具体描述
一二．三事件是澳门去殖民化的开始，也是现代澳门的开端，塑造了今天的澳门，也对澳门的政治、社会、民众生活有着重要的影响。本书以属民研究的视野，口述历史的方法，探索五十年前在澳门发生的一二．三事件，重新检视二十世纪六〇年代港澳的反殖斗争／暴动，并处理了三个题目：文革输入论、民族主义、澳葡殖民统治的特性，同时约略地讨论了澳门回归前夕，中葡两国的文化政治，以及事件对于当事人的实际意义。
在一九九九年澳门回归前夕，李孝智以「边缘认知」，从事「边缘书写」工作，整理了报章报导的流变，访谈了十六位当事人所见所闻的亲身经历，将当时一些具体过程与细节，事件的气氛与味道，丰富立体的感觉找回来。细致地呈现十六位当事人的口述史，拉近读者与当事人的时空距离，读者得以运用历史想像与同理心阅读一二．三事件所提供的一些讯息，去感受历史的气息，消除今日因时空变换而产生种种人和事的误解，不仅对澳门当地的生活处境、对于「文化大革命」、「民族主义」以及「殖民统治」这些大题目能有所反思，且重新思考民族主义叙述／国族历史及文革输入论的事件版本不合常理之处。
在一二．三事件届满五十周年，文章内容因应时日转变，李孝智针对二○○○年着述文稿作一些修改的同时，尽量保持了事件的原味。本书是在庶民研究群的书写经验及Shahid Amin的Event, Metaphor, Memory: Chauri Chaura 1922-1992等细致史志重构的努力上，无疑是替东亚及其庶众增添了非但求干净俐落、单调扁平的叙事书写，保持了对澳门一二．三事件的多声道及立体视野。
在一九九九年澳门回归前夕，李孝智以「边缘认知」，从事「边缘书写」工作，整理了报章报导的流变，访谈了十六位当事人所见所闻的亲身经历，将当时一些具体过程与细节，事件的气氛与味道，丰富立体的感觉找回来。细致地呈现十六位当事人的口述史，拉近读者与当事人的时空距离，读者得以运用历史想像与同理心阅读一二．三事件所提供的一些讯息，去感受历史的气息，消除今日因时空变换而产生种种人和事的误解，不仅对澳门当地的生活处境、对于「文化大革命」、「民族主义」以及「殖民统治」这些大题目能有所反思，且重新思考民族主义叙述／国族历史及文革输入论的事件版本不合常理之处。
在一二．三事件届满五十周年，文章内容因应时日转变，李孝智针对二○○○年着述文稿作一些修改的同时，尽量保持了事件的原味。本书是在庶民研究群的书写经验及Shahid Amin的Event, Metaphor, Memory: Chauri Chaura 1922-1992等细致史志重构的努力上，无疑是替东亚及其庶众增添了非但求干净俐落、单调扁平的叙事书写，保持了对澳门一二．三事件的多声道及立体视野。
著者信息
作者简介
李孝智
生于香港，来自一个澳门背景的家庭。现职石油行业，人到中年阅读习惯不辍。澳门「一二．三事件」是小时候在饭桌上听过的小故事，后来有机会以此作专题研究，写成这题目的第一本专着。事件如今过了五十年，希望从事件的启示，有助不同世代之间加深理解。
丘延亮／校编
曾在芝加哥大学接受人类学训练并获得博士学位；1990至2005年任教于香港浸会大学社会系，并先后于台湾多所大学授课，后于中央研究院民族学研究所副研究员退休。着有多项中英文专书及译着，台社论坛丛书中几本，是其中的一小部分。
李孝智
生于香港，来自一个澳门背景的家庭。现职石油行业，人到中年阅读习惯不辍。澳门「一二．三事件」是小时候在饭桌上听过的小故事，后来有机会以此作专题研究，写成这题目的第一本专着。事件如今过了五十年，希望从事件的启示，有助不同世代之间加深理解。
丘延亮／校编
曾在芝加哥大学接受人类学训练并获得博士学位；1990至2005年任教于香港浸会大学社会系，并先后于台湾多所大学授课，后于中央研究院民族学研究所副研究员退休。着有多项中英文专书及译着，台社论坛丛书中几本，是其中的一小部分。
图书目录
丘延亮推荐序
【前言】历史的气息
【导言】一二．三事件—一个殖民统治比较研究的口述史个案
第一章 六〇年代澳门生活剪影
第二章 「反殖斗争」到底反的是什么样的「殖」？— 澳葡殖民地统治的特质
第三章 一二．三事件期间报纸建构的事件
第四章 一二．三事件当事人的口述回顾
第五章 传媒文字和当事人口述的对诘
第六章 回归前夕公共场域中的文化政治
第七章 回归前夕街头巷尾的回响
第八章 中葡国族论述、民间声音各自表述
【导出】历史的面孔
【前言】历史的气息
【导言】一二．三事件—一个殖民统治比较研究的口述史个案
第一章 六〇年代澳门生活剪影
第二章 「反殖斗争」到底反的是什么样的「殖」？— 澳葡殖民地统治的特质
第三章 一二．三事件期间报纸建构的事件
第四章 一二．三事件当事人的口述回顾
第五章 传媒文字和当事人口述的对诘
第六章 回归前夕公共场域中的文化政治
第七章 回归前夕街头巷尾的回响
第八章 中葡国族论述、民间声音各自表述
【导出】历史的面孔
图书序言
〈一二．三事件当事人的口述回顾〉
凼仔坊众学校的老师——朱老师
一二．三事件的起因是我们学校，在一九六六年凼仔的劳动人民没有自己的学校。当时凼仔有一家教会学校，有八十多年历史，可是他们瞧不起贫穷的小朋友，像是穿着白衬衫、蓝斜裤子的就不让上学。还有一家由当地富商办的孔教学校，一家只教几个人的葡文学校。凼仔有些农民、工人、小商贩，当时想办一家学校。一九六五年办了工人学校，由劳工子弟学校找一位老师帮忙。到了一九六六年初，街坊们筹款建校。我们现在熊猫餐厅那里租地方，一连几个单位，办了所有的手续申请装修改建，申请了很久。
当时我在劳工子弟学校教书，有个同事动员我来。凼仔的文化比较低，读多了一点书的都不会待在这里。……以前这里很少数的人读中学，小学读一两年算了。可能老师坚持多了，教了二十年、三十年的老师很多，有爱心，所以凼仔的文化水平提高了。
凼仔坊众学校的老师——朱老师
一二．三事件的起因是我们学校，在一九六六年凼仔的劳动人民没有自己的学校。当时凼仔有一家教会学校，有八十多年历史，可是他们瞧不起贫穷的小朋友，像是穿着白衬衫、蓝斜裤子的就不让上学。还有一家由当地富商办的孔教学校，一家只教几个人的葡文学校。凼仔有些农民、工人、小商贩，当时想办一家学校。一九六五年办了工人学校，由劳工子弟学校找一位老师帮忙。到了一九六六年初，街坊们筹款建校。我们现在熊猫餐厅那里租地方，一连几个单位，办了所有的手续申请装修改建，申请了很久。
当时我在劳工子弟学校教书，有个同事动员我来。凼仔的文化比较低，读多了一点书的都不会待在这里。……以前这里很少数的人读中学，小学读一两年算了。可能老师坚持多了，教了二十年、三十年的老师很多，有爱心，所以凼仔的文化水平提高了。
图书试读
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