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我国文学的发展脉络，从汉赋、唐诗、宋词、元曲，到了明清两代，演进为平话，也就是章回小说崛起盛行。只是赋、诗、词、曲的文学作品，大多源自庙堂、偏重贵族，唯有平话小说虽属乡野庶民、贩夫走卒，但只要粗识文字，稍通义理，即可捧读欣赏，津津乐道。尤其平话小说包罗诗词歌赋，更涉及经史子集，可讲、可诵、可阅、可传，其播散之广、流传之邈、影响之深、沉淀之久，实已超越历朝其他文学之上。

　　「说话」是两宋时期最重要、最具代表性的民间娱乐，所以一提到「说话」，很容易的就使人联想起「宋代」，就好像提起「杂剧」就使人想起「元代」一样。如宋代的《三国志平话》、《五代史平话》；乃至之后发展成说书体的小说也称为「平话」，也称作「评话」。

　　着名的三国演义就是由平话演进而来，平话以浅近的文言写成，或文言白话夹杂，这可能是依据史书敷演和常常要引用史书文字所受的影响。目前可以确定为宋人作品的长篇讲史平话，有「新编五代史平话」(残本)和「大宋宣和遗事」两种。宣和遗事按年演述史事，其中的梁山故事，多採民间传说，是日后水浒传的底本，也是研究水浒传的重要资料。

　　本书所列六十部平话小说，均系作者自幼迄今所阅之小说，其中若干集更已有学子作为撰写博士、硕士论文之参考依据，且更深入研究、详尽剖析，足见确具探讨价值。是以，作者累整一生阅读与人生之经验，将每部小说作者生平、书本刻印年代、题材故事演变、人物情节梗概、读后心得等诸方面，每篇以一千五百字媒介一书，同时略抒所感，稍加评析，以供读者参考。
 

作者简介

吴东权

　　民国十七年生，福建莆田人，字仲谋，笔名人言、木成林。

　　政工干校一期新闻组、文化大学新闻系、香港远东学院文史研究所毕业。曾任记者、主编、台长，及电影、电视公司经理、总经理；执教于文大、世大、政战、空大等校廿余年。

　　先后编写「笕桥英烈传」、「狼牙口」等电影剧作多部；「姐妹花」、「心桥」、「凤凰树」等多部电视连续剧本及广播剧本，迄今已出版着作五十余部。

　　曾获中山文艺奖、中国文艺协会创作奖、国军文艺金像奖、中兴文艺奖等多项。
 

02　序
03　盘古氏开天辟地──《开辟通俗志传》
04　钩心斗角五百年──《东周列国志》
05　想像力绝顶奇妙──《封神演义》
06　神笔史家蔡东帆──《历朝通俗演义》
07　鬦智慧与鬦阴狠──《孙庞演义》
08　驱火牛田单破燕──《乐田演义》
09　硬扯上再世姻缘──《隋唐演义》
10　自古英雄出少年──《说唐演义全传》
11　令读者气结胸闷──《精忠岳传》
12　功臣之后多豪杰──《粉妆楼》
13　书名花内容不花──《万花楼》
14　英雄豪杰边关去──《五虎征西》
15　上元三鼓夺崑崙──《五虎平南》
16　武侠小说之鼻祖──《三侠五义》
17　最早的推理小说──《包公案》
18　公案侠义混合体──《施公案》
19　为国尽忠除民害──《彭公案》
20　不近人情的清官──《海公案》
21　原名是古今小说──《喻世明言》
22　喻世警世与醒世──《三言》
23　三言之后有二拍──《拍案惊奇》
24　驰名世界的小说──《今古奇观》
25　通俗性与可读性──《古今奇闻》
26　劝世人诸恶莫作──《醉醒石》
27　酒色定无好下场──《欢喜冤家》
28　说因果劝人为善──《石点头》
29　自然界为之动容──《二度梅》
30　十三妹犹胜须眉──《儿女英雄传》
31　历史游记的幻想──《镜花缘》
32　遗腹子庵堂认母──《玉蜻蜓》
33　得月凌风山识靣──《十二楼》
34　女娲难补色情天──《五色石》
35　梁山好汉的下场──《荡寇志》
36　讽刺文学的先驱──《儒林外史》
37　写景写人带讽刺──《老残游记》
38　三才女接力完成──《再生缘》
39　居然粉黛逞英豪──《三门街》
40　癫和尚家喻户晓──《济公传》
41　韵人狂士啸夕阳──《豆棚闲话》
42　才子佳人代表作──《玉娇梨》
43　无非是舞文弄墨——《平山冷燕》
44　才女烈男重名教——《好逑传》
45　遗民泪尽胡尘里——《天雨花》
46　名人胜景相辉映——《西湖佳话》
47　无非是勗忠教孝——《西湖二集》
48　九死一生于乱世——《二十年目睹之怪现状》
49　天下乌鸦一般黑——《官场现形记》
50　奴乐岛丑态百出——《孽海花》
51　广东城里没清官——《九命奇冤》
52　女是英雄男好汉——《绿牡丹》
53　五美同衾太夸张——《梦中缘》
54　花自飘零月自明——《花月痕》
55　一举名登龙虎榜——《凤凰池》
56　骈四俪六写小说——《燕山外史》
57　政治伦常皆黑暗——《醒世姻缘》
58　从来才子多风流——《合浦珠》
59　刻骨铭心终不悔——《定情人》
60　忠孝两全奇女子——《金云翘传》
61　是才子也是色狼——《五凤吟》
62　女子有德便是才——《女才子书》
63　吴东权已出版书目
 

序

　　平话，就是评话；也就是章回演义小说的前身。

　　我国近代史学家缪荃孙，在他的《烟画东堂小品》跋中云：「宋人平话，即章回小说。」宋代说书的人，分成小说、讲史、说经、合生四家，其中前两家，大都叙述历代的战争兴替、人际的恩怨情仇，讲这些故事的「说书人」，都有一份底稿抄本备忘，叫做平话或评话，那些底稿就是最早具有文字记载的文学作品。后来有人将这些说书的底稿加以整理润色，刻印成书，就是今人所谓的「平话小说」，所以京本通俗小说中的许多话本，大都是宋代的平话递嬗而来。

　　综观我国文学的发展脉络，从汉赋、唐诗、宋词、元曲，到了明清两代，遂演进为平话，也就是章回小说崛起盛行，虽然前朝也有平话小说出现，但是在内容上不如明清的精彩，情节上不如明清的复杂，词句上不如明清的浅白，题材上不如明清的广泛。因此，平话小说足可成为明清时代的代表作，所谓「江山代有才人出、各领风骚数百年」也。

　　在赋、诗、词、曲的文学作品中，大多源自庙堂、偏重贵族，属于高级知识分子所有，社会上颇难普及，唯有平话小说的风行，虽属乡野庶民、贩夫走卒，但只要粗识文字，稍通义理，即可捧读欣赏，津津乐道，况且平话小说之中，还可以包罗诗词歌赋，涉及经史子集，可讲、可诵、可阅、可传，其播散之广、流传之邈、影响之深、沉淀之久，实已超越前朝其他文学之上。

　　笔者九岁时勉强阅读《红楼梦》，书中很多字句，当时还不认识，只因为家母随父任职广西柳州，水土不服时常卧病在床，家父经常在床边讲述《红楼梦》故事，为家母解闷，我在一旁听得颇感有味，但是家父每次只讲一段就不讲了，我心急不耐久候，欲知后事如何，只好自己取书阅览，凡是看不懂的、和感觉无趣的字句章节，就跳过去不详看，只拣看得懂的看，结果是家父尚未讲完全书，我已囫囵吞枣，先把全书看完。

　　这一看，居然有了瘾，后来我就到处寻找小说阅览，许多演义小说，如水浒传、荡寇志、三国演义、西游记、封神榜等，都是在十四岁以前看完。那些年代，我几乎成了「小说迷」，亲戚朋友家只要有小说书，都会被我借阅一空，所以我这一生断断续续、有完没完，也不知道看了多少章回平话小说，然而明清时期刻印的平话小说为数甚多，还有许多我压根儿尚未触及，甚至闻所未闻。

　　如今马齿徒长、垂垂老矣，视力大不如前，记忆力亦日见减退，加以俗务繁忙，业己无法再度沉迷其间，回顾以往曾经所阅之小说，仔细算来，仅汇得六十集，于是斗胆尝试下笔，将每部小说作者生平、书本刻印年代、题材故事演变、人物情节梗概、读后心得浅见诸方面，信手扎记，顺籐摸瓜，数年来不觉已写得六十个短篇，每篇以一千五百字媒介一书，同时略抒所感，稍加评析，聊供读者参考，箇中纯属个人谫陋之见，摸象之举，尚祈方家宽纳见谅。

　　本书所举六十部平话小说，相信不少读者或己领略一二，其中若干集，且有学子作为撰写博士、硕士论文之依据，深入研究，详尽剖析，可见确具探讨价值。在这六十部小说之外，尚有所谓「六才子书」：红楼、三国、水浒、西厢、西游、金瓶，对于这些着名小说，纵然佳评如潮，论说成山，但是却有俗谚提出劝告读者云：「年少勿看西游—会疑神疑鬼；年青勿看红楼西厢—会意乱情迷；壮年勿看水浒—会铤而走险；盛年勿看三国—会老奸巨猾；老年勿看金瓶—会自卑自怨。」此说并无依据，聊供参考，这些小说，我虽然均巳涉猎，幸而还未犯有像俗谚所说的那些副作用。但是，毕竟还是不敢对它下笔置啄，狗尾续貂，原因是这些小说的名气太大，内容深广，家喻户晓，历来巳有无数学者方家，先后着文评析分解，专着论述，笔者不才，自量学浅，只好避重就轻，避谈「六才子书」，还请读者诸君见谅。
 

09　硬扯上再世姻缘──《隋唐演义》
 
《隋唐滨义》，是明末清初的小说家褚人获的作品，他字稼轩，又字学稼，号石农，别号没世农夫，苏州人。他很有学问，但从不参加科举，所以也不做官，迳自潜心着述、博览经史，尤其属意历代稗史轶闻，终生不倦，所以能诗善文，着作极丰，如《鼎甲考》、《坚瓠集》、《读史随笔》、《退佳琐录》、《圣贤群辅录》、《续蟹谱》、《隋唐演义》等部，而以《隋唐演义》字数最多，为其代表作。
 
在褚人获写这部《隋唐演义》之前，罗贯中曾经编纂了一部《隋唐志传》，流传不广，到了明朝中期，南京兵部尚书林瀚，据以改编充实，订名《隋唐两朝志传》，褚人获又把林瀚的作品，再参酌坊间的《海山记》、《迷楼记》、《开河记》、《开元天宝遗事》、《太真外传》等书的内容，广集搏採，加油添醋，重新编纂而成这部综合结晶品，他自己在序文中就说：「《隋唐志传》创自罗氏，篡辑于林氏。」
 
这部演义，共有一百回，第一回是：「隋主起兵伐陈，晋主树功夺嫡。」最后一回是：「赦反侧君念臣恩，了前缘人同花谢。」首尾共一百七十多年，而我是在十七岁时，读了一遍，至今印象还很深刻。
 
在这一百七十多年中，书中所写的主要情节，大致可以归纳为四大环节；首先，是写隋朝的兴起，隋文帝杨坚与独孤皇后由于的认知错误，更换了太子，造成次子晋王杨广气死其父杨坚，夺取帝位，是为一代暴君隋炀帝，他有点像秦始皇，好大喜功，奢侈荒淫。宫中美人朱贵儿，因割腕肉为炀帝治病，感动了暴君，对她产生一段绮旎的恋情，誓为再世夫妻，结果弄得宫庭淫乱，众叛亲离，「十八路反王，三十六路烟尘。」终于江都兵变，隋炀帝死于宇文化及之手，朱贵儿大骂叛贼而被杀。第二环节，是叙述一批乱世英雄纷纷起义的经过，这些人有程咬金、单雄信、徐懋功、尉迟恭、秦叔宝等人物，尤其以秦琼这个角色着墨最多，描述精细，把这批人物的性格和英勇的造型烘托得十分抢眼，以致传诵千古，令人印象深刻，几乎到了无人不知的程度。第三环节描写李渊之子三兄弟争权，李世民终为唐太宗，到后来武则天篡唐称帝，武氏撩乱朝纲，导致李氏复辟。末节以唐明皇宠爱杨贵妃，放任杨国忠弄权，激反安禄山，渔阳起兵，安史乱生，到杨贵妃命丧马嵬坡，唐肃宗继位，唐明皇还京，「芙蓉如靣柳如眉，对此如何不泪垂？」为止，全书告终。

评分☆☆☆☆☆

最近在書店翻到一本《人言平話》，封面設計很有意思，不是那種傳統的古籍風格，而是帶點現代的留白和簡約，讓我一時好奇。書名聽起來很古老，但又有點親切，好像藏著什麼說不盡的故事。我通常不太會主動去接觸歷史類的書，總覺得會比較枯燥，但這次的《人言平話》給我的第一印象很不一樣。它的厚度適中，拿在手裡很有質感，書頁的紙質也挺舒服的，翻閱起來沒有那種粗糙感，這對我來說是個小加分項。我還沒細看內容，但單是書的「樣子」就已經讓我有點期待了，想知道這「人言」到底是什麼，又和「平話」有什麼樣的連結。感覺這本書可能藏著一些不為人知的過去，或者用一種很特別的方式來講述歷史。我喜歡這種能勾起好奇心的書，希望裡面的內容不會讓我失望。

评分☆☆☆☆☆

最近在網路論壇上看到有人推薦《人言平話》，說是很有意思的一本書，雖然我沒仔細看過，但光是聽名字就覺得有點不一樣。我平常看書的類型比較多元，從推理、科幻到一些人文類的都有涉獵。對於「平話」，我有些模糊的印象，好像是古代一種比較口語化的說書形式。而「人言」則更具體，像是人們在日常生活中說的話，或是一些觀點。所以，我猜測這本書可能是在通過記錄這些「人言」，來呈現當時的社會風貌、人們的生活態度，甚至是價值觀。這讓我有點好奇，是不是能從書中看到一些現在看來很匪夷所思，或者很有啟發性的對話和想法。我個人比較喜歡從生活中觀察細節，而這本書似乎正是從「人言」這個角度出發，這點讓我覺得很有新意，也讓我對它產生了興趣。

评分☆☆☆☆☆

說實話，《人言平話》這本書我是在逛誠品時隨意翻到的，它的名字其實有點吸引人，但又不是那種一眼就能看懂的。我個人對歷史小說比較感興趣，但這本書的名字聽起來更偏向於一種記錄或者敘述，有點像民間流傳下來的故事集。我平常不太接觸這類比較「硬」的書，通常會被那些情節曲折、人物鮮明的小說吸引。不過，這次我被《人言平話》的封面和書名所引導，產生了一種莫名的好奇。它給我的感覺，不像是一本嚴肅的學術著作，更像是一本能夠讓人輕鬆閱讀，從中窺探過去生活樣貌的書籍。我想，也許裡面會有一些有趣的民間故事，或者對當時社會現象的獨特見解，這都是我比較感興趣的部分。如果它能讓我對過去的社會有更生動的了解，那會是個不錯的體驗。

评分☆☆☆☆☆

我不是那種會特地去追逐暢銷書的人，我更喜歡在書海中尋找那些能觸動我內心的寶藏。《人言平話》就是這樣一本偶然邂逅的書。它的名字讓我想起過去許多被遺忘的故事，那些在歷史洪流中，不那麼轟轟烈烈，卻同樣真實存在的「人言」。我對歷史中的大事件相對了解，但對於尋常百姓的生活、他們的喜怒哀樂、他們對世界的看法，卻總是充滿了好奇。我期待《人言平話》能夠像一扇窗，讓我窺見過去人們真實的生活樣貌，聽見他們最樸實的聲音。我希望這本書能夠用一種溫柔而細膩的方式，將這些「人言」娓娓道來，讓我能夠在閱讀的過程中，感受到一種跨越時空的連結，彷彿自己也置身其中，與那些古老的心靈產生共鳴。

评分☆☆☆☆☆

這陣子生活中總是有種莫名的空虛感，想找點能填補心靈的東西，偶然間看到了《人言平話》這本書。書名雖然有點古意，但吸引我的是它散發出的那種沉靜的力量。我對歷史的了解其實不深，但對於那些流傳下來的「故事」，總是充滿了好奇。我想，也許這本書裡會有一些關於人們是如何看待生活、如何度過歲月，那些最真實、最樸素的「人言」，被記錄下來，成了「平話」。我不期望它能給我什麼驚天動地的道理，只希望能在字裡行間找到一些共鳴，一些能夠安慰我、啟發我的地方。現代社會步調太快，有時候真的需要停下來，聽聽古人對生命的感悟，也許那些看似平凡的「人言」，反而蘊藏著最深刻的智慧。我期待著在閱讀過程中，能夠感受到一種溫暖的力量，讓我的心靈得到滋養。