。他善于运用方言、俚语,来营造一种浓厚的地域氛围,也让人物形象更加鲜活、立体。

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我一直觉得,好的神怪故事,不应该仅仅是为了吓人,更应该能够引发人们对人性的思考。读了杨志军的《龙族》,我看到了一个完全不同的神怪世界。杨志军并没有刻意地营造恐怖气氛,而是将神怪故事与历史、文化、哲学相结合,创作出了一部充满智慧和想象力的史诗。他笔下的龙族,并非单纯的怪物,而是一个拥有悠久历史和复杂文化的种族。他们有着自己的信仰、道德、价值观,也面临着各种各样的困境和挑战。杨志军的文字,充满了史诗感和哲理,他善于运用大量的历史典故、文化符号,来构建一个庞大而复杂的世界观。他笔下的场景描写,也充满了想象力和美感,让人仿佛身临其境,感受到一种神秘、庄严的氛围。最让我印象深刻的是书中对“龙”的解读,他认为“龙”不仅仅是一种神话生物,更是一种象征,代表着力量、智慧、勇气、责任。这种对“龙”的深刻解读,让读者在阅读的同时,也能对自身的人生进行反思。这本书,绝对值得一读再读,每次阅读都会有新的收获。

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读完《搜神记》之后,总觉得那些故事少了点“人味”,虽然有惊悚、有奇幻,但总觉得距离感太远,像是听长辈在讲遥远古老的传说,缺少一种能让自己代入其中的感觉。直到我读了顾绣的《阅微草堂笔记》,才发现原来神怪故事可以写得如此细腻,如此贴近生活。顾绣的笔触,就像是邻家老奶奶在闲聊,娓娓道来那些发生在市井小巷、农家田间的奇异事件。他笔下的小鬼、狐妖,不再是高高在上的神仙,而是有着七情六欲、喜怒哀乐的“个体”。他们会为了爱而痴狂,为了恨而报复,甚至会因为一点小事而闹脾气。这种将神怪故事“人间化”的处理方式,让读者更容易产生共鸣,也更容易被故事所吸引。而且,顾绣的文字功底深厚,描写景物、人物都非常生动传神,读起来就像是在看一场精彩的戏剧。他善于运用细节描写,通过一些不起眼的物件、动作,来烘托气氛、刻画人物性格。最让我印象深刻的是《促织》,一个关于织女的凄美故事,读完之后,久久不能平静,仿佛自己也身处那个充满哀愁的夜晚。这本书,绝对值得一读再读,每次阅读都会有新的发现。

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说实话,我对“神怪”题材一直抱持着一种谨慎的态度。总觉得这类作品要么是充斥着血腥暴力,要么是空洞无物,缺乏深度。但朋友极力推荐,我才抱着试试看的心态翻开了紫雪的《蛊真人》。没想到,这本书竟然颠覆了我对神怪小说的所有印象。紫雪的《蛊真人》,并非单纯地讲述一个关于蛊毒的故事,更是一部探讨人性、命运、善恶的哲学小说。她笔下的蛊真人,并非一个邪恶的巫师,而是一个充满悲剧色彩的“反英雄”。他为了追求力量,不惜牺牲自己的良知和道德,最终却陷入了无尽的痛苦和绝望。紫雪的文字,充满了诗意和哲理,她善于运用隐喻、象征等手法,来表达深刻的思想和情感。她笔下的场景描写,也充满了想象力和美感,让人仿佛身临其境,感受到一种神秘、诡异的氛围。最让我印象深刻的是书中对“蛊”的解读,她认为“蛊”不仅仅是一种毒物,更是一种人性的象征,代表着欲望、贪婪、嫉妒等负面情绪。这种对“蛊”的深刻解读,让读者在阅读的同时,也能对自身的人性进行反思。这本书,绝对值得细细品味,每次阅读都会有新的感悟。

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最近迷上了台湾本土的妖怪故事,发现其实我们身边就隐藏着许多被遗忘的神话。以前总觉得神怪故事是老一辈人的消遣,但读了林奕含的《七逃》,才发现这些故事可以写得如此现代,如此深刻。林奕含并没有简单地复述传统的妖怪传说,而是将这些传说与现代社会的问题相结合,创作出了一系列充满隐喻和象征意义的故事。她笔下的妖怪,不再是单纯的怪物,而是代表着被社会边缘化、被压迫的人群。他们渴望被理解、被尊重,但却始终无法融入主流社会。林奕含的文字,充满了力量和诗意,她善于运用第一人称叙述,来表达人物内心的孤独和痛苦。她笔下的场景描写,也充满了象征意义,让人在阅读的同时,也能感受到一种压抑、窒息的氛围。最让我印象深刻的是《逃离的女孩》,一个关于一个被父亲性侵的女孩的故事,她化身为妖怪,逃离了家庭的阴影,却始终无法摆脱内心的创伤。这本书,不仅仅是一部神怪小说,更是一部关于创伤、救赎、自我认同的深刻作品。

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