字里藏医：92个汉字教你中医养生祕诀【十週年畅销精装版】 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　想减重却老是失败？
　　先釐清自己是「肥」还是「胖」，自然事半功倍！
　　一感冒就总是咳个不停、甚至久咳不癒？
　　先搞清楚是「咳」还是「嗽」的问题，才能真正对症下药！

　　作者提出，咳是「肺气不清」，嗽是「脾湿痰动」，也就是说，咳属唿吸系统的问题，嗽则属消化系统的问题。两者虽有密切关联，但诊断时还是要明确区分，才能针对病灶调理。

　　自小在父母的引导下，作者遍读中医典籍与各类藏书，遂在中医与国学涵养上有了十分深刻的累积，因此体会出若要研究中医、发皇古意，就必须先从最根本的汉字入手。全书以「字」为线索，旁征博引，透过字义的解释，说明实际的中医养生之道，行文深入浅出，轻松易读，绝对能让你大长见识。不论是想要借由中医调理养生或是欲了解汉字文字学的读者，都是不可多得的一本绝妙好书！

名人推荐

　　朱桦（知名中医师）、徐富昌（台大中文系教授、中国文字学会理事）、张晓彤（北京崔月犁传统医学研究中心主任）、辜振丰（作家）、龙致贤（前北京中医药大学校长）__诚挚推荐

　　赖贵三（台湾师范大学国文系教授）__汉字学专业审订

读者分享

　　买了黄帝内经好久，没办法读进去。经同事介绍，在网上看了徐文兵大夫讲的黄帝内经，才知道里面的智慧，就很佩服他。所以在卓越上搜他的书，发现了这本。拿来一看，里面蕴藏了好多知识，同时对照黄帝内经看，真是感触良多！推荐！──牛牛

　　该书深入浅出的从中医及现代生活中常见的一些汉字入手，引经据典，讲解汉字并讲解中国的思想及其养生之道。该书也同时透露出道家的世界观、人生观。值得推荐。──刘兮

　　真正看到内容时，发现真是不错，作者以「字」为线索，依据中医传统经典的思想，以通俗的语言介绍了许多实际的中医、养生知识，令人大长见识……这不是一本学术性的着作，而是非常大众化的通俗读物。比之《思考中医》、《走近中医》这种专业性的书，此书风格相似，但内容是实用、大众化的。──sammy3m
 

作者简介

徐文兵

　　徐小周，字文兵，厚朴中医学堂堂主、北京御源堂、平心堂中医门诊部身心医学专家。1966年出生于山西大同，自幼随母亲学习中医，并在父亲的影响下，阅读大量古籍，培养出良好的国学基底。1984年以优异的成绩考入北京中医学院（后改制北京中医药大学）中医系，在学期间不只学业成绩极佳，曾获中医系医史知识竞赛第一名，亦活跃于各类学生活动，是征文比赛及演讲比赛的常胜军。
　　
　　毕业后，留在大学的附属医院工作时，能力备受肯定，且已流露出对现行中医教育和医疗模式的疑惑，尤其忧虑中医发展的逐渐西化，矢志恢复中医传统。1997年公派赴美讲学，在翻译的过程中，进一步体会到要读懂中医典籍、透彻地了解中医，就必须从国学汉字下手。
　　
　　回国后辞去医院的工作，创办北京厚朴中医学堂，全心从事传统中医理论的研究和教学，并以英文主讲《中医学基础》、《中医诊断》、《中药》、《方剂》、《针灸学》、《食疗》等课程。历经十多年的努力，现在学生遍布全世界，且治疗的患者上至外国元首，下至平民百姓，持续致力于中医推广工作。
 

第一辑　从健康谈起
健康∕中国人的健康理念源于中医的气血理论，也就是气足有力为「健」，经络通畅顺达为「康」。
腠理∕「腠」是肉眼不可见的表皮间隙，「理」是肉眼可见的表皮纹路。
皮肤∕「皮」是表皮，「肤」是皮下覆盖的组织，即介于皮肉之间的组织。
肌肉∕「肌」是绷紧、刚硬、出力的肉，「肉」是松弛、放松、柔软的肌。
膏肓∕膏户就是骨髓。「肓」的质地柔软，在皮下相对较浅。「膏」的质地相对坚硬，位置较深。
脂肪∕「脂」是固体的油。「肪」是肥厚、成块的硬脂。
饥饿∕「饥」是吃食不足、不够的意思。「饿」字从我，描述的是一种主观感觉，也就是想进食的欲望。
干渴∕「干」描述客观状态，指人体内缺乏津液。「渴」表示主观愿望，是想喝水的感觉。
消化∕「消」表示的是量变，同一种物质的量减。「化」的意思就是转化，是质的变化，新的物质的化生。

第二辑　从性命谈起
性命∕「命」是口令，是天造地化，不以人的意志为转移的。「性」是心生，即活着的心，包括情绪、情感、意识、思想、智慧、记忆等等。
精神∕「精」是有形的物质，是化生气和神的基础。来自父母的「精」在结合的一瞬间，就诞生了新的生命「神」。
魂魄∕控制无形的能量、资讯、思想、意识、情绪、情感、智慧的神叫做「魂」；控制有形的身体，影响人的知觉、饥渴、需要、冷暖、排泄等诸多本能的神叫做「魄」。
思想∕「思」是自思，也就是考虑自己的事。「想」是相思、他愿，也就是考虑自身以外的事情。
意志∕「意」和「志」都是「忆」的结果。「忆」就是思考，忆的结果是「意」，被保存的记忆是「志」。
安定∕「安」有保全、稳定、静谧的意思。「定」是相对静止、不变不动的意思。
宁静∕「宁」从□从心从皿从丁，组合起来表述了一种安居、足食、子归、心安的状态。
惊悸∕「惊」是指人的心神受到突然刺激、袭扰以后出现的张惶失措的状态。「悸」是能感觉到自己快速的心跳的意思。「悸」大多由「惊」而起，严重到能感觉到自己的心跳，甚至失魂落魄的状态。
怔忡∕「怔」是停顿的意思。「忡」是突然启动、加快的意思。「怔忡」两字连用，是心跳忽快忽慢、忽起忽落的意思。
焦虑∕「焦」是火烧火燎般的急躁。「虑」是企盼、期待将来发生的事情。「焦虑」是急切地企盼将来发生的事情。
烦躁∕「烦」是发热、头疼的意思。「躁」是手足乱动，不得宁静的意思。
悲哀∕「悲」是心情、心意因违逆、分离、决裂而痛苦。「哀」是因为心愿不能实现满足而痛苦。
愧疚∕「愧」是心中有鬼，内心有负面、阴暗的精神、情感、情绪。「疚」是心病日久以后产生的自责和罪恶感。
疑惑∕「疑」是不信，确切地说是相信其相反的那一面。「惑」是一种不确定的心态，面对多种选择而不知所措、犹豫不定。
忧愁∕「忧」是担心、恐惧将来要发生的事。「愁」是一种无能为力、无可奈何的心态。
怨恨∕「怨」是在所愿不得、所欲不遂以后出现的失望、不满的情绪。「恨」是遭受别人侵犯、伤害以后出现的想报复、反击的心理情绪。
疼痛∕「疼」是急性发作的、持续时间短的、浅表的、有灼烧感的、开放发散的、尖锐刺激的疼痛。「痛」是慢性的、长久持续的、深入的、冷凝的、憋胀的、钝挫的疼痛。
癫狂∕「癫」指病入头脑、行为、语言、思想颠倒、错乱。「狂」从犬从王，是丧失人性、称王称霸之意。癫是阴症，阴寒内盛或者阴血不足，都可以导致癫疾发作。狂是阳症，阳气亢进和阳气不足，都可以导致发狂。

第三辑　从疾病谈起
疾病∕「疾」从矢，指人中箭，本意是急性病。「病」是加重的疾，或者是合併的疾，即病是急性转为慢性的疾病，或者是深部的、不容易治疗的疾病。
创伤∕「创」指金属利刃导致的损害，程度深达肌肉。「伤」在表皮，一般可以不用治疗。
疮疡∕伤在皮肤，出现感染后，伤口比较浅，感染比较薄，称为「疡」。「创」在肌肉深处，感染以后脉血瘀积较深，同时伴有红肿热痛，称为「疮」。
痈疽∕「痈」是皮下、肌肉组织间气血、脓液汇聚，形成的肿胀隆起。「疽」是痈的演变、恶化、深入，由体表皮肤、肌肉发展到筋膜、骨髓，由六脏渐至五脏。
咳嗽∕「咳」是肺气上逆，「嗽」是食气上逆。「咳」属于唿吸系统的问题，「嗽」属于消化系统的问题。
哮喘∕「哮」是由于唿气受阻、挤压，产生的高频、尖锐的声音。「喘」是吸气节奏加快。
肥胖∕「肥，多肉也。」形容肌肉丰满，体型大，皮革充盈，并非指脂肪多。「胖，半体肉也。」本意是古代祭祀时奉献的半扇肉，后引申为宽大。
症瘕∕「瘕」指邪气刚刚开始聚集，时聚时散，游走不定的状态。「症」含有有征可循的意思，也就是弄假成真，由瘕而症。「症瘕」描述的是疾病从无形的邪气发展到有形的积聚，并即将质变成癌的阶段。
积聚∕「积」是阴寒的能量凝结而成的深入脏的肿瘤结块，固定不移，痛有定处。「聚」是阳热的能量凝聚而成的无形邪气，时聚时散，发有休止，痛无定处。
疥癣∕「疥」像钻入人体的寄生虫之形，现代医学称之为疥虫。「癣」直接由苔藓变化而来，喻指由真菌感染，导致的接触性传染病。
痞满∕「痞」形容上下隔绝不通，出现的阴精不化，阳气不升，或阳气上亢，阴寒下凝的否的状态。
眩晕∕「眩」的本意是眼前发黑，视物不清。「晕」的本意是太阳、月亮周围的光环，后来泛指环绕运动、波动，作为自我感觉的症状而言，就是起伏不定、旋转。

第四辑　从脍炙谈起
脍炙∕「脍」是生肉的意思，有的肉比较鲜嫩，适合生吃，但好吃难消化，所以切得愈细愈好。「炙」是肉在火上烤的意思，趁热吃的话，味道鲜美，也好消化。
膏粱∕「膏」是指白色的固体和半固体的动物油脂、肥肉。「粱」是精米、细粮。膏粱厚味吃多了，会生富贵病。
糟糠∕「糟」是陈年的粮食。「糠」是粮食剩下的外壳或者表皮。无论膏粱还是糟糠，都是饮食偏颇，时间久了，就会以食物的偏性影响人体的平衡，导致疾病。
毒药∕「毒」的本意是偏，特指药物的本性、特性、偏性，与「药」是同意词。
性味∕「性」是指药物的寒热性质，或使人热，或使人冷。「味」也是以人为本的主观指标，同样把纷繁复杂的药物、食物变得简单明了。
归经∕「归」指归属，指药物作用的归属。「经」指人体的脏腑经络。「归经」指对药物作用的定位。
炮炙∕「炮」是把食物包裹起来放到火里烤。「炙」是把肉放在火上，利用火燄顶端直接接触食物，并且利用其辐射和上炙的热气炙烤。
 

健康经络、气血停滞、经络不通、疼痛、麻痺、癌瘤

现在人们都在说「健康」，还衍生出了「不健康」、「亚健康」等词汇。大多数人模模煳煳知道健康就是好的意思，其他的就不予深究了。其实，仔细分析一下健康的含义，便能理解古人有关身体或心理、精神的理念，也不至于将其只对译成英语的health或healthy了。

「健」， 从人建声，建兼义，此为形声兼义，发音与「建」相同，含义相近。「建」是动词，是会意字，从廴（音同「引」），有引出的意思；从聿，意为律。《说文》： 「建，立朝律也。」后来引申为创造、设立。「建」的背后就是能力和能量，所以凡是用「建」加上其他偏旁组成的字，大多含有有力的意思，比如「腱」是坚韧有 力的筋，腱子肉就是绷紧出力的肌肉；「犍」是力大无穷的公牛；「键」是金属制的坚固有力的关辖，固定门或者车轴等等。

「健」从人从建，含 义是有力的。《增修互註礼部韵略》：「健，强有力也。」可以作形容词，比如杜甫《兵车行》：「纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。」方苞《左忠毅公逸事》： 「健卒十人。」鲁迅《悼杨铨》：「何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。」「健」也可以作副词，含义是有力地，比如「天行健，君子以自强不息」，健步如飞、健 在、健壮、健美、健硕等。「硕」是块头大，「健」是有力量。

在使动用法中，「健」可以作动词，含义是「使之健」，也就是使之有力的意思。 比如我们常说的健身、健体、健胃等等。很多人胃肠蠕动呆滞缓慢，常常出现宿食不消、心下痞硬、口臭咽痛、嗳腐吞酸的症状，使用消食化积的药物，或者予以点 穴针刺，能够使胃肠得气有力，生动活泼起来，所以叫「健胃」。力源于气，有力者源于有气。元气足则神明健，谷气足则体健。「健」的反义词应该是「痿」或 「废」，垂头丧气、委靡不振一类的。

当然「健」还有擅长的意思，比如健谈、健忘。这里就不是有力量的意思了。

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