具体描述
《瑜伽经》是针对瑜伽科学所着之最深奥的文献之一。
它以一句奇怪的句子作为开场白：「……当下，瑜伽。」
这部伟大的生命文献只用半句话作为开场！为什么？
它以一句奇怪的句子作为开场白：「……当下，瑜伽。」
这部伟大的生命文献只用半句话作为开场！为什么？
★ 美国亚马逊心灵成长、新时代分类畅销书 Top5
★《纽约时报》畅销书榜自我成长类 No.10
★ 获选 SPIRITUALITY & HEALTH 杂志2016年度十大心灵好书
萨古鲁说，人类就像笼中鸟，而这笼子并没有笼门。我们只不过是出于长久以来的习惯，而拒绝自由自在地飞翔。因此，每个灵性导师的教法都只有一个宗旨——指出那个笼子没有门。灵性修持的整个目的，就在于破除我们为自己所设下的界限，成为自己命运的主人。
所以，本书所提供的不是一场佈道，而是一门科学；不是一个教法，而是一项技术；不是一种戒律，而是一条道路——那就是瑜伽。
瑜伽是一门让我们能体验幸福的科学，我们在这个世上是否能有所成就，就取决于自己掌控身体、头脑、能量三个层面的能力。透过瑜伽来协调这三个层面，我们就能达到狂喜与生命本身合一的终极状态。
本书分为四部，第一部为灵性修持这个未知的地带绘制地图，它提供了一系列根本且重要的内观洞见。第二部至第四部提供使用这张地图来定位导航的方法，比较偏重于实际的修持，共有廿五项生活中随时可做的「灵性修持」，帮助我们打破僵固，重写内在的生命程式，重新创建新的自己。
本书特色
◎充满智慧的寓言故事，让我们看见自己的荒谬。
◎如工程般清楚地一步步改写个人的内在程式，创造奇蹟。
◎萨古鲁魔幻写实般的个人生命故事，他做得到的，你也做得到。
名人推荐
吴若权（作家／广播主持／企管顾问）
倪淑萍（葆体瑜珈创办人）
张德芬（身心灵作家）
～喜悦推荐～
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背道而驰又前后一致，古老又现代。《一个瑜伽士的内在喜悦工程：转心向内 即是出路》是一个可人的邀约，邀请我们淋漓尽致地过活，并且再三地向我们保证，我们为什么能够办到，以及如何达到此一境界。——肯．罗宾森（Sir Ken Robinson）《让天赋自由》、《发现天赋之旅》、《让创意自由》等书作者
萨古鲁喜悦的能力、对生命的热爱，以及他既深且广的好奇心和学识，令我深受启发鼓舞。他的着作充满了惊叹、敬畏和智识挑战的时刻，对于任何对自我转化感兴趣的人，我极力推荐本书。——马克．海曼（Mark Hyman）克里夫兰功能医学中心（Cleveland Clinic Center for Functional Medicine）主任《纽约时报》畅销书《吃油，减重》（Eat Fat, Get Thin）作者
《一个瑜伽士的内在喜悦工程：转心向内 即是出路》呈现了萨古鲁的洞见和教法，令人着迷。如果你已经准备就绪，它就是一个工具，可以帮助你唤醒你内在的智力，以及映现宇宙智慧之终极无上的天赋。——狄巴克．乔布拉（Deepak Chopra）当代心灵导师，着有《福至心灵——成功致胜的七大精神法则》、《世界在你之内》、《阴影效应》等多部《纽约时报》畅销书
著者信息
作者简介
萨古鲁 Sadhguru
原名贾吉．瓦殊戴夫（Jaggi Vasudev），是一位诗人、瑜伽士与神秘主义者。他献身致力于提升全人类的身、心与灵性的幸福，是一个广受欢迎的演说家，曾经在顶尖的国际论坛发表演说，其中包括联合国世界和平高峰会议、世界经济论坛、TED，以及无数所大学。
萨古鲁不属于任何一个特定的传统，他的生平事蹟让世人明白，古老瑜伽的内在修行绝对适合且可充分应用在现代的生活里。他把瑜伽科学最适合现代生活的面向融入其教法与修行之中，这套符合科学的自我转化方法，深深吸引世人。
一九九二年，萨古鲁成立艾萨基金会（Isha Foundation）。它是一个由志工经营的非营利国际组织，致力于推动能促进人类幸福安乐的所有面向。它的总部位于美国田纳西州的艾萨内在科学学院（Isha Institute of Inner Sciences），以及位于印度哥印拜陀市（Coimbatore）附近、维灵吉瑞山脉（Velliangiri Mountains）山脚下的艾萨瑜伽中心（Isha Yoga Center）。艾萨基金会受到全世界三百万名志工的支持，其活动范围从公共卫生、生态、教育等大规模的人道主义计画，到个人灵修的瑜伽课程。艾萨基金会所有活动的目标在于赋予个人力量，使其了悟其内在的终极潜能，并且促进全球的包容性与和谐氛围。
译者简介
项慧龄
译有《修行百颂》、《你可以更慈悲》、《大圆满之歌》、《如是》、《达赖喇嘛说佛教》等书，目前与家人定居美国西雅图。
萨古鲁 Sadhguru
原名贾吉．瓦殊戴夫（Jaggi Vasudev），是一位诗人、瑜伽士与神秘主义者。他献身致力于提升全人类的身、心与灵性的幸福，是一个广受欢迎的演说家，曾经在顶尖的国际论坛发表演说，其中包括联合国世界和平高峰会议、世界经济论坛、TED，以及无数所大学。
萨古鲁不属于任何一个特定的传统，他的生平事蹟让世人明白，古老瑜伽的内在修行绝对适合且可充分应用在现代的生活里。他把瑜伽科学最适合现代生活的面向融入其教法与修行之中，这套符合科学的自我转化方法，深深吸引世人。
一九九二年，萨古鲁成立艾萨基金会（Isha Foundation）。它是一个由志工经营的非营利国际组织，致力于推动能促进人类幸福安乐的所有面向。它的总部位于美国田纳西州的艾萨内在科学学院（Isha Institute of Inner Sciences），以及位于印度哥印拜陀市（Coimbatore）附近、维灵吉瑞山脉（Velliangiri Mountains）山脚下的艾萨瑜伽中心（Isha Yoga Center）。艾萨基金会受到全世界三百万名志工的支持，其活动范围从公共卫生、生态、教育等大规模的人道主义计画，到个人灵修的瑜伽课程。艾萨基金会所有活动的目标在于赋予个人力量，使其了悟其内在的终极潜能，并且促进全球的包容性与和谐氛围。
译者简介
项慧龄
译有《修行百颂》、《你可以更慈悲》、《大圆满之歌》、《如是》、《达赖喇嘛说佛教》等书，目前与家人定居美国西雅图。
图书目录
【导言】由四个字母所组成的字
PART 1
给读者的短笺
第一部 内在的转化
1 浑然忘我
2 转心向内即是出路
3 规画你的命运
4 无界限，无负担
【灵性修持1】对自己的无限本质保持觉知
5 「……当下，瑜伽」
PART 2
给读者的短笺
第二部 身体
1 身体是一台终极机器
2 「有某种东西，它不喜欢墙」
【灵性修持2】在头脑里植树
3 生命感：了知超越感官的生命
【灵性修持3】带着觉知进入梦乡
4 倾听生命
【灵性修持4】从体验来观照生命
5 身体能下载整个宇宙
【灵性修持5】减缓唿吸，感知一切
6 地球的一小部分
【灵性修持6】身体接触大地
7 与太阳同步脉动
8 元素的恶作剧
【灵性修持7】以虔敬的心对待五大元素
9 肚子里满是粪便时
【灵性修持8】注意饮食的方式
10 以食物作为燃料
【灵性修持9】了解食物在体内如何运作
11 地狱般的厨房
12 消化的戏码
【灵性修持10】酥油的功效
13 大快朵颐之感
【灵性修持11】理想的饮食
14 从焦躁不安到放松
【灵性修持12】仰卧的睡姿
15 从肉欲到宇宙
【灵性修持13】双手合十，身体达到和谐
16 贺尔蒙的挟持控制
第三部 头脑
1 奇蹟或困境
【灵性修持14】放弃你的身分认同
2 从生活中思量你自己
【灵性修持15】使你的注意力流动
3 身分认同的污垢
【灵性修持16】观察是什么念头主宰你的头脑
4 把智力沈浸在觉知当中
【灵性修持17】把精准带入身体的每个动作中
5 觉知即是活着
【灵性修持18】从清醒转移到睡眠的那一刻保持觉知
6 不透过思惟的知见
【灵性修持19】移除「思想是智力」的想法
7 相信与追寻
8 许愿树
9 头与心的迷思
10 了知和奉爱
11 爱的咒语
【灵性修持20】带着爱意看待一切
12 奉爱——生命维度的转变
13 拥抱神祕
【灵性修持21】奉爱者的生活方式
第四部 能量
1 追随能量的踪迹
2 「业」的难题
【灵性修持22】和你的生命渴望调和一致
3 生命的机制
【灵性修持23】觉知生理的循环週期
4 能量的迷宫
【灵性修持24】稳定脉轮
5 神性科学
【灵性修持25】创造具能量的空间
6 恩典的山峦
7 神祕主义者之道
8 谭崔——转化的技术
【结语】喜悦
名词解释
PART 1
给读者的短笺
第一部 内在的转化
1 浑然忘我
2 转心向内即是出路
3 规画你的命运
4 无界限，无负担
【灵性修持1】对自己的无限本质保持觉知
5 「……当下，瑜伽」
PART 2
给读者的短笺
第二部 身体
1 身体是一台终极机器
2 「有某种东西，它不喜欢墙」
【灵性修持2】在头脑里植树
3 生命感：了知超越感官的生命
【灵性修持3】带着觉知进入梦乡
4 倾听生命
【灵性修持4】从体验来观照生命
5 身体能下载整个宇宙
【灵性修持5】减缓唿吸，感知一切
6 地球的一小部分
【灵性修持6】身体接触大地
7 与太阳同步脉动
8 元素的恶作剧
【灵性修持7】以虔敬的心对待五大元素
9 肚子里满是粪便时
【灵性修持8】注意饮食的方式
10 以食物作为燃料
【灵性修持9】了解食物在体内如何运作
11 地狱般的厨房
12 消化的戏码
【灵性修持10】酥油的功效
13 大快朵颐之感
【灵性修持11】理想的饮食
14 从焦躁不安到放松
【灵性修持12】仰卧的睡姿
15 从肉欲到宇宙
【灵性修持13】双手合十，身体达到和谐
16 贺尔蒙的挟持控制
第三部 头脑
1 奇蹟或困境
【灵性修持14】放弃你的身分认同
2 从生活中思量你自己
【灵性修持15】使你的注意力流动
3 身分认同的污垢
【灵性修持16】观察是什么念头主宰你的头脑
4 把智力沈浸在觉知当中
【灵性修持17】把精准带入身体的每个动作中
5 觉知即是活着
【灵性修持18】从清醒转移到睡眠的那一刻保持觉知
6 不透过思惟的知见
【灵性修持19】移除「思想是智力」的想法
7 相信与追寻
8 许愿树
9 头与心的迷思
10 了知和奉爱
11 爱的咒语
【灵性修持20】带着爱意看待一切
12 奉爱——生命维度的转变
13 拥抱神祕
【灵性修持21】奉爱者的生活方式
第四部 能量
1 追随能量的踪迹
2 「业」的难题
【灵性修持22】和你的生命渴望调和一致
3 生命的机制
【灵性修持23】觉知生理的循环週期
4 能量的迷宫
【灵性修持24】稳定脉轮
5 神性科学
【灵性修持25】创造具能量的空间
6 恩典的山峦
7 神祕主义者之道
8 谭崔——转化的技术
【结语】喜悦
名词解释
图书序言
导言
由四个字母所组成的字
「guru」的字义是「驱除黑暗者」
有一次，一个顾客正要走进山卡兰．皮莱（Shankaran Pillai）的药局时，看见药局外有一个人正抱着路灯，他因此而惊得目瞪口呆。
走进药局之后，他问：「那个人是谁？他有什么毛病？」
皮莱回答：「喔，那个人啊！他是我的顾客。」
「他是怎么回事？」
「他想要治疗百日咳，所以我给了他一些适合的药物。」
「你给他什么药？」
「一盒缓泻剂（laxatives），而且要他当场服用。」
「缓泻剂治疗百日咳！你为什么给他那玩意儿？」
「喔，你瞧瞧他那样子，你觉得他还敢再咳了吗？」
皮莱开处的那盒缓泻剂，象征了今日世界对着那些寻求幸福的人所叫卖、兜售的「解药」。这正是「guru」（古鲁）这个词汇变成一个具冒犯意味粗话的根本原因。
不幸的是，我们已经忘记这个字的真实意义。「guru」（古鲁）的字义是「驱除黑暗者」（dispeller of darkness）。相反于一般之见，「古鲁」的功用不在于教导、灌输或改信皈依。在此，「古鲁」是指照亮、阐明你目前无法感知的层面，而这些层面不但超越你的感官觉知，也超越你的心理戏码（psychological drama）。基本而言，「古鲁」是阐明你存在的本质。
容易造成误导的教法
在今日的世界中，流传着许多谬误的教法，其误导性已经到了危险的程度，「处于当下」（be in the moment）即是其中之一。
「处于当下」这句话是在假设，如果你想要在「当下」以外的其他地方的话，你可以这么做。这怎么可能呢？「当下」是你能够置身的唯一处所。如果你活着，你就活在「这个」当下；如果你死了，你就死在「这个」当下，此一当下即是永恆。即便你尝试去逃脱，你怎么可能逃脱当下？
此时此刻，你的问题在于，你为了十年前发生的往事而受苦，或为了可能会在后天发生的事情而受苦。但这两者都不是活生生的真相，它们纯粹是你的记忆和想像的戏码。那么，这是否意味着，为了寻找宁静，你必得彻底摧毁你的头脑（mind）？完全不是如此，它纯粹是指你需要掌控头脑。你的头脑携带着巨大的记忆储存库和不可思议的想像力，这是经过数百万年演化过程的结果。如果你可以在想要时使用头脑，在不想要时把它弃置一旁，那么，头脑会是一个极佳的工具。躲避过去和忽略未来，等于是在贬低这个绝妙官能的重要性。因此，「处于当下」成为一种心理限制，并且制造严重后果——它否定了我们存在的实相。
「一次只做一件事」已经成为另一个流行的自助口号。头脑是一个杰出非凡的多面向机器，能够一次处理数个不同层面的活动，因此，你为什么一次只做一件事？与其学习去控制和驾驭头脑，你为什么反而想要彻底摧毁头脑？当你知晓心理活动所带来的陶醉喜悦之后，你为什么会选择去做脑叶切除术，自愿做个植物人？
「正面思考」是另一个过度使用而变成陈腔滥调的短语。当「正面思考」被过度简化，被用来当作一个速成速效的口号时，它就成为掩盖或粉饰现实的方式。当你无法处理即时的资讯和控制心理戏码时，你就揪住「正面思考」不放，把它当作一种镇静剂。刚开始，它似乎使你的生活充满崭新的信心和乐观，但在本质上，它却是有限的。长远来看，如果你否认或切除一部分的现实，你就会对人生产生一种不平衡的观点。
接着，有一个历史悠久的行业，把人类的福祉传播上天，并且声称「爱」是宇宙的核心。「爱」是人类的可能性，如果你需要一个更令人耳目一新的课程，你可以向你的狗学几堂课，牠浑身是爱！你不必上外太空去认识「爱」。
所有这些幼稚傻气的哲学，都源自「存在是以人类为中心」的假设。单单这个想法就已经使我们丧失所有的理智，并犯下历史上最残暴无人性且令人发指的罪行，而这种情况一直持续至今。
古鲁只是一张活生生的地图
身为一个古鲁，我没有可教导的教义，也没有可传授的哲理，更没有可弘扬的信仰，这是因为「自我转化」才是解决所有困扰人类之弊病的唯一方案。「自我转化」不是渐进的自我提升和改善，不是借由道德、伦理规范、态度或行为举止的转变而达成，而是借由体验我们的无限本质而达成。「自我转化」是指没有任何老旧的残迹，它意味着你感知和体验人生的方式产生巨幅且具深度的转变。
了知这一点，即是瑜伽；加以体现的人，即是瑜伽士。在这个方向引导你的人，即是古鲁。
本书的目标在于，帮助你而使喜乐成为你长相左右的友伴。为了达到此一目的，本书所提供的不是一场佈道，而是一门科学；不是一个教法，而是一项技术；不是一种戒律，而是一条道路。此时是探索此一科学，而与技术共事，并行走于道上的时机。
在这趟旅程里，古鲁不是目的地，而只是地图。内在的维度（dimension）是个未知的地带，如果你正在探索你不熟悉的地带，有路标不是比较好吗？你当然可以寻找自己的路途，但谁知道呢，你可能会花上好几辈子的时间。当你置身陌生的地带时，採取指路人所指示的方向，才是明智的作法。在某个层次上，这即是「古鲁」的意义——一张活生生的地图，一个GPS——古鲁导航系统（Guru Pathfinding System）！
而这正是「guru」（古鲁）这四个声名狼借的字母存在的原因。
为了事半功倍，我想要把这个字变成八个字母……
由四个字母所组成的字
「guru」的字义是「驱除黑暗者」
有一次，一个顾客正要走进山卡兰．皮莱（Shankaran Pillai）的药局时，看见药局外有一个人正抱着路灯，他因此而惊得目瞪口呆。
走进药局之后，他问：「那个人是谁？他有什么毛病？」
皮莱回答：「喔，那个人啊！他是我的顾客。」
「他是怎么回事？」
「他想要治疗百日咳，所以我给了他一些适合的药物。」
「你给他什么药？」
「一盒缓泻剂（laxatives），而且要他当场服用。」
「缓泻剂治疗百日咳！你为什么给他那玩意儿？」
「喔，你瞧瞧他那样子，你觉得他还敢再咳了吗？」
皮莱开处的那盒缓泻剂，象征了今日世界对着那些寻求幸福的人所叫卖、兜售的「解药」。这正是「guru」（古鲁）这个词汇变成一个具冒犯意味粗话的根本原因。
不幸的是，我们已经忘记这个字的真实意义。「guru」（古鲁）的字义是「驱除黑暗者」（dispeller of darkness）。相反于一般之见，「古鲁」的功用不在于教导、灌输或改信皈依。在此，「古鲁」是指照亮、阐明你目前无法感知的层面，而这些层面不但超越你的感官觉知，也超越你的心理戏码（psychological drama）。基本而言，「古鲁」是阐明你存在的本质。
容易造成误导的教法
在今日的世界中，流传着许多谬误的教法，其误导性已经到了危险的程度，「处于当下」（be in the moment）即是其中之一。
「处于当下」这句话是在假设，如果你想要在「当下」以外的其他地方的话，你可以这么做。这怎么可能呢？「当下」是你能够置身的唯一处所。如果你活着，你就活在「这个」当下；如果你死了，你就死在「这个」当下，此一当下即是永恆。即便你尝试去逃脱，你怎么可能逃脱当下？
此时此刻，你的问题在于，你为了十年前发生的往事而受苦，或为了可能会在后天发生的事情而受苦。但这两者都不是活生生的真相，它们纯粹是你的记忆和想像的戏码。那么，这是否意味着，为了寻找宁静，你必得彻底摧毁你的头脑（mind）？完全不是如此，它纯粹是指你需要掌控头脑。你的头脑携带着巨大的记忆储存库和不可思议的想像力，这是经过数百万年演化过程的结果。如果你可以在想要时使用头脑，在不想要时把它弃置一旁，那么，头脑会是一个极佳的工具。躲避过去和忽略未来，等于是在贬低这个绝妙官能的重要性。因此，「处于当下」成为一种心理限制，并且制造严重后果——它否定了我们存在的实相。
「一次只做一件事」已经成为另一个流行的自助口号。头脑是一个杰出非凡的多面向机器，能够一次处理数个不同层面的活动，因此，你为什么一次只做一件事？与其学习去控制和驾驭头脑，你为什么反而想要彻底摧毁头脑？当你知晓心理活动所带来的陶醉喜悦之后，你为什么会选择去做脑叶切除术，自愿做个植物人？
「正面思考」是另一个过度使用而变成陈腔滥调的短语。当「正面思考」被过度简化，被用来当作一个速成速效的口号时，它就成为掩盖或粉饰现实的方式。当你无法处理即时的资讯和控制心理戏码时，你就揪住「正面思考」不放，把它当作一种镇静剂。刚开始，它似乎使你的生活充满崭新的信心和乐观，但在本质上，它却是有限的。长远来看，如果你否认或切除一部分的现实，你就会对人生产生一种不平衡的观点。
接着，有一个历史悠久的行业，把人类的福祉传播上天，并且声称「爱」是宇宙的核心。「爱」是人类的可能性，如果你需要一个更令人耳目一新的课程，你可以向你的狗学几堂课，牠浑身是爱！你不必上外太空去认识「爱」。
所有这些幼稚傻气的哲学，都源自「存在是以人类为中心」的假设。单单这个想法就已经使我们丧失所有的理智，并犯下历史上最残暴无人性且令人发指的罪行，而这种情况一直持续至今。
古鲁只是一张活生生的地图
身为一个古鲁，我没有可教导的教义，也没有可传授的哲理，更没有可弘扬的信仰，这是因为「自我转化」才是解决所有困扰人类之弊病的唯一方案。「自我转化」不是渐进的自我提升和改善，不是借由道德、伦理规范、态度或行为举止的转变而达成，而是借由体验我们的无限本质而达成。「自我转化」是指没有任何老旧的残迹，它意味着你感知和体验人生的方式产生巨幅且具深度的转变。
了知这一点，即是瑜伽；加以体现的人，即是瑜伽士。在这个方向引导你的人，即是古鲁。
本书的目标在于，帮助你而使喜乐成为你长相左右的友伴。为了达到此一目的，本书所提供的不是一场佈道，而是一门科学；不是一个教法，而是一项技术；不是一种戒律，而是一条道路。此时是探索此一科学，而与技术共事，并行走于道上的时机。
在这趟旅程里，古鲁不是目的地，而只是地图。内在的维度（dimension）是个未知的地带，如果你正在探索你不熟悉的地带，有路标不是比较好吗？你当然可以寻找自己的路途，但谁知道呢，你可能会花上好几辈子的时间。当你置身陌生的地带时，採取指路人所指示的方向，才是明智的作法。在某个层次上，这即是「古鲁」的意义——一张活生生的地图，一个GPS——古鲁导航系统（Guru Pathfinding System）！
而这正是「guru」（古鲁）这四个声名狼借的字母存在的原因。
为了事半功倍，我想要把这个字变成八个字母……
——萨古鲁
图书试读
第一章 浑然忘我
与万物合一的体验
在印度迈索尔市（Mysore）有个传统，那就是如果你有事要办，你就得上查蒙迪山（Chamundi Hill）。如果你有事要做，你也得上查蒙迪山。如果你坠入爱河，你同样得上查蒙迪山。如果你失恋了，那更必须上一趟查蒙迪山。
一天下午，我无事可做，而且刚刚失恋，于是我上了查蒙迪山。
我停好摩托车，然后坐在一块位于上山途中三分之二处的岩石上，这是我的「冥想石」（contemplation rock）。此时，我坐在那里已经有一段时间了。一棵紫莓树和一棵低矮的印度榕树盘缠的树根，深深地钻入岩石表面的裂隙之中。迈索尔市的全景在我眼前开展。
在我过去的经验里，我的身体和头脑是「我」，而世界是在「外面」，但在那个剎那，我突然不知道「我是什么」以及「我不是什么」。当时，我仍然睁着双眼，但我吸进的空气、我坐于其上的岩石，以及周遭的氛围，所有的一切都变成了「我」。我是一切，我有意识，而且神志清醒，但我失去了感官知觉，而感官知觉的辨别本质已不复存在。
我说得愈多，它听起来就会愈让人觉得疯狂，因为当时所发生的一切皆无法形容，基本上是我无处不在。一切都急剧扩大，超越界限，一切事物都迸发成为其他事物，那是一种了无维度的、绝对完美的合一。
我的生命即是那个剎那，而它优美地历久不衰。
当我回复正常的意识状态时，我觉得时间好像只过了十分钟，但是当我看着手表，才发现当时已经是晚上七点三十分！四个半小时过去了。我的双眼是睁开的，而那时已日落西山，夜幕低垂。我彻底清楚地明白，在那个时刻，我一直以来所认为的「我」已经彻底消失。
我从来不是那种喜欢哭哭啼啼的人，然而廿五岁那年，在查蒙迪山的岩石上，我欣喜若狂，泪水倾流而下，湿透衣襟！
对我而言，做一个宁静快乐的人从来不是问题，我一直过着自己想要过的生活。我成长于一九六〇年代穿牛仔裤的「披头四」时代，阅读欧洲哲学和文学作品，例如杜斯妥也夫斯基、卡缪、卡夫卡等等。但是在此时此地，我迸发进入一个完全不同且自己一无所知的存在维度，浸淫在一个完全崭新的感受当中，兴高采烈，充满喜乐，这是我以前从来不知道或想像不出来的感受。当我用抱持怀疑态度的头脑来看待这件事时，我的头脑唯一能告诉我的是：我可能发疯了！然而，它是那么地美妙，而我知道我不想失去它。
我一直无法形容那个下午究竟发生了什么事情。或许，最贴切的说法是，那天我上了山之后，就没有下来了。我一直都没有下山。
与万物合一的体验
在印度迈索尔市（Mysore）有个传统，那就是如果你有事要办，你就得上查蒙迪山（Chamundi Hill）。如果你有事要做，你也得上查蒙迪山。如果你坠入爱河，你同样得上查蒙迪山。如果你失恋了，那更必须上一趟查蒙迪山。
一天下午，我无事可做，而且刚刚失恋，于是我上了查蒙迪山。
我停好摩托车，然后坐在一块位于上山途中三分之二处的岩石上，这是我的「冥想石」（contemplation rock）。此时，我坐在那里已经有一段时间了。一棵紫莓树和一棵低矮的印度榕树盘缠的树根，深深地钻入岩石表面的裂隙之中。迈索尔市的全景在我眼前开展。
在我过去的经验里，我的身体和头脑是「我」，而世界是在「外面」，但在那个剎那，我突然不知道「我是什么」以及「我不是什么」。当时，我仍然睁着双眼，但我吸进的空气、我坐于其上的岩石，以及周遭的氛围，所有的一切都变成了「我」。我是一切，我有意识，而且神志清醒，但我失去了感官知觉，而感官知觉的辨别本质已不复存在。
我说得愈多，它听起来就会愈让人觉得疯狂，因为当时所发生的一切皆无法形容，基本上是我无处不在。一切都急剧扩大，超越界限，一切事物都迸发成为其他事物，那是一种了无维度的、绝对完美的合一。
我的生命即是那个剎那，而它优美地历久不衰。
当我回复正常的意识状态时，我觉得时间好像只过了十分钟，但是当我看着手表，才发现当时已经是晚上七点三十分！四个半小时过去了。我的双眼是睁开的，而那时已日落西山，夜幕低垂。我彻底清楚地明白，在那个时刻，我一直以来所认为的「我」已经彻底消失。
我从来不是那种喜欢哭哭啼啼的人，然而廿五岁那年，在查蒙迪山的岩石上，我欣喜若狂，泪水倾流而下，湿透衣襟！
对我而言，做一个宁静快乐的人从来不是问题，我一直过着自己想要过的生活。我成长于一九六〇年代穿牛仔裤的「披头四」时代，阅读欧洲哲学和文学作品，例如杜斯妥也夫斯基、卡缪、卡夫卡等等。但是在此时此地，我迸发进入一个完全不同且自己一无所知的存在维度，浸淫在一个完全崭新的感受当中，兴高采烈，充满喜乐，这是我以前从来不知道或想像不出来的感受。当我用抱持怀疑态度的头脑来看待这件事时，我的头脑唯一能告诉我的是：我可能发疯了！然而，它是那么地美妙，而我知道我不想失去它。
我一直无法形容那个下午究竟发生了什么事情。或许，最贴切的说法是，那天我上了山之后，就没有下来了。我一直都没有下山。
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