医医：告别中医西化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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在东西方历史、文化、科学、哲学的比较中，揭示了中西医在理论科学层面上。是并存并重、共同繁荣的关系；在临床技术层面，是相互配合、优势互补的关系，这是创建特色独具的、两种主流医学并存的中国医疗体制新格局的理论核心，也是中国文化发展战略的重要科学依据之一。《医医－告别中医西化》的研究表明，中国行将出现一场文化新启蒙，这就是关于复兴中国优秀传统文化和文化精神的启蒙。

医医：告别中医西化 本书简介 《医医：告别中医西化》是一部深度探讨当代中医发展路径，并对其“西化”倾向进行批判性反思的著作。本书的旨趣在于，直面中医在现代化进程中遭遇的身份危机与理论困境，呼吁回归中医自身深厚的哲学根基与独特的生命实践智慧，从而寻求一条真正符合中医药自身规律的现代化之路。 全书结构严谨，逻辑清晰，分为四个主要部分，层层递进，对中医的“西化”现象进行了多维度的剖析与辨析。 第一部分：现代化的表象与实质的迷失 本部分首先追溯了近代以来中医面临的冲击与转型。作者没有采取简单的“尊古”或“全盘西化”的二元对立立场，而是冷静地分析了在“科学”话语体系主导下，中医如何一步步被要求用西方的解剖学、生理学、病理学框架来重新诠释自身的核心概念。 核心议题包括： 概念的嫁接与异化： 重点分析了“阴阳五行”、“脏腑经络”等核心概念在试图与现代生物学、化学进行“等同”或“类比”过程中所发生的意义扭曲。例如，当“肝”被等同于解剖学上的肝脏，其所承载的情志、疏泄等功能性、系统性的整体概念便被肢解，沦为器官的附庸。 实验化与还原论的陷阱： 书中详细论述了中医药在追求“科学证明”的过程中，过度依赖西方还原论的实验方法（如单味药的有效成分提取、双盲对照试验等），如何破坏了中医强调的“复方配伍”、“辨证论治”的整体性与个体化原则。这使得中医的疗效被简化为化学反应，而忽略了人与环境、情志的复杂互动。 教学体系的西化路径： 探讨了中医药高等教育体系在学科设置、课程结构上的倾向性，如何使得年轻一代中医专业学生在扎根传统经典之前，首先被训练成“中西医结合”的“小医生”，而非立足于“象数之学”的医者。作者指出，这种模式培养的往往是“西医的思维套用中医的术语”，而非真正的中医生理病理观。 第二部分：理论体系的根基重塑：回归经典的原貌 第二部分将焦点从外在的批判转向内在的重建，强调回归中医理论的哲学源头——《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》等经典的原典精神。作者认为，许多现代对中医的误解源于对经典文本的“选择性阅读”和“时代化裁剪”。 深入探讨了以下领域： “气一元论”与整体观的再认识： 详细阐述了中医不同于西方二元对立（身心、物质与精神）的“气”的本体论意义。中医的“病”不是实体性的损伤，而是动态平衡的失调。本书呼吁重新理解“形神合一”、“天人相应”是指导临床实践的根本原则，而非可以被随意舍弃的“哲学空谈”。 “证候”的本质： 本书认为“证候”是中医的“现象学”描述，它关乎特定时间、地点、个体状态下的生命信息集合，其重要性高于现代医学的“疾病诊断”。作者对比了“湿热证”与“急性胰腺炎”在诊断逻辑上的根本差异，指出试图用后者完全替代前者的努力是徒劳的。 方剂学的复方精义： 深入剖析了君臣佐使配伍的内在逻辑，强调复方的“协同增效”、“相互制约”与“整体优化”功能。通过具体方剂的剖析，揭示了现代将复方拆解为单味药药理研究的局限性，指出复方中的“意”、“态”和“势”是无法被简单化学分析所捕捉的。 第三部分：临床实践中的张力与超越 第三部分将理论探讨落实到具体的临床实践层面，审视“中西医结合”实践中的常见困境与潜在风险。 重点关注： “优势互补”的悖论： 作者批判性地分析了在急重症领域，“中西医结合”往往意味着中医对西医治疗方案的“辅助”或“佐剂”地位，而非平等的“协同”。在这一过程中，中医的干预往往是“病”而不是“证”，是“治标”而非“治本”，从而削弱了中医的独立价值。 个体化治疗的消亡： 强调中医的精髓在于“因人制宜”。然而，在标准化病历和流程化的治疗规范下，辨识复杂的个体证候所需的长期观察和深入沟通被压缩，使得中医的个体化优势难以发挥。 药材与炮制的回归： 针对现代制药工业对中药饮片的粗放加工，本书强调了传统炮制（如炒、炙、煅、蒸）对药性改变的精妙控制。炮制不仅是去除毒性，更是调整药物的归经、升降浮沉等核心属性，是保障疗效的关键环节，不可被简化为工业流程。 第四部分：走向真正独立自主的中医现代化 本书的收官部分展望了未来，提出了一条告别“依附性现代化”的、建立在自身理论体系之上的发展道路。 核心倡议包括： 重建中医话语权： 倡导中医应在医学人类学、生命哲学等领域构建一套能与西方对话，但又不屈从于西方定义的理论体系，用“中医自己的语言”来描述生命现象。 强调生命质量与“治未病”的现代实践： 呼吁将中医的重心从单纯的疾病治疗，转向现代社会高度关注的亚健康干预、慢性病管理以及生命质量的提升，这是中医区别于现代医学最核心的价值所在。 人才培养的“双轨制”探索： 建议在保证中医基础理论深度学习的同时，谨慎设计将传统经典与现代科学知识进行“选择性融会”的教育模式，避免让学生过早陷入对西方概念的盲目追随。 《医医：告别中医西化》是一本充满思辨张力的著作，它不是拒绝所有现代科技，而是拒绝以牺牲中医的理论主体性和实践精髓为代价来换取西方的“科学认可”。本书旨在为所有关心和从事中医药事业的人士提供一个清醒的参照系，引导中医回归其作为一门独立、完整且具有深刻东方智慧的医学体系的本位。它是一声对“附庸式”现代化的警醒，也是对中医药独立发展的深沉呼唤。

作者简介

李致重

　　李致重（曾用笔名韦黎、丘石、黎志钟、柳秉理），1944年生，大陆首届中医研究生毕业（医学硕士），主任医师、教授。
   
　　长期从事中医临床、研究、教学、编辑、学术管理，热衷中医基础理论与中医软科学、科学学研究。擅长中医内、妇、儿科临床治疗。通达中医经典及理论与临床教学。
   
　　2000年以来在香港、台湾三所大学执教中医10年。讲授过伤寒论、金匮要略、温病学、黄帝内经、中医内科学、中国医学史、中西医学比较、中医哲学导论八门主要课程。其中，中西医学比较和中医哲学导论，是大陆以及港、台中医教育史上的首开与独创课程。
   
　　经常出席国内外中医学术交流。为大陆及港、台中医开办了多专题、多系列的学术讲座。历任《中国医药学报》常务副主编，中华中医药学会学术部、期刊编辑部、软科学研究学组主任。兼任中国科学技术讲学团教授，中国传统医学研究会副理事长，中国科学技术协会期刊编辑学会理事，全国中医编辑学会副秘书长，中医古籍名着编译丛书编辑工作委员会委员，北京崔月犁传统医学研究中心研究员等。
   
　　先后发表学术论文170余篇。出版《中医沉思录》、《中医复兴论》、《中医形上识》、《问鼎中医》等学术专着8部。

第一章 传统文化自虐和自残中医的背景
一、三千年未有之大变局
二、民族文化自卑症
三、五四新文化运动
四、国学名流贬中医

第二章 从「灭汉兴洋」到中医西化
一、困扰中医百年的非典型性文化专制
二、漏列、废止、改造、结合及其实质
三、几点补充说明

第三章 文化精神溃败与中西医结合
一、文化精神与文化精神溃败
二、没有起跑线的中西医结合
三、一个命题十种口号
四、十种口号有悖常理

第四章 依据中医原理告别中医西化
一、中西医比较的核心、目标与要素
二、两次聚焦与公理化原则
三、中医学原理的十条公理化原则
四、彻底告别中医西化

第五章 从中西医并重到中西医配合
一、中西医并重的公理性及其核心
二、中西医并重的逻辑证明
三、终止结合才能走向中西医配合

第六章 配合的含义、原则与学术现状
一、中西医配合的含义与原则
二、正视三连环的学术现状

第七章 有机配合的实践、构想与体会
一、中西医配合的实践与体会
二、中西医配合的初步构想
三、患者等待有机配合

第八章 将中医从根救起

附录一 中医学的科学定位
一、「科学」的来历与含义及其一般性分类
二、「哲学」的来历、含义需要釐清
三、医学面对的「人」和中西医研究对象
四、在中西医比较中釐正中医的科学定位
五、名实颠倒的考据积习对中医危害甚深

附录二 中医要发展必须过三关
一、制约中医学术复兴的三大难关
二、以中医的科学定位为突破口
三、结束语

附录三 依据中医的科学特点立法
一、 在立法的根本出发点上，不应出现自相矛盾的提法
二、 中医药学的特色和优势，是中医立法的根本科学依据
三、要彻底澄清模餬口号背后的「潜台词」
四、「中西医结合」的提法不科学
五、应当突出国家在中药材道地化生产中的主导作用
六、应当以统一的学术标准，界定「医师」
七、关于本法的结构及表述问题
八、关于「名词、术语的解释」问题
九、最后的意见与建议

附录四 生于忧患

序

中医百年的睿智总结
   
　　鸦片战争以降，西学东渐，中华文化一直处于「三千年未有之大变局」中。我们的民族曾不断做着「慌乱盲目的文化抉择」，甚至长时间容忍以「最崇高」的名义对文化实行摧残。今年，辛亥革命已历百年，五四新文化运动也年过九旬，真是应当对我们民族百年来的文化历程做一番认真的反省了。
   
　　正当此时，李致重先生以中华文化之命运为大背景，深刻总结中医之路的新着《医医—告别中医西化》即将付梓。这是一本以睿智、仁爱、忠勇之心，犀利痛陈以往并正确指向未来的大作。
   
　　本书指出，民国时代走日本人「灭汉兴洋」的老路，鼓噪「废止中医」，是一场没有成行的悲剧；而 20 世纪 50 年代以后，长期强制推行的「中西医结合」，则是以「结合」为名，行「中医西化」之实，使中医在「发掘」中肢解，在「提高」中湮灭，已经造成空前的损害。作者认为，唯一正确的做法应当是依遵 1982 年宪法，中西医共存、并重，按各自的规律发展；在临床上「中西医配合」，二者相互补充、合作。本书言简意赅，情深理明，读后让我止不住心跳，感到沉重而又振奋，畅快淋漓而又任重道远。
   
　　中医是中华文化的结晶，是中华文化精神的集中体现，有着灿烂的历史，近 20 年来正快速走向世界，为越来越多的国家和地区的民众所喜爱。可是，中医在她的故乡却不能不令人担忧，因为「中医西化」这条决然走不通的「不归路」，始终难以叫停。
   
　　原因何在？
   
　　从本质上说，各种形式的「中医西化」，不过是 20 世纪初开始的丧失文化主体，陷入文化自卑、自虐、自残的继续。其力量之所以如此之大，其延续的时间之所以如此之久，原因正如作者所指出的，一是「行政决定科学」，缺少学术自由；二是「近代科学主义」肆虐，形成「非典型性文化专制」，甚至「自愿从属」；三是「近代哲学贫困」，对中国传统文化与科学，包括中医，做不出本原理论的说明。
   
　　为了扭转「中医西化」和文化精神溃败之势，致重先生在书中果断提出：直到当前，摆在我们面前最紧迫的学术任务仍然是两条：第一是中医学的正本清源，第二是中医学的科学定位。正本清源要从强化经典教育开始，科学定位应从中西医比较入手。我完全赞成这一主张。
   
　　事实上，这两件事相互为用，是「一而二」，「二而一」的：要科学定位，就须正本清源，明了起点和根本特色；而正本清源也正是为了科学定位，对根本特色给出一个现代的说明，在研究对象和研究方法上划清与西医的根本分界。唯有把这两件事做好，才能回答中医「我是谁」「我是怎么来的」的问题，才能明确知道，中医应当登哪一个舞台，应当跳什么样的舞。
   
　　那么，怎样才能顺利做好这两件事呢？我想关键在努力摆脱「哲学的贫困」，突破某些旧观念的侷限。应充分认识到，不仅文化是多元的，科学也是多元的，中国与西方在文化和科学上，是对称互补却不可通约的两个源、两个流。
   
　　我们知道，在西方学术中，发生影响的哲学，不仅有唯物论，同时还有唯心论，还有基督教哲学和其他多种多样且不断自由翻新的哲学理念。这就使得他们的理论和科学思维容易多元发展，少受拘束。
   
　　至于中华文化和中医学，其本原思维和理论基础与整个西方的主流相比，则根本不同。这个不同，我们必须本着思想解放、学术自由的精神，在认真研读中华经典中，在中西文化与科学的求实比较中去揭示，去把握。在这里，在一切学术领域，要想获得真正的成功，既不可以「行政决定科学」，也不可以有任何「典型性」或「非典型性文化专制」。
   
　　医学的目的最终是要透过临床恢复和提高人的健康，一定要落实到实际应用和临床操作上去。这一点没有任何疑问。但是，光看到这一点是不行的。一千四百年前的孙思邈已经告诫我们，不学「易」，无以成大医。「易」，就是中国的哲学，就是中医的本原思维。
   
　　孙思邈作为一位无与伦比的中医临床医生深切体会到，缺少哲学理论修养是难于成就大医的。他那个时代，没有强大西医学术的挑战，没有「中医西化」的干扰，即使在那时，做一名优秀的中医还必须学习哲学，那么，在中西文化激烈碰撞的今天，要想做好一名名副其实的中医，要想守住中医的本位并正确发展中医，就更需要哲学的参与。
   
　　当今中医的困惑，甚至个别人继续高喊百年前「废止中医」的主张，从学术上讲，其实都源于哲学的贫困和哲学的误导。
   
　　我十分钦敬的致重先生，正是一位专攻中医，同时又精心钻研西医和中西哲学的学者。在过去的若干年里，他高屋建瓴，以深沉的思考，为我们写出了一系列颇具启发性的关于中医学方法和发展中医战略的论文与专着。他的着作，尤其是现在摆在我们面前的《医医—告别中医西化》，我希望所有关心中医和关心中国文化的朋友都读一读。因为中医的命运连着中国文化的命运，而中国文化的命运又决定着中医的命运。
   
　　本书作者以充足的理由唿吁，要「告别中医西化」；同样，我认为，以西学或诞生于西方的任何一种学说来「通约」东方的中华文化，都是走不通的。我们的一项重要使命，正是要说明中华文化，包括伟大的中医学所特有的理论和对人类不可缺少的特有价值。
   
　　致重先生断言：中国注定还有一场对文化启蒙的新启蒙，这就是关于复兴中国优秀传统文化和文化精神的启蒙。诚然如是，而这也将意味着人类的第二次文艺复兴。《医医—告别中医西化》这部着作，就在这一启蒙之列。

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我最近读到了一本名字很有意思的书，叫《医医：告别中医西化》。虽然我还没来得及深入阅读，但仅凭书名就能感受到作者想要探讨的深刻主题。在当今医疗界，中西医的融合与碰撞一直是一个热门话题，许多人都在思考如何在现代科学的框架下，重新审视和发扬传统中医的智慧。这本书的出现，无疑是对这一议题的一次重要回应。我个人对中医的理念一直抱有浓厚的兴趣，总觉得它蕴含着一种独特的、与自然和谐共处的生活哲学。然而，在现实中，很多时候中医的实践似乎被西医的理论和方法所主导，这让我感到有些遗憾。我期待这本书能够提供一些新的视角，帮助我们理解中医真正的精髓，以及它如何在不被“西化”的前提下，依然能与现代医疗体系有效结合，甚至在某些方面超越西医。书中是否会探讨中医的诊断方法、治疗手段，亦或是其背后蕴含的哲学思想？我非常好奇作者是如何在“告别西化”的同时，又保持中医的生命力的。这本书的标题就足以勾起我强烈的求知欲，迫不及待想要一探究竟，看看它能否为我解开关于中医的一些疑惑，并提供一条不同于寻常的思考路径。

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《医医：告别中医西化》这个书名，恰恰触动了我内心深处对传统医学的尊重与担忧。作为一名普通读者，我虽然不是专业的医学人士，但一直对中国传统文化及其医学体系抱有浓厚的兴趣。我总觉得，中医不仅仅是一门治病救人的技术，它更是一种生活方式，一种对生命、对健康的深刻理解。然而，随着西医在全球范围内的普及和发展，许多中医药的实践似乎也在不自觉地向西医靠拢，比如过度依赖仪器检查，而忽略了望闻问切所带来的信息，或者将中药的疗效简单地归结于某些化学成分。这种现象让我感到惋惜，觉得中医的独特性和智慧正在被削弱。这本书的出现，无疑是一次对这种趋势的有力反思。我迫切想知道，作者是如何定义“中医西化”的，它带来了哪些负面影响，以及“告别西化”之后，中医的出路又在哪里？它会提出一些具体的实践建议，让我们如何在现代生活中，重新认识和应用中医的智慧吗？我非常期待它能为我打开一扇新的窗户，让我更深入地理解中医的本质。

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这本书的封面设计简洁而富有张力，传递出一种不拘一格的文化自信。当我第一次看到《医医：告别中医西化》这个书名时，脑海中立刻涌现出许多关于中医发展的思考。一直以来，我们都在讨论中医的现代化，但“现代化”是否就意味着“西化”？这本身就是一个值得深思的问题。我总觉得，中医有着其独特的价值体系和认识世界的方式，它并非是对抗科学，而是另一种维度的智慧。许多时候，我们过度依赖西医的循证医学模式，而忽略了中医在个体化诊疗、整体调理方面的优势。这本书的出现，仿佛是在为那些对中医怀有疑虑，又渴望保留其独特性的读者，提供一个坚实的理论支撑。我希望书中能够深入剖析，究竟是什么导致了中医的“西化”，以及我们应该如何避免这种趋势，让中医真正回归到它本来的面貌。它是否会像一个中医的“寻根之旅”，带领我们重新认识那些被遗忘的经典，或者挖掘出那些在现代社会依然适用的古老智慧？我对此充满期待，并相信它会是一次富有启发的阅读体验。

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最近在书店里偶然看到了《医医：告别中医西化》这本书，书名就让我眼前一亮，觉得非常贴切当前许多人对中医发展的困惑。在我的认知里，中医博大精深，它关注的是人体与自然的和谐，强调的是“治未病”的理念，以及因人而异、因时而异的个体化治疗。然而，在现代化的进程中，很多中医的理论和实践被套上了西医的框架，比如过度强调量化指标，而忽略了中医独特的辨证论治。这让我常常感到，中医的精髓似乎正在被稀释。这本书的标题“告别中医西化”直接点出了我的痛点，我非常渴望了解作者是如何看待这个问题，并且提出了怎样的解决方案。它是否会从历史的角度，梳理中医被西化的过程？又或者，它会从哲学的角度，阐释中医与西医在认识论上的根本差异？我甚至设想，书中是否会提出一些具体的、可操作的方法，来帮助中医从业者和普通读者，重新拾起对中医纯粹性的追求，让中医在现代社会焕发出新的生机，而不是成为西医的附庸。

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我最近了解到一本名叫《医医：告别中医西化》的书，单看书名就极具吸引力。我对中医一直怀有敬意，觉得它有着一套与西医截然不同的、更加注重整体和平衡的哲学观。然而，在现代医疗体系中，中医似乎常常处于一种“被边缘化”或者“被改造”的状态，很多时候，它的概念和治疗方式不得不套用西医的逻辑才能被接受。这让我不禁思考，中医的独特价值是否因此而受损？“告别中医西化”这个观点，正是我一直以来隐约感到困惑，但又不知如何清晰表达的。我希望这本书能够深入探讨，究竟什么是中医的“本真”？在现代科技日新月异的今天，我们是否还能保留住中医的精髓，并且让它在新的时代焕发生机？这本书是否会从历史、哲学、临床实践等多个角度，来阐述中医为何不应被简单地“西化”？我期待它能为我揭示一个不同于寻常的视角，让我更深刻地理解中医的价值，并为中医的未来发展提供一些有益的启示。