长乐路:上海一条马路上的中国梦

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原文作者: Rob Schmitz
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具体描述

横跨三个世代,在上海一条马路上共筑中国梦
每个真实人生故事,都是当今中国百姓的希望与哀愁

  旅居中国二十年的美国记者,勾勒出当今中国面貌
  如果没读过这本书,就不该以为了解中国

  「人们总是心怀大梦,无论处于中国哪个角落的个人梦想,或是宏大的中国梦……这是一个独一无二的时代,我希望能捕捉这个时代的细微感受。」──史明智(Rob Schmitz)

  今日的上海是国际大都市,也处于巨大变革,每日有无数怀抱上海梦的人子,不断涌入这个以资本、想法与机会交织而成的洪流中。美国知名记者史明智就是其中一位。

  1996年,他以和平队(Peace Corps)志愿者身分首次抵达中国四川,2010年迁居上海后六年,决定以自己生活环境为主题书写中国。他居住在上海前法租界的长乐路,不但融入当地生活,更与居民发展深厚情谊。本书描绘这些寻常小人物,如何从上海的天际线看到未来天光,又如何创造命运的新机会。

  书中的陈凯,八○后,从一个小城的国家企业「逃」到外省,靠销售义大利手风琴赚到第一桶金,后来和友人合开一家小店;他是中国未来的象征,有文化但愤怒的年轻人,他的梦想失落于大城市与乡村之间。另位书中人物傅大婶,五○后,是资本主义拥护者,不断找寻快速致富的方法;她是失落的一代,一生过着挫折又贫穷,对现在中国的不平等,表现出愤世疾俗。令作者惊讶的是一盒尘封数十年的神祕信件,里头满是无止尽的权势与贪婪,不但改变荒芜社区人民的命运,揭开的不仅是一个家庭的过去,更是中国黑暗的历史。

  这本关于21世纪中国寻常百姓的人生故事,以各具特色的人物描绘每个世代,读者透过本书能了解这些人追寻梦想的盼望与哀愁。由旅居中国二十年的美国记者,以上海长乐路的真实故事与生活其中的寻常人家为主角,勾勒出当今中国社会的真实面貌,交织成精彩生动的众生相。

好评推荐

  独立记者 白晓红 导读

  自由撰稿人 汪浩
  跨界评论家 范畴
  ──真情推荐

  Amazon网路书店5颗星赞誉
  《世界杂志》(World Magazine)年度最佳选书
  《电讯报》(The Telegraph)年度最佳选书

  《纽时》书评(New York Times Book Review)
  《经济学人》(The Economist)
  《卫报》(The Guardian)         
  一致好评

  「本书令人感叹又欣喜……透过作者生活在长乐路的见闻,让读者更了解中国一般百姓。」──《纽时》书评

  「上海一条马路上的众多故事,勾勒出当今中国的面貌。」──《经济学人》

  「作者笔下的真实故事,反映出中国政府的政策如何阻碍人民追寻梦想。」──《卫报》

  「作者于故事中穿插史实,引领读者深入了解中国文化正在经历的复杂转变。」──《出版者周刊》

  「作者揭露了中国活跃经济下,政府的的贪腐与无能的面目,毁了无数百姓的生活……但上海的生活却有温柔的一面。」──《书单》

  「只要读过本书,你就不可能以之前角度看待中国崛起或中国模式。多年后,人们会再次透过本书理解这个时代的中国。」──法罗斯(James Fallows),资深媒体人

  「《长乐路》是一本以上海为主题的报导作品,这条道路反映出今日中国的各种复杂矛盾,及令人惊讶的趣味视野。」──何伟(Peter Hessler),《寻路中国》作者

  「史明智为我们做了珍贵的纪录,他耐心描绘了这个缺乏耐心的国家,以及人民生活中各种真切的悲喜、贪婪与温柔。」──欧逸文(Evan Osnos),《野心时代》作者

  「在这本贴身记录的书中,我们看到一条约三公里的街道体现了现代中国人,抱持的梦想及忐忑不安。」──张彤禾(Leslie T. Chang),《工厂女孩》作者

  「《长乐路》是一本有趣、动人、悲惨,但读来令人赞誉的作品。如果你没读过这本书,就不该以为了解上海或当代中国。」──明特(Adam Minter),《一吨垃圾值多少钱》作者

  「伟大的城市都会有一本书捕捉它的起落,而《长乐路》属于上海。」──梅英东(Michael Meyer),《在满州》作者

  「这是记录中国历史的万花筒,从饥荒、文化大革命到一胎化政策。最重要的是,这些故事记录活在中国梦里的苦难与希望,以穿透人心的见解与迷人的流畅书写。」──方凤美(Mei Fong),《独生子女》作者

  「读这本书,就像阔别二十年后回到外婆家,遇见许多老邻居,生活还是这么艰辛,你会相信吗?可这些是真实的故事。」──汪浩,《意外的国父》作者
书籍简介:《尘封的印记:近代上海的城市肌理与社会变迁》 作者: [此处可虚构作者名,例如:张文远] 出版社: [此处可虚构出版社名,例如:海天文化出版社] 定价: [此处可虚构定价,例如:88.00元] 开本: 16开 页数: 约550页(含插图与索引) ISBN: [此处可虚构ISBN,例如:978-7-80578-921-X] 序言:重塑城市的历史维度 本书并非一部传统的城市编年史,而是一次深入近代上海(约1840年至1949年)城市肌理的考古挖掘。它聚焦于城市空间、基础设施的演变,以及这些物质形态如何反作用于社会阶层、商业模式和文化认同的塑造过程。通过对档案文献、老照片、城市规划图纸以及私人回忆录的交叉比对,我们试图剥离那些被光鲜叙事遮蔽的城市底层逻辑,理解一个东方大都会是如何在内外交织的张力中构建其独特的现代性面貌。 第一部分:空间的原型与权力结构(1840-1890年代) 第一章:租界的拓界与“异域”的构建 本章详细考察了上海开埠初期,英、法、美等国租界的划定过程。我们摒弃了将租界简单视为西方殖民飞地的观点,而是将其视为一个受特定国际法体系约束,同时又具有高度地方适应性的“特区”。重点分析了苏州河及其沿岸在初期扮演的地理和功能边界角色。租界内“法租界”和“公共租界”在行政管理、土地所有权和街道命名上的细微差异,如何预示了未来城市治理的碎片化倾向。通过对比公共空间(如外滩)与私人空间(如使馆区)的布局,揭示了早期外来权力对城市形态的初期干预。 第二章:传统江南水乡的嵌入与消融 在城市化进程的最初阶段,上海旧城(华界)的结构并未完全让位于西式规划。本章深入研究了旧城内部的街巷系统——城隍庙周边商业区、石库门里弄的早期形态,以及运河和驳岸的生态功能。探讨了传统农业经济(如桑蚕业)如何与新兴的港口贸易产生矛盾与融合。特别关注了土地的买卖和租赁模式,这是理解后续城市扩张中“地产政治”的关键。 第三章:基础设施的先声:码头、电报与照明 城市现代化的标志首先体现在基础设施上。本章描绘了早期海关码头、私人轮船公司的码头群落的竞争态势,以及这些物质设施如何重塑了货物流通的效率。此外,对早期电报、煤气和油灯照明系统的引入进行了细致考察。这些技术的部署不仅是技术进步的体现,更是阶级划分的隐形工具——谁能首先享受到现代化的便利,谁就占据了经济活动的主导权。 第二部分:工业化、阶层流动与城市景观的重塑(1890年代-1920年代) 第四章:工厂的阴影与工人阶层的崛起 随着民族资本的萌芽和外资纺织厂的扩张,上海成为中国最大的工业中心之一。本章考察了郊区(如闸北、杨树浦)工业园区的选址逻辑,以及这些工厂对周边聚落的影响。通过对工人居住条件的分析,揭示了早期城市住房的极端供需矛盾。探讨了罢工、劳资谈判等社会事件如何通过城市空间的特定场所(如工厂门口、工人集中的茶馆)被组织起来,成为早期社会运动的重要载体。 第五章:从里弄到新式里弄:居住模式的革命 石库门里弄作为上海独有的居住形式,在本章被置于城市人口压力增大的背景下进行剖析。我们区分了早期里弄(更接近传统民居模式)与后期为中上层白领阶层和新式知识分子设计的“新式里弄”(如步入式洋房里弄)之间的结构差异。居住空间的私密性、公共走廊的社会功能,以及不同里弄对社会阶层流动的“筛选”机制,是本章的重点。 第六章:商业的垂直化:百货公司与摩天楼的宣言 1920年代的上海见证了第一批现代百货公司的兴起。本章分析了先施、永安等百货公司不仅是销售场所,更是城市现代消费文化的试验田。这些建筑的垂直空间设计、橱窗陈列、乃至楼层功能(如底层餐饮、高层娱乐)的划分,共同构筑了一种全新的“公共购物体验”。同时,以外滩的西式银行大楼和新式公寓(如国际饭店)为代表的“天际线”的形成,如何象征着资本力量对城市形象的重新定义。 第三部分:文化交汇与城市治理的复杂性(1920年代-1949年) 第七章:交通网络的扩张与城市时空的压缩 有轨电车和公共汽车网络的铺设,彻底改变了市民的日常通勤半径和对城市距离的感知。本章考察了交通规划如何影响了居住地的选择和商业区的扩散。电车轨道的走向,往往预示着资本将流向何处。同时,分析了在不同时期的城市道路规划中,如何平衡华界和租界之间的交通衔接需求,以及这种不平衡如何导致了城市交通拥堵的结构性问题。 第八章:公共卫生与城市治理的“看不见的战线” 饮水、排污和传染病控制,是现代城市治理的核心挑战。本章聚焦于公共卫生领域的努力,包括自来水厂的选址和铺设、公厕的修建,以及对“肮脏”街区的整治运动。探讨了这些卫生措施在不同行政管辖区(市政厅、法租界工部局、华界商会)之间的推诿与合作,以及卫生标准的差异如何影响了不同社区居民的健康状况。 第九章:从广告牌到电影院:消费符号的渗透 本章将目光投向城市表层的视觉文化。色彩斑斓的霓虹灯广告、张贴在墙上的政治宣传海报,以及林立的电影院和歌舞厅,共同构成了上海的“欲望景观”。分析了这些消费符号是如何跨越阶层界限,以不同的强度渗透到华洋民众的生活中,以及民族主义情绪如何与商业广告相互交织,形成复杂的文化认同场域。 结语:历史的余音与空间的遗产 本书最后总结了近代上海城市形态的内在矛盾:在追求速度与效率的现代化过程中,如何固化了社会不平等;在吸收外来文明的同时,如何扭曲和重塑了本土文化结构。我们认为,今日上海的许多城市特征——从地铁的走向到老城厢的保留程度——都可以追溯到这一百年的空间博弈与物质选择。理解了这些“尘封的印记”,才能更全面地理解这座城市的灵魂所在。 本书特色: 多源史料互证: 大量使用城市规划委员会记录、房地产契约、消防地图等一手档案。 空间微观分析: 避免宏大叙事,聚焦于街区、里弄、码头等具体场所的历史演变。 社会地理学视角: 强调物质环境(如道路、建筑)如何成为社会权力关系的载体和中介。

著者信息

作者简介

史明智(Rob Schmitz) 


  哥伦比亚大学新闻学硕士,国家广播电台(NPR)、广播媒体Marketplace驻上海记者。1996年,以和平队(Peace Corps)志愿者身分首次到中国。他是第二位获得苹果与富士康同意,进入工厂採访的记者。2012年,因撰文批判美国男演员戴西(Mike Daisey)在电视上捏造富士康血汗工厂,而获得「调查记者与编辑奖」(IRE Awards )。他曾获颁穆罗奖(Edward R. Murrow Award),教育作者协会(EWA)奖章。此书是他的第一本着作。

译者简介

叶佳怡


  木栅人,现为专职译者。已出版小说集《溢出》、《染》、散文集《不安全的慾望》,译作有《恐怖时代的哲学:与尤根.哈伯马斯&雅克.德希达对话》、《被偷走的人生》、《死亡之心》、《返校日》、《缺页的日记》、《被抱走的女儿》、《为什么是马勒?:史上拥有最多狂热乐迷的音乐家》、《史东先生与他的骑士伙伴》等十数种。

图书目录

导读  一条路说出当代中国社会的故事      白晓红/独立记者
第一章     CK及体制:长乐路八一○号
第二章     城市,让生活更美好:麦琪里
第三章  热热闹闹:长乐路一○九号
第四章  再教育:长乐路一六九号
第五章  一盒信件:长乐路六八二弄七○号
第六章  傅大婶的快速致富计画:长乐路一六九号
第七章  新娘的价格:长乐路一○九号
第八章  文化青年:长乐路八一○号
第九章  被掠夺的梦想:麦琪里
第十章  逃离:长乐路六八二弄七○号
第十一章  零风险:长乐路一六九号
第十二章  农村婚礼:长乐路一○九号
第十三章  CK的朝圣之旅:长乐路八一○号
第十四章  家
第十五章  中国梦们

图书序言

导读

一条路说出当代中国社会的故事
白晓红/独立记者


  过去十年来,每回到中国都观察到,人们的自信心越来越强厚。这种自信心有时是以反帝的历史观展现出来,而有时更是以发展成颇具侵略性的民族主义情绪表达出来。记得六年前在从北京前往乌鲁木齐的火车上,几位中国人高谈国际政治。一位年轻人就对中国与东南亚国家关系发表己见,认为中国要「强硬」才好。他忿忿地说,「我们今天可以抬头挺胸了!今天的中国不一样了。中国崛起了!」

  「中国崛起」的期望,在习近平的「中国梦」口号下,得到最全面的发挥。由国家来谈梦想,那这梦想就必须是普遍、全面的了。它就必是「整个中华民族的复兴大业」了。而这「中国梦」对中国人民具有什么意义呢?它究竟代表了谁的梦想?

  Marketplace的驻中记者史明智(Rob Schmitz)所着的《长乐路》,就是以中国人民的声音,来探索国家标榜的「中国梦」意义何在。史明智以自己从二○一○年以来居住上海的时间里,在生活周遭所做的观察体验,着写成这本真真实实,第一手的报导文学,可说是当代中国人民生活的缩影故事。他的人物集中在他和家人居住六年的长乐路,也就是过去属于法国租界、故事丰富的一条路。

  《长乐路》可被看作过去十年,西方出现书写中国的趋势的一部分:以显微镜式的书写,呈现大社会。它将视角集中在一个社区,一条马路,从个人的成长和奋斗经历,来呈现社会变迁,突显个人发展和大体制之间的关系。《长乐路》书中人物来自各行各业,他们在时代变迁和国家体制之中求生存,求进展。他们的个人期许和梦想在体制中不断受挫、妥协、扭曲,但仍必须继续走下去。

  《长乐路》的故事道出了这个城市在改革开放下的变化,而这些变化并不代表着进步。上海自一九九○年代就已由建筑业改头换面了,人民的住宅,地方政府想拆就拆,既然土地是属于国家的,要拆房做任何开发改建,人民除了小规模的抗议也束手无策。地方政府就这么靠着一批批的建筑计画赚钱,地方官富了,开发商富了,给居民一点补偿就了事。不愿被拆房的,下场有目共睹:被威胁,被暴力对待,甚至丧命的都有。

  《长乐路》里,史明智居住的楼房地点,就曾有一对老夫妻,因为拒绝搬迁,而遭开发商雇来的流氓纵火致死。官商共利的体系导致的这场无人闻问的悲剧,在史明智笔下不断与国家的「街道精神教育」对立着:「城市让生活更美好」和「文明」标语充斥在公共广告空间里,要求人民共同为「塑造文明城市」来努力。每有重要节日,地方政府更是加强精神教育,比如在博览会数月前,全市民都收到了厚达两百多页的「礼仪小册」,督促大家「如何做个好上海人」,其中指南包括如何剪发,如何吃西餐。这是《长乐路》上不时出现的悲闹剧,或者说,以闹剧(「街道精神教育」)来道出悲剧(人民死亡)。

  国家的「中国梦」是不是人民的梦,那在中国城市里的上亿民工那里,最能得到答案。「中国梦」要达到理想小康社会,它的一环,就是要控制城市化。对中国当政者来说,「城市人口要是没管理好,那国家就乱了」。三十年来的改革开放期间,许许多多农民都决定离乡到城里改变自己和家人的生活。中国向世界市场开放后,本国发达起来的各项制造业都需要劳工,当农村男女来到都市谋生时,像上海这样的城市也成了世界工厂。《长乐路》上最突出的人物之一,就是来自山东一个矿村的赵小姐。她和上百万农村人一样,心满憧憬的来到上海,这个对她来说连名字都美的地方。

  而上海并非她梦中那个美好城市。在一家电子工厂的流水线上吃了两年苦后,老板开除了当时三十一岁的赵小姐。他的理由是,她年纪太大了。哭求一番也没用,工厂政策是,女工一到二十五岁就得走人。哪里有什么法规来规范这些工厂的聘用规则和劳动条件呢?国家政策关心的,是要维护这样的体制:农村来城里工作的,只得贩卖最廉价劳力,不可享有任何城里人享有的权利。

  在户口制度下,赵小姐的孩子不能在城里就学,成了「留守儿童」。「留守儿童」占中国儿童人口的五分之一。赵小姐将大儿子带到城里,想让孩子努力学习,在上海长大。但校方知道他的户籍后,他必须立即停学,回到矿村里。她的二儿子因母亲远在上海,长期无人照顾关心,个性自闭,精神焦虑。

  在中国探访期间,我曾看到许许多多农民工带在身边的子女,在大城市里无法享有平等的教育权,不被学校接受,不能入学,只能在农民工社区里自设的,设备缺乏的学校里上学。比如在北京期间,曾看到这些自发的农民工子女的学校被一一关闭,因为他们不合建校规范。而民工子女无处就学,因为国家不给他们平等教育权。这些孩子的福利和个人发展,不是中国大梦的关注。他们只能在体制的缝隙间求自保。曾有位在北京讨生活的民工对我说,「我们都是在同一个天空下生存,为什么我们没有和他们同样的权利?」

  《长乐路》里的赵小姐问着同样的问题。她和她的孩子常年体验到什么是「城市暴力」:就是在城市里国家政策造成的社会隔离。她知道,对她这个阶级的人来说,梦想的实现,必是得吃苦一辈子才能挣得的。或甚至是吃苦一辈子也挣不得。农民的身分,在中国是从未改变的,不论中国怎么变,怎么崛起,怎么强大。身为农民,就算在城里奋斗一辈子,还是农民。《长乐路》里道出她不服输的精神,她与体制搏斗的故事。

  史明智以他切身的观察和细腻的文字,描绘出许多中国人民的梦想。《长乐路》记录的不只是一条马路上的故事,而是当今中国社会的故事。它是对统治者塑造的「中国梦」做出的一份深切的质疑和批判。

图书试读

长乐路长约三公里,当交缠的路树枝枒在冬日落光叶子,你就能穿过枝干看到远方这座城着名的天际线:金茂大厦、上海环球金融中心、上海塔。这三大巨人矗立在比邻的几个街区,每一栋都比纽约的帝国大厦还高。
 
路树底下的人们却忙到无暇欣赏此景。在长乐路中段的上海第一妇婴保健院里,许多新生儿展开了人生的首日;长乐路西侧的华山医院急诊室中,许多人则度过了人生的末日。两院间的这段则是形形色色的生活:一个蓄胡的乞丐坐在街边吹竹笛,情侣手牵手经过他,一堆车子被堵住围着两个男人按喇叭,两人互啐口水争论到底谁撞到谁,穿制服的学生聚在一旁围观,一个拄着拐杖的老妇人为了荔枝的价钱嫌恶地吼着一个小贩,至于其他区段则是被川流不息的人潮推着走,不时传来一阵阵肉包摊的咸香及车流废气的苯甜味。这里的生活喧闹、脏乱,又生勐。
 
地图上的长乐路不过是上海中心人民广场西南侧一条弯弯曲曲的细线。我家就位于这条细线的西侧。从我家望出去便是树冠,两层楼高且几乎终年成荫。在那底下唯一立定不动的生命只有这些树。有许多早晨我绕着这些树干迂回前进,从人行道走上路面再回来,身处争抢树荫的行人之列。
 
中国少有街道像这里一样种满路树。到了週末,当地工人的扰攘被中国各地的游客取代,他们用长焦镜头捕捉这两排枝干,欣赏其中的异国风情。这些树是在十九世纪中期由法国人所种下,当时欧洲人和美国人正瓜分此城为租界。近一个世纪后,法国人离开,树却留了下来。日本人曾轰炸上海,一度占领了这座城市,但最终是撤退了,留下这些法国人种的树毫发无伤。接着是毛泽东带领的共产党发起革命,阶级斗争,数百万人英年早逝。树却长存无碍。这条街现在充满资本主义,两侧满是餐厅与各式店家,当我在人行道上漫步,偶尔会从关闭的闸门缝隙中瞥见倾颓的欧式家屋,心想这条街目睹了多少历史的残酷动盪。此地犹如一朵帝国玫瑰,凋落后又重新绽放。始终屹立的只有这些树。

用户评价

评分

“长乐路”三个字,自带一种上海味道,不是那种刻意卖弄的,而是渗透在字里行间的,一种老派的,带着点烟火气的韵味。我尤其对外滩的繁华早有耳闻,但对内陆的街道,尤其是像长乐路这样名字充满寓意的,反而觉得更神秘。书名中的“中国梦”,更是让我浮想联翩。这“梦”,是关于国家民族的崛起,还是关于个体命运的翻身?在一条具体的马路上,在众多鲜活人物的生命轨迹中,这本书会如何铺陈开来,将这宏大的“梦”,化为一幕幕可感可触的故事?我很好奇作者是如何选取视角,是以历史学家的严谨,还是以文学家的细腻?他会着重描绘那些叱咤风云的人物,还是深入挖掘小人物的悲欢离合?我设想,这条长乐路,一定承载了无数的欢声笑语,也可能充满了泪水与叹息。它见证了上海的辉煌,也经历过时代的动荡。这本书,或许能让我透过这条路,去窥见那个时代上海人的生活,他们的喜怒哀乐,他们的理想与挣扎,以及在那个特殊年代,他们是如何理解和实践着自己的“中国梦”。

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“长乐路”,这个名字本身就带着一种温馨的寓意,让人联想到平安喜乐。但书名中“上海一条马路上的中国梦”,又立刻增添了一层历史的厚重感与时代的宏大叙事。作为台湾的读者,我一直对上海这座城市有着特别的情感,它就像是大陆的另一面镜子,映照出相似又不同的历史轨迹。我很好奇,在这条看似平凡的长乐路上,究竟隐藏了多少不平凡的故事?这些故事,又是如何串联起一个又一个的“中国梦”?是那些在大时代洪流中努力生存的普通人,他们的点滴奋斗?还是某些重要历史事件,在这条路上留下的痕迹?我设想,作者可能捕捉了路边某个老宅的故事,或者是一个小店的兴衰,亦或是某个时代特有的生活场景。这些碎片化的细节,通过作者的笔触,可能会汇聚成一条清晰的历史脉络,让我们看到“中国梦”是如何在民间落地生根,如何影响着一代代上海人的生活。我希望这本书能够让我感受到上海的烟火气,感受到那种既有历史底蕴又不失时代活力的独特气质,并从中理解,在不同的时代背景下,“中国梦”究竟意味着什么。

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《长乐路:上海一条马路上的中国梦》,光是读到这个书名,就觉得充满了想象空间。作为在台湾成长的读者,我对上海的印象,总是在一种既熟悉又遥远的状态中徘徊。上海,总带着一种独特的腔调,一种精致又包容的气质。而“长乐路”,这条具体的街道,又会承载多少故事,多少时代的变迁?书名中的“中国梦”,更是引发了我的强烈好奇。这“梦”,是宏大的国家愿景,还是普通人的生活理想?是经济的腾飞,还是精神的追求?我脑海中浮现出,或许是某个老弄堂里的市井生活,或许是某个洋行里年轻职员的奋斗史,亦或是某个特殊时期,人们对未来的憧憬与迷茫。我期待这本书能够像一部电影一样,在我的脑海中徐徐展开一幅幅生动的画面。它可能描绘了某个年代的上海风情,展现了上海人的生活方式,更重要的是,它能够通过这些具体的人物和事件,让我感受到“中国梦”是如何在最平凡的土壤中生根发芽,又如何在时代的大潮中不断演变。

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《长乐路:上海一条马路上的中国梦》,光是这书名,就让我这个在台湾的读者,脑海里立刻浮现出一幅幅上海的老照片。老洋房、梧桐树、穿旗袍的女子,还有那带着一点点吴侬软语的市井气息,仿佛都能从这几个字里飘散出来。而“中国梦”,这三个字,则让这个书名有了更深的意涵。它不仅仅是关于上海这座城市的历史变迁,更是关于在这片土地上,无数中国人关于理想、关于未来的期盼与奋斗。我很好奇,这条“长乐路”,它究竟是怎样一条路?它承载了怎样的历史?书中的“中国梦”,是指哪一个时期的“中国梦”?是解放前的民族复兴,还是改革开放后的经济发展?或者是更深层次的社会进步和文化繁荣?我设想,作者可能会通过这条马路上的人物故事,来折射出时代的变迁,通过他们的生活轨迹,来展现“中国梦”是如何在普通人的生活中落地生根,又是如何影响着他们的命运。我期待这本书能让我更深入地了解上海这座城市的独特魅力,以及在中国近代史的大背景下,这条“长乐路”和它上面的人们,是如何书写属于他们自己的“中国梦”的。

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《长乐路:上海一条马路上的中国梦》,这个书名就像是一个打开上海记忆的密码。在台湾,我们对上海的认识,总带着一份特别的情感,既有血脉相连的亲近,又有时代隔阂的疏离。而“长乐路”,这条具体的街道,又如何在书写“中国梦”的过程中,扮演着怎样的角色?我很好奇,作者会从哪个角度切入?是历史事件的深度挖掘,还是人物命运的细腻刻画?这本书会不会像一部老电影,把我们带回到那个充满故事的年代?我设想,长乐路上的洋房,或许见证过风云变幻;路边的店铺,或许承载过时代变迁;而在这条路上穿梭的人们,他们的喜怒哀乐,他们的理想与挣扎,一定共同构成了属于那个时代的“中国梦”。我期待这本书能够用生动的笔触,描绘出上海的独特气质,不仅仅是它的摩登与繁华,更是它深藏在街巷里的故事,以及那些普通人身上闪耀的,关于梦想的光芒。它或许能让我更深刻地理解,在不同的历史时期,“中国梦”是如何在每一个普通人的心中,落地生根,并最终汇聚成时代的洪流。

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《长乐路:上海一条马路上的中国梦》,这个书名本身就带着一种浓厚的历史感和人文气息,光是读到它,就仿佛能闻到上海弄堂里飘出的烟火气,勾勒出一幅幅旧日时光的画面。我是个在台湾土生土长的人,虽然对于上海的了解多半来自于影视作品和历史书本,但“长乐路”这三个字,总能触动我心中对于那个年代,那种既熟悉又陌生的情感。上海,这个曾经的“东方巴黎”,承载了太多的故事,太多时代的变迁。而一条具体的马路,一条叫做“长乐”的路,又该是如何浓缩了这庞大而复杂的“中国梦”呢?我脑海中浮现的,可能是老洋房里走出的留声机时代的贵妇,也可能是街头巷尾穿梭的自行车车队,更可能是那个时代年轻人眼中闪烁的憧憬与迷茫。书中究竟会描绘出怎样的风土人情?又将如何将个体命运与宏大叙事巧妙地交织在一起?这些问题,让我对这本书充满了好奇,渴望透过作者的笔触,去感受那份跨越时空的上海韵味,去探寻那条路上,一个个鲜活的生命故事,以及他们身上折射出的,属于那个时代的中国式理想与追求。这本书,不仅仅是关于一条马路,更是关于一群人,一个时代的缩影,它仿佛是打开上海记忆的一把钥匙,让我迫不及待地想要深入其中,去细细品味。

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“长乐路”这个名字,听起来就有一种安稳祥和的感觉,但后面跟着的“上海一条马路上的中国梦”,立刻就让它染上了历史的色彩与时代的厚重。我一直对上海这座城市充满好奇,它既是我们共同的文化根脉所在,又在近代历史中走出了独特的道路。这条“长乐路”,它在上海的版图上,究竟是怎样的存在?它承载了多少不同时代的故事?又或者,它只是一个象征,代表着上海的无数条马路,以及它们共同见证的“中国梦”?我特别想知道,书中是如何定义和描绘这个“中国梦”的。是改革开放后物质上的飞跃,还是更深层次的社会发展与进步?是个人理想的实现,还是集体荣耀的追求?我设想,作者可能会通过这条马路上的某个特定建筑,某个老字号,或者某个普通居民的生活,来折射出时代的变迁和人们思想的变化。我期待这本书能给我带来一种穿越感,让我能够身临其境地感受那个年代上海的氛围,理解上海人民在那段特殊时期,是如何怀揣着梦想,努力生活,并为中国的未来贡献力量的。

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《长乐路:上海一条马路上的中国梦》这个书名,听起来就很有故事感。台湾的读者,对于上海的印象,往往是既熟悉又陌生。熟悉的是,我们和大陆有着同样的历史渊源,分享着相似的文化基因;陌生的是,上海在不同年代的变迁,尤其是改革开放后的发展,有时会让我们觉得触不可及。这条“长乐路”,究竟有多长?它承载了哪些故事?书名中的“中国梦”,又是指的哪一段历史时期的“中国梦”?是建国初期的集体主义理想,还是改革开放后的经济腾飞?我很好奇作者是如何将“一条马路”这样一个具体的空间,与“中国梦”这样一个宏大的概念联系起来的。会不会是描写了在这条路上发生的,某个家庭的兴衰史?或者是某个行业的发展变迁?又或者是某个历史事件的侧影?我期待这本书能展现出上海这座城市的独特魅力,不仅仅是它的摩天大楼和繁华商业,更是它深厚的历史底蕴和人文情怀。希望作者能够通过生动的笔触,为我们描绘出一个立体的上海,一条有温度的长乐路,以及在这条路上,无数中国人对梦想的追逐与坚守。

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“长乐路:上海一条马路上的中国梦”,这个书名本身就有一种诗意和历史感,让我不由自主地对它充满了兴趣。作为台湾的读者,我对于上海这座城市的了解,大多是通过文学作品和影视剧。上海,总是带着一种特殊的魅力,它是中国近代史的一个缩影,也承载了无数人的梦想与记忆。而“长乐路”,这条具体的街道,它又会讲述怎样的故事?“中国梦”,这个宏大的概念,又将如何在这条马路上,通过具体的人物和事件,得以体现?我非常好奇作者是如何选择切入点,是如何将“一条马路”这样一个微观的视角,与“中国梦”这样一个宏观的主题相结合的。这本书是否会描绘出上海独特的城市风貌,展现出不同时代上海人的生活状态?我期待它能够像一幅画卷一样,在我的眼前徐徐展开,让我感受到长乐路上的人情冷暖,感受到那个时代上海人对生活的热爱与追求,以及他们是如何在时代的浪潮中,努力实现着自己的“中国梦”。

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读到《长乐路:上海一条马路上的中国梦》这个书名,我脑海里立刻跳出了几个画面。一是那些在长乐路上风姿绰约的上海小姐,她们穿着旗袍,摇曳生姿,或许是当时上海最摩登的代表。她们的生活,是物质富裕还是精神贫瘠?她们的“中国梦”,又是怎样的形式?二是那些默默无闻的普通市民,他们可能是在弄堂里卖点心的小贩,也可能是在洋行工作的普通职员。他们的生活,又是如何在时代的洪流中被推着走,又是如何怀揣着朴素的梦想?三是上海这座城市本身,它在不同时期所扮演的角色,从租界时期的繁华,到解放后的变化,再到改革开放后的重生。长乐路,这条具体的街道,又如何在这一切变迁中,留下属于自己的印记?我特别好奇书中对于“中国梦”的定义,在不同的历史时期,在不同的人物身上,“中国梦”会呈现出怎样的面貌?是追求物质的富足,还是精神的解放?是安稳的生活,还是改变世界的抱负?这本书,从一条马路切入,仿佛是把一个宏大的命题,落到了一个具象的点上,这样更容易让我们去理解和感受。

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