具体描述
跳脱单一角度，全方位两岸三地最新观察。
本书涉及的主要问题意识，包括：
（1）当年汉唐盛世，万邦来朝，爲何如今「中国崛起」迎来高峰期之际，已「回归」的香港与还没「统一」的台湾社会对「中国」的向心力不增反减？对台港这两个社会而言，「中国崛起」究竟意味着什么？
（2）英国殖民统治香港一个半世纪未曾出现「港独」思潮，爲何在回归中国近二十年后浮现？
（3）随着「中国崛起」事态的推移，中国大陆的国力与台湾之间愈来愈悬殊，大陆的经济吸引力理应更吸引经济一直处于低迷的台湾社会，现实却是在台湾引发更大的戒心与担忧？
（4）北京自称大陆是台湾人民的「祖国」，爲什么台湾人认爲中华人民共和国是自己祖国的只有百分之零点一？如何解读「祖国」语境在两岸三地出现截然不同的认知？
――选自作者林泉忠自序
著者信息
林泉忠
日本国立东京大学法学博士，现任中央研究院近代史研究所副研究员、国立台湾大学兼任副教授。历任日本国立琉球大学国际关系学系准教授、日本国立东京大学兼任准教授、美国哈佛大学费正清东亚研究中心富尔布赖特学者、北京大学历史系客座教授。
主要研究领域为东亚国际关系，侧重中日关系、琉球研究、钓鱼台问题研究、两岸三地关系等。已出版专着《「边陲东亚」之认同政治：沖绳、台湾、香港》、《二十一世纪视野下的琉球研究》及学术论文三十余篇，包括〈中国崛起症候群〉；〈哈日、亲日、恋日：「边陲东亚」的「日本情结」〉；〈「中国崛起」对台湾社会国家认同之影响〉；〈试论蒋经国之「本土化政策」（1972-1991）〉；〈战后台湾文化之建构：从「新中国文化」转向「新台湾文化」之政治脉络〉；〈何谓「香港人」？从战后「香港共同体」之成立看新生身份认同之特征〉；〈香港国籍与护照的多重性：兼论港人身份认同的流动性〉等。
图书目录
第一部 台湾：「告别中国」的历史拐点
为何蔡英文时代的两岸关系不会「地动山摇」
「国家论述」――国民党东山再起的关键
论说马英九时代与两岸关系
马英九、钓鱼台、太阳花
选择性记忆／失忆交错下的台湾史观
「中国崛起」下台湾社会的认同变迁
当台湾邦交国归零，两岸统一就近了？
第二部 香港：「后雨伞时代」的「去边陲化」现象
「香港共同体」的形塑
「香港人」――新生身份认同的试练
从回归二十年看香港政治的威权主义化
香港「普选」启示录
香港的「沉沦」与北京的权力思维
沖绳与香港的「后回归」症候群
第三部 中国崛起下「太阳花」与「雨伞」的邂逅
「天然独」已从台湾蔓延到香港？
崛起中的中国为何得不到台港年轻人的信任？
太阳花学运的「中国因素」
台港社会弔诡的「祖国」语境
附录：中港台的身份认同与普世关怀
图书序言
图书试读
「五二○」是台湾总统就职的日子，也是近年来北京关注蔡英文政策前后变化的关键词。而北京对蔡英文时代的来临，赋予高度关注的第一个焦点，正是二○一六年蔡英文的「五二○总统就职演说」。其实这篇洋洋洒洒近六千字的演说全文四平八稳，没有让任何人跌破眼镜之处。最受瞩目的自然是其中关于两岸关系的部分，观察重点则在于蔡英文是否会在北京一波接一波的高压下屈服，在「九二共识」与「一个中国原则」议题上有所让步。
亲自操刀此篇演说稿的是曾任陆委会主委的蔡英文本人。仅管演说内容字字斟酌，极力避免激怒北京，却始终既不触及「一个中国原则」，亦未从「尊重九二会谈」的基本立场，向北京期待的「承认九二共识」方向倾斜。事实上，北京虽然之前态度强硬，只要对台湾实情有所了解，应该已能大致预料到小英不可能直截了当的「接受一个中国原则」，也不会「承认九二共识」。究其原因，最主要是这两个北京「决不让步」的原则，并非当今台湾主流社会的共识，而由人民一人一票选出来的总统，自然不能悖逆主流民意。
◎北京不会再把「地动山摇」挂嘴边
诚然，无论如何解读，做为上任后首次公开向中国传达讯息的「信函」，蔡英文的演说确实没有「承认九二共识」，因此北京当局自然也不会就此验收。仅管国台办难掩不满神情，却也收敛了批蔡的力度，将措辞限定在「这是一份没有完成的答卷」上。
就北京与蔡英文新政府第一回合的角力结果而言，虽然胜负难解，至少北京在此之前扬言倘若小英「不承认九二共识，两岸关系就会地动山摇」的威吓，并不会付诸行动，最终只停留在「嘴皮硬」的层面。笔者在蔡英文甫上台的「五二○」期间曾撰文断言，经历了「五二○演说」一役之后，展望四年乃至八年的蔡英文执政期间，北京不会再把不可能付诸行动的「地动山摇」像选前一样挂在嘴边，选后迄今的观察，确实如此。
用户评价
我抱着一种既期待又审慎的态度翻开了《谁是中国人：透视台湾人与香港人的身份认同》这本书。标题本身就充满了力量，它直接抛出了一个核心问题，同时也暗示了这本书并非寻求一个简单的答案，而是致力于“透视”——这意味着深入、细致、多角度的审视。我对书中可能涉及的社会学、人类学以及政治学视角都充满兴趣。特别是关于“认同”这个概念，它本身就是多层次、易变的，受到个体经历、家庭教育、社会环境、政治宣传以及历史事件等诸多因素的影响。我设想书中可能会详细阐述，在台湾，不同世代之间的身份认同差异。例如，那些经历过国民党迁台初期，仍怀有“反攻大陆”情结的老一辈，与成长于台湾本土民主化进程中的年轻一代，他们的“中国人”身份认同，或者说对“中国人”身份的排斥或接纳程度，一定会有天壤之别。书中是否会引用他们亲口的叙述，或者分析相关的社会调查数据，来佐证这些观点？而在香港，我非常好奇作者会如何处理“国民身份”与“公民身份”之间的张力。在回归之前，香港居民的国民身份是模糊的，他们更多地认同自己是“香港人”，是“英女皇的子民”。回归之后，这种身份认同的界定又发生了怎样的变化？书中是否会探讨，香港的公民社会，例如各种本土文化组织、社运团体，在塑造和捍卫“香港人”身份认同的过程中扮演了怎样的角色？我期待这本书能够提供一种 nuanced 的分析，避免将台湾和香港的身份认同简单地对立起来，而是去发现其中的复杂性、矛盾性和潜在的共鸣。
评分《谁是中国人：透视台湾人与香港人的身份认同》这个书名，就像一个钩子，瞬间抓住了我作为一名普通读者的好奇心。我一直以来都对“身份认同”这个概念在不同文化和社会背景下的具体表现充满兴趣，而台湾和香港作为华人世界中两个具有独特历史轨迹和政治生态的区域，无疑是探讨这一议题的最佳案例。我期待这本书能够深入剖析，在台湾，不同政治光谱的民众，他们对“中国人”这一身份的认知是如何形成和演变的。例如，那些支持“统一”的群体，他们心中描绘的“中国”是什么样子的？与此相对，那些强烈认同“台湾独立”的民众，他们又是如何看待和定义自己的身份的？书中是否会涉及，在台湾，历史记忆，比如戒严时期、民主化运动，以及与大陆的关系（如各种经济合作、文化交流），是如何影响人们的身份认同的？而在香港，我非常好奇作者会如何描绘“回归”前后，香港人身份认同的流变。在殖民时代，香港人形成的“双重身份”——既是殖民地居民，又是渴望自治的港人——在回归之后，又是如何与“中国人”的身份产生张力的？书中是否会分析，香港的法治精神、自由市场经济以及独特的文化氛围，是如何支撑起“香港人”这样一个相对独立的身份认同的？我希望这本书能够提供丰富的个案研究和数据分析，让我能够看到，身份认同并非是抽象的概念，而是根植于具体的社会现实和个体经验之中。
评分一本名为《谁是中国人：透视台湾人与香港人的身份认同》的书，在我眼中，绝非仅仅是一本关于政治的读物，它更像是一扇窗，让我们得以窥见东亚地区深刻的文化和社会变迁。作为一名对历史与社会议题有着浓厚兴趣的普通读者，我对台湾和香港人如何在独特的历史进程中塑造和调整他们的身份认同充满好奇。我设想，书中必然会详细阐述，在台湾，从国民党政府迁台初期，如何试图在台湾建立一种“大中国”的文化认同，到后来本土意识的觉醒，这一过程是如何发生的。它是否会探讨，不同世代的台湾人在“中国人”这个标签上所承载的含义，以及他们之间可能存在的观念鸿沟？书中是否会分析，台湾的民主化进程，是如何影响了人们对自身身份的重新定位？而在香港，我则非常期待看到对“东方之珠”的独特身份如何形成和演变的描述。在英国殖民统治下，香港人培养出的独立意识和国际视野，与回归中国后，国家整体认同的塑造，两者之间必然存在着复杂的互动。书中是否会分析，香港的社会运动、流行文化，以及其自由的经济环境，是如何巩固和发展出一种独特的“香港人”身份的？我希望这本书能够提供一种 nuanced 的视角，去理解身份认同的形成过程，它并非是静止的，而是充满着历史的回响、当下的选择以及对未来的想象。
评分我选择阅读《谁是中国人：透视台湾人与香港人的身份认同》这本书，是因为我对“身份认同”这个议题本身有着非常浓厚的兴趣，尤其是在当今全球化和地缘政治日益复杂的背景下，探讨一个地域群体对自己身份的认知，显得尤为重要。书名直接点明了研究对象——台湾和香港，这恰好是我一直以来关注的两个极具代表性的区域。我希望作者能够超越宏大的叙事，去关注那些构成个体身份认同的微观层面。例如，在台湾，家庭的传承、教育的灌输、以及日常生活中使用的语言（是“国语”还是“台语”，抑或是混合语），这些细微之处是如何影响一个人对“中国人”这个称谓的感受的？书中是否会通过一些具体的个案研究，比如采访不同职业、不同年龄、不同政治倾向的台湾民众，来呈现他们真实的心声？而在香港，我设想书中会深入探讨，在经历了经济的腾飞、社会的变迁以及政治的动荡之后，香港人的身份认同是如何在“东方之珠”的独特气质与“中国一部分”的政治现实之间寻找平衡的。它是否会分析，香港的流行文化，比如音乐、电影、文学，在塑造“香港人”的集体意识方面起到了怎样的作用？我希望这本书能够避免简单的二元对立，而是去展现出台湾人和香港人在身份认同上可能存在的共识、分歧，以及那种微妙的、动态的、甚至有时是矛盾的心理状态。这本书的吸引力在于，它承诺为读者提供一个更深入、更人性化的视角来理解一个复杂的问题。
评分坦白说，《谁是中国人：透视台湾人与香港人的身份认同》这个书名，一开始就让我觉得它触及了一个极其敏感又非常重要的话题。作为一名热衷于了解东亚地区文化和社会变迁的普通读者，我对台湾和香港人的身份认同问题一直抱有极大的关注。我特别想知道，这本书将如何去“透视”——这个词本身就意味着不满足于表面化的解释，而是要深入肌理，去揭示隐藏在现象之下的复杂性。我设想，书中一定会详细分析，在台湾，由于其特殊的历史发展脉络，从“中华民国”的延续到本土意识的兴起，身份认同的变化过程一定是充满戏剧性的。它是否会探讨，教育体系、媒体宣传、甚至流行的影视文化，在塑造台湾人的身份认同上扮演了怎样的角色？那些在台湾成长起来的年轻人，他们对“中国人”这个标签的感受，与经历过国民党时代的老一辈，会有怎样的差异？而在香港，我则期待看到对“后殖民”身份的深入解读。在英国殖民时期，香港人是如何在“非中国”的环境中，发展出一种独特的、与大陆不同的身份认同的？回归之后，这种身份认同又面临着怎样的挑战和重塑？书中是否会分析，香港的经济地位、社会结构以及公民社会的活跃程度，是如何影响着人们对自己归属感的认知的？我希望这本书能够提供一种细致入微的观察，去捕捉那些微小的、日常的细节，如何最终汇聚成一种集体的身份意识。
评分《谁是中国人：透视台湾人与香港人的身份认同》这个标题，对于一个对华人社会和政治文化议题感兴趣的读者来说，无疑具有强大的吸引力。它直接点出了一个核心问题，同时也暗示了作者将要进行的深度挖掘。我期待这本书能够超越简单的政治口号，深入探讨台湾和香港民众在身份认同上的复杂性和多元性。我尤其好奇，书中是否会详细分析，在台湾，不同的政治立场和历史经验，是如何塑造了不同群体对“中国人”这个身份的理解。例如，那些仍然强调“中华民国”身份的人，他们眼中的“中国”是什么样的？而那些追求“台湾主体性”的年轻一代，他们又如何定义自己的身份？它是否会关注，在台湾的家庭传承、教育制度以及大众媒体，是如何潜移默化地影响着人们的身份认知的？同样，在香港，我也非常期待看到书中对“回归”这一历史性转变如何影响香港人身份认同的分析。在回归前，香港人形成的“香港人”身份，与回归后，国家主权和意识形态的介入，两者之间产生了怎样的张力？书中是否会分析，香港独特的社会经济结构、法治传统以及公民社会的活力，是如何支撑和维护“香港人”身份的？我希望这本书能够通过大量的案例研究和深入的访谈，来呈现台湾人和香港人身份认同的真实面貌，展现其丰富性、复杂性和动态性。
评分《谁是中国人：透视台湾人与香港人的身份认同》这个书名，着实击中了我内心深处的好奇点。作为一名长期关注东亚政治文化演变，并且对“身份认同”这一概念有着浓厚兴趣的读者，我一直认为，在台湾和香港这样的特殊区域，探讨“中国人”这个身份，将揭示出超越国界和意识形态的深层逻辑。我希望这本书能够深入挖掘，在台湾，身份认同的形成是如何受到历史遗留、政治现实和民间文化多重因素的影响。例如，那些经历了台湾近代史风云变幻的老一辈，他们心中的“中国人”形象，与在相对自由开放的环境中成长起来的年轻一代，他们的认知是否截然不同？书中是否会分析，语言的使用，比如“国语”与“台语”的并存，以及对中华传统文化的态度，是如何在塑造台湾人的身份认同中扮演重要角色的？同样，在香港，我非常期待看到关于“后殖民身份”的深入解读。在英国殖民时期，香港人如何形成了一种既不完全是“英国人”也不完全是“中国人”的独特身份？回归之后，这种身份又面临着怎样的挑战和重塑？书中是否会分析，香港的法治精神、商业精神以及多元的文化环境，是如何支撑起“香港人”这样一个在情感和文化上具有独立性的身份？我希望这本书能以详实的研究和生动的笔触，为我展现台湾和香港人民身份认同的复杂性、动态性以及他们内心深处的真实挣扎。
评分《谁是中国人：透视台湾人与香港人的身份认同》这个书名，着实让我心生好奇，也勾起了我不少关于历史和政治的思考。作为一名对中国近现代史和两岸三地关系有着浓厚兴趣的普通读者，我一直觉得“中国人”这个身份标签，在不同的历史语境和地理区域下，所承载的意义是极其动态和多元的。我特别希望这本书能够深入挖掘台湾和香港的社会肌理，去理解他们的身份认同是如何在特定的历史进程中被塑造、被争夺、被重新定义。比如说，书中是否会详细分析，在台湾，国民党退守大陆之后，如何试图在台湾建立一个“中华民国”的身份认同，以及这种身份认同在随后的民主化浪潮中，如何逐渐被具有台湾本土意识的身份认同所挑战和替代？它会探讨“台湾人”这个概念是如何从一个地理上的称谓，逐渐演变成一个具有政治和文化意涵的身份标签的吗？同样，在香港，我很好奇书中会如何解读“殖民地”与“回归”这两个关键的历史节点，是如何影响香港人的身份认同的。在英国殖民统治下，香港人形成的“港人治港”的意识，以及那种相对独立的公民身份，与回归中国后，国家主权和意识形态的渗入，两者之间产生了怎样的化学反应？这本书是否会通过具体的历史事件，比如六七暴动、八九民运对香港的影响、零三七一游行，以及近年来的社会运动，来展现这种身份认同的变迁和冲突？我期待书中能够展现出，身份认同的形成并非一蹴而就，而是充满着个体选择、集体记忆、政治博弈和社会变迁的复杂交织。
评分这本书的标题《谁是中国人：透视台湾人与香港人的身份认同》立刻就抓住了我的眼球。作为一个长期关注东亚政治文化议题的普通读者，我一直对“中国人”这个标签在不同地区所承载的复杂含义感到好奇，尤其是在台湾和香港这样拥有独特历史和政治背景的地方。这本书似乎提供了一个深入剖析这个问题的绝佳视角。我特别期待它能够超越简单的政治二分法，去挖掘那些构成台湾和香港人民身份认同的深层文化、历史、社会以及个体经历。例如，书中是否会探讨语言在身份认同形成中的作用？是纯粹的汉语方言，还是带有地域特色的发音和词汇，抑或是英语在港台社会中的普遍使用，这些元素是如何影响人们对自己归属感的认知？我脑海中浮现出许多关于此书可能探讨的细节，比如，在台湾，经历过“中华民国”历史的国民党及其支持者，与经历了白色恐怖、追求民主化的民进党及其支持者，他们在“中国人”这个身份认同上会有何种差异？他们的集体记忆和国家想象是否截然不同？而在香港，回归前后，殖民时期留下的“英属香港人”的身份认同，与回归后逐渐形成的“香港人”身份认同，两者之间是否存在某种断裂或融合？书中是否会分析，在不同的历史时期，香港与中国大陆的关系变化，如何潜移默化地塑造了香港人的集体意识？我希望作者能够提供扎实的案例研究和丰富的第一手资料，而非泛泛而谈的理论推演，这样才能真正让我感受到这个议题的鲜活和真实。这本书对我来说，不仅仅是关于身份认同，更是关于理解东亚地区错综复杂的人文地理和历史脉络的一把钥匙。
评分《谁是中国人：透视台湾人与香港人的身份认同》这个书名，对我来说，就像一个引人入胜的谜题，充满了探索的张力。我一直对“身份认同”的复杂性，以及它如何在历史、政治、文化等多种因素的交织下被塑造和重塑充满好奇。而台湾和香港，作为华人世界中两个极具代表性却又命运迥异的地区，无疑是研究这一议题的绝佳样本。我非常期待这本书能够深入剖析，在台湾，身份认同的演变是如何与政治民主化进程紧密相连的。它是否会探讨，从国民党时代对“大中国”身份的强调，到后来“台湾主体性”的兴起，这一转变过程中，社会力量、政治话语和媒体舆论分别扮演了怎样的角色？书中是否会通过具体的社会运动、历史事件，来展现台湾民众在身份认同上的探索和选择？而在香港，我则迫切希望看到对“殖民地”与“回归”双重历史背景下，香港人身份认同的复杂描绘。在英殖时期，香港人如何发展出一种独特的、介于中国和西方之间的身份？回归之后，这种身份又面临着怎样的挑战和融合？书中是否会分析，香港的经济地位、法治传统以及开放的社会文化，是如何影响着“香港人”身份的形成和维系的？我希望这本书能通过扎实的史料和深入的分析，呈现出台湾和香港人民在构建自身身份认同过程中，所经历的迷茫、坚守与不断变化，让我能更深刻地理解这片土地上人们的内心世界。
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