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原文作者： Carol M. Kaminski

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一本适合每个人读的旧约导览手册！

　　长久以来，基督徒对旧约，总是怀着复杂的心情，一方面我们既然有了新约，知道救赎的工作在耶稣手中成就，为何还需要花那么多的力气再去研读旧约？更何况旧约的神——耶和华上帝常感觉其威严不可亲近又动辄发怒，远不如新约的人子耶稣那样善解我们的苦楚。

　　另外，旧约书卷并非按照年代顺序排列，乍看使人感觉非常凌乱。书卷里还有许多我们不熟悉的文体：如家谱，诗歌，法典，预言和启示文学等。这都不是一般生活常接触到的文体，更不用説能了解其微言大义。作者借着神的救赎历史这个大主题，巧妙地在庞冗的信息当中拉出一条清晰的主轴，深入浅出将旧约的神学精要点明出来，又能与新约的信息无缝接轨。

　　作者非常体会现今信徒阅读旧约的困难，特别匠心独具地设计了一张全彩的旧约年代大事表，突然间翻转了我们过往阅读旧约的视角，帮助读者探索发现圣经里所有的奥祕。
 

好的，这是一份关于一部名为《失落的文明回响：古代文明的日常生活与精神世界》的图书简介。 --- 书名：失落的文明回响：古代文明的日常生活与精神世界 简介： 本书带领读者穿越时空，深入探索人类历史上那些已然湮灭的伟大文明的腹地。我们聚焦的，并非宏大的战争史诗或王室更迭，而是那些构筑了古代社会基石的、鲜活的、充满烟火气的生活细节与深邃的精神信仰。这是一次对“人”本身的探寻，是试图理解那些远古先民如何感知世界、组织家庭、构建社群以及面对永恒命题的尝试。 第一部分：泥土与汗水中的日常图景 本部分深入剖析了古代社会最基础的生产与生活方式。我们首先将目光投向美索不达米亚的苏美尔平原，细致描绘了灌溉系统如何决定了城市的兴衰，以及泥板上的楔形文字如何记录了从商业契约到私人信件的琐碎日常。读者将跟随一位普通的苏美尔农夫，体验从播种到收获的艰辛与喜悦，了解他们对“恩利尔”——风神——的敬畏如何融入到每天的劳作之中。 接着，我们将转移到尼罗河畔的古埃及。这里的生活围绕着恒定的洪水与干涸展开。本书详尽考察了古埃及的食物结构——大麦面包、啤酒和豆类——以及这些基础食物如何支撑起金字塔的建造工程。我们不只关注法老的陵墓，更着重于工人村落（如代尔麦迪那）的考古发现，揭示了工匠们如何组织工会、要求薪酬，甚至参与小规模的罢工。通过对陶器、工具和家具的分析，我们重建了古埃及家庭的内部空间布局和性别角色的微妙平衡。 在爱琴海的克里特岛上，米诺斯文明的宫殿内部展现了另一番图景。这里的日常生活似乎充满了对色彩、艺术和体育运动的热爱。本书详细描述了斗牛这一充满仪式感的活动，并探讨了壁画中描绘的女性形象所暗示的社会地位。我们审视了他们的贸易网络，从塞浦路斯的铜矿到埃及的精美陶器，勾勒出地中海早期贸易路线上的物资流动与文化交融。 第二部分：观念的建构与精神的疆界 古代人的精神世界是理解其行为模式的关键。本部分致力于挖掘那些渗透在日常生活细节中的宗教信仰、宇宙观和道德准则。 在古印度河流域文明（如哈拉帕和摩亨佐-达罗）的遗址中，我们面对的是一个相对“沉默”的文明。由于其文字尚未被完全破译，我们不得不依赖物质遗存来重建其精神图谱。本书侧重分析那些反复出现的符号（如独角兽印章），探讨其可能代表的生殖崇拜或自然神祇，以及那些精心设计的城市排水系统背后所蕴含的对“洁净”的执着追求，这或许是其社会组织和精神观念的重要体现。 随后，我们将进入早期华夏文明的腹地。通过对殷墟甲骨文的解读，本书细致梳理了商代贵族阶层对祖先的祭祀体系。我们分析了“卜辞”的内容，不仅是关于战争、丰收的官方记录，也包括了日常的出行、疾病甚至梦境的占卜。这种与祖先神灵持续不断的、近乎日常的对话方式，构成了商代人世界观的核心。同时，我们探讨了青铜礼器的功用——它们是权力的象征，更是连接现世与彼岸的媒介。 第三部分：法律、艺术与知识的传承 文明的成熟标志着对社会秩序的规范化和对知识的系统记录。本书的第三部分聚焦于古代社会如何通过制度和艺术来固化其价值观。 我们将审视巴比伦的《汉谟拉比法典》。我们并非简单地罗列“以眼还眼”的条文，而是深入分析法典的结构：它如何区分不同社会阶层（贵族、平民、奴隶）的权利与义务，以及它如何试图在血亲复仇的野蛮传统与国家权威之间建立平衡。通过具体的案例分析，如对偷窃牲畜和婚姻不忠的处理，读者可以直观感受到古代司法实践的复杂性。 在艺术领域，本书考察了古希腊城邦时期（非古典盛期）的日常生活艺术。从黑陶瓶上的神话场景到墓碑上的普通公民肖像，我们探究了艺术如何从单纯的宗教叙事转向对个体英雄主义和人性悲剧的初步关注。特别是对早期戏剧（如狄奥尼索斯崇拜）的分析，揭示了城邦公民如何在集体仪式中进行情感宣泄与道德反思。 最后，本书收录了一系列关于古代知识体系的小章节，包括巴比伦的天文学记录、玛雅的复杂历法计算，以及埃及的莎草纸医学文献。这些知识的载体和传播方式，揭示了古代知识分子群体在没有印刷术的情况下，如何艰难地保存和发展人类的智慧遗产。 结语：镜鉴与反思 《失落的文明回响》力图证明，这些看似遥远而神秘的古代文明，其核心的生存挣扎、对意义的追寻和对社群的依赖，与我们今日的生活并无本质的差别。通过对他们日常生活的细致重构，我们得以更清晰地认识到人类文明的普遍轨迹，以及我们脚下这片土地所承载的深厚历史重量。这是一部写给所有对人类起源、对往昔生活抱有真挚好奇心的读者的历史通识之作。 ---

作者简介

卡萝．卡明斯基（Carol M. Kaminski）

　　剑桥大学博士，戈登康威尔神学院（Gordon-Conwell Theological Seminary）旧约教授。着有《挪亚是好人吗？》（Was Noah Good?: Finding Favou in the Flood Narrative）及《从挪亚到以色列》（From Noah to Israel: Realization of the Primaeval Blessing After the Flood）等书。她在「空坟墓」（CASKET EMPTY）研经指南课程系列中设计了一张极具创意的旧约年代大事表，颇受教会好评。卡明斯基博士经常受邀到退修会和特会担任讲员，也举办专为平信徒设计的「空坟墓」研经指南课程。
 

导言

　　本书的大前提是，包含旧约和新约的圣经是一个救赎故事，以创世记起头，启示录结尾。虽然圣经提到的人名不下数百，也讲了许多故事，但其中有一个连贯的救赎叙事，既统一各个部分又显示历史不断朝向神所定的目标前进。这才是这个影响着我们、告知着我们世界的故事。这时代有各种世界观与后设叙事竞相争夺我们的注意，我们需要用全新的眼光来看神对祂的创造的救赎计画。

　　旧约圣经横跨两千多年，包含不同作者写的三十九卷书。随着故事展开，神的百姓时常欢喜称颂神的慈爱和信实，赞叹祂的奇妙作为。然而也有一些时期，祂的百姓因悖逆犯罪，在祂的惩罚下受苦，痛失所爱，落入绝望深渊，经历难以想像的悲剧。所以我们在这个救赎叙事中发现许多高潮和低谷，但是当旧约结束时，却不是以高潮收尾。没有君王坐在耶路撒冷的国位上。不见先知们所形容的荣耀复兴。没有立新约。到最后以色列人并未打败敌人。反之，旧约的故事结尾在神的百姓等候他们的神为他们採取历史性的行动，等候神复兴祂的百姓。他们在等候神兴起大卫的一个儿子，建立一个长存的王国。他们在等候神拯救他们，实现祂古老的应许。旧约结束时，神的百姓仍在等候弥赛亚来临，祂将带来神救赎计画的荣耀实现。所以，旧约虽结束但故事未完。故事情节由新约接续，神照着祂古时的应许为祂的百姓成就。故事的高潮在耶稣身上，祂的生命、死亡和复活，成就了古时的应许。原来，弥赛亚的空坟墓就在神救赎计画的中心。这整个圣经教学计画的各单元标题之首字母「空坟墓」（CASKET EMPTY）即指向此一真理核心要义。

　　把这个救赎大叙事摆在眼前，提醒我们，若要掌握整部圣经的故事情节，就要认识旧约。事实上，旧约可是涵盖了这个故事的头两千年呢！意味着除非了解旧约，否则不能了解弥赛亚和祂建立之国度的意义，因故事的起源与成形都在旧约。一些关键人物如亚当、挪亚、亚伯拉罕、摩西和大卫，都在旧约上场；立约的描述和神的应许都在旧约里；神在西奈山颁佈律法给摩西记载于旧约；启示会幕又看见神的荣耀，是在旧约； 神给大卫的应许也记载于旧约—我们需要知道的各种讯息， 如果要了解耶稣是谁、圣经在讲什么，不能不看旧约。旧约也帮助我们了解我们是谁，为何需要一位救主。

　　然而尽管旧约极其重要，事实是，基督徒对旧约多半仅略知一二。许多基督徒读过全部或大部分的新约圣经，可是当阅读旧约的时候，却觉得难以消化。其结果，某几卷书，像历代志、哈巴谷书和那鸿书，甚至翻都不曾翻开过。更惨的是， 许多基督徒从未体察认识到旧约的神是「有恩典有怜悯、不轻易发怒，有丰盛的慈爱和信实」，这真是作为神儿女的一大损失。或许你也身在其中，想更了解旧约却觉得很难懂。或许你对旧约一些故事很熟，但从来没能够掌握整个旧约在讲什么。若是深有同感，那么这本书正是为你写的。

　　如果你愿意跟我一同踏上这条旧约之旅，我可帮助你走完，一路上为你介绍最重要的人物和事件，指给你看一些个别故事如何嵌入救赎大叙事里。旅途中我会给你一些研经祕诀，告诉你要读哪些经节。有时会停驻沉思我们的神何等伟大，惊叹祂在整部圣经中铺陈的救赎计画何等丰盛。我们将一起走过圣经故事，我的祷告是，愿你能重新发现旧约的神，明白祂是如何竭力追求一个顽梗悖逆的民族。

推荐序

原来是同一位神

　　当笔者在神学院教授旧约基础课程时，经常会在第一堂课问同学们一个问题：「你认为『旧约的神』和『新约的神』一样吗？」也许读者会觉得笔者这样的问题有点离经叛道，但这岂不是道出许多基督徒深藏内心、又不敢说出口的「心声」吗？—相对于新约施恩怜悯、了解我们各种需要的gentle Jesus，旧约的耶和华总让人觉得圣洁、公义，距离遥远，还充满着审判的怒气！不仅如此，旧约圣经让许多基督徒觉得深奥难懂、难以理会，也在于它牵涉到久远的历史背景，以及我们今日很陌生的犹太及近东的风俗文化。不少基督徒对于旧约圣经，可说是抱着敬而远之、敬谢不敏的态度。

　　虽然我们是「新约的基督徒」，但无可否认的，「旧约圣经」也正是主耶稣在人世间所读的那一本圣经。当保罗提醒提摩太：「圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事」（提后三16∼17）。保罗当时所提到的「圣经」，最直接的，就是指向旧约圣经—保罗告诉提摩太，要珍惜神向我们默示的宝贵信息。那么，活在二十一世纪的我们，又当如何面对这些内容看似庞杂、又相隔甚远的古代经文呢？

　　本书作者以很有创意的方式，借由CASKET EMPTY（空坟墓）的字首词，将旧约与新约的几个中心信息指出并点明出来。其中以六个字母组成的CASKET，更是将旧约的几个主要时期清楚分段，帮助读者能按照时序脉络记得这些时期的要点—Creation（创世）、Abraham（亚伯拉罕）、Sinai（西奈）、Kings（列王）、Exile（被掳）以及Temple（圣殿）。

　　虽然坊间已有不少介绍旧约圣经的导论或综览，但本书有许多特色：
 
　　首先，本书专注于圣经的内容信息，比较不像其他较偏重学术讨论的导论，经常包括许多「关于圣经、却不是圣经」的圣经批判学介绍及其研究历史。对于想要纯粹了解旧约内容、掌握主要信息的读者而言，本书专注于经文的作法，让人聚焦于神的话语，更能享受其中的属灵教导。

　　此外，本书借由字首词CASKET，将旧约历史分为六大时期。一方面，在每章的开始都以简洁的笔法勾勒出各时期的重点内容（譬如：「西奈时期简述」），让读者对段落整体有清楚的概念；另一方面，在概述之后也指出涵盖经卷的诸般特色与要点细节，而不是走马看花、泛泛而论，让读者能见树又见林。另外，本书不只针对一些关键的旧约经文提出讨论，也对于相关的古代近东背景观念给予说明，让读者不致错解了这些经文原初的含义—这也是许多人误解旧约经文的主要症结之一。

值得注意的，本书各章的经文讨论范围并不拘限在各分期对应的书卷内，而是贯穿旧约各类书卷，并引申到新约的信息—有些，点出了新旧约首尾一贯的原则；有些，则是指向旧约预言在新约的应验。这些前后连贯的信息让读者看出神在救恩历史中的大计画，也帮助读者了解这些古代历史与我们之间的密切关联。

    本书的另一个特色，是煞费苦心帮读者「提纲挈领」。除了各段经文的讲解，读者还可以对照作者提供精美的「旧约年代大事表」。借着图表中象征性的图案、颜色标记，以及简要整理各人物事蹟重点的视觉辅助，使读者更能掌握旧约复杂的历史脉络。

　　一般的旧约导论或综览，大多是按照现有旧约圣经的目录编排顺序，将旧约前半部关于历史记载的经文，与后半部关于大小先知书的经文分开处理。但本书却将以赛亚、耶利米、何西阿、哈巴谷、那鸿等先知，置于他们的事奉时空背景。如此的连结，帮助读者对于先知所处的时代处境有更深的印象与了解—其实这也是许多人在研读先知书很头痛的地方，因为不知道这些信息到底是在何时、何地、何种情况下传讲的，又是讲给什么人听的。另外，本书也特别着墨于先知信息与新约经文的关联—虽然这并非旧约先知书惟一的重点，但这的确是基督徒读者所关切的，也让人看见神如何一步步推动祂的救赎计画。本书不仅「适时」简介这些先知的信息重点，在「旧约年代大事表」的部分，还刻意使用这些先知英文名字的第一个字母，巧妙地衔接与先知相关的事件或信息（譬如借用以赛亚Isaiah的字首I，指出Insight Lacking／无知识的—以色列是眼瞎的、不认识上帝的道），处处可见到作者为要帮助读者融会贯通的创意巧思。

　　阅读完本书，相信读者会发现：原来旧约的神与新约的神是同一位—有恩典、有怜悯，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实！这也是笔者在课堂上教授旧约课程时，期待学生看见的。

　　祝福各位读者有一趟收获丰硕的阅读旅程！
 

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《21世纪旧约导览》一开始就勾起了我极大的兴趣。身为一个从小在传统教育体系下成长的人，圣经，尤其是旧约，对我来说一直是一种既熟悉又陌生的存在。熟悉的是，在各种文化、艺术、甚至一些历史故事中，我们都能看到旧约的影子，那些耳熟能详的名字，像是亚当夏娃、诺亚方舟、摩西出埃及，总是萦绕在耳边。但陌生的是，我从未真正深入地理解过它们在那个时代的历史背景、文化脉络，以及它们所蕴含的深刻意义。总觉得那是一部遥远的、神圣的、甚至有点晦涩的经典。 然而，书名中的“21世纪”这三个字，瞬间打破了我这种陈旧的认知。它暗示着，这本书并非是要以古板的学术方式来解读旧约，而是要以一种现代的、贴近我们生活的方式，去重新认识它。我很好奇，作者会如何将那些古老的叙事，那些关于创世、关于律法、关于以色列民族兴衰的故事，与我们当下所处的21世纪社会产生连接？是透过社会现象的对比，还是思想观念的碰撞？或者，作者会从心理学、社会学、甚至是科学的角度，去解析旧约中的一些记载，从而提供全新的视角？我期待着这本书能成为一把钥匙，解锁旧约隐藏的智慧，让我看到它在现代社会依然具有的生命力。

评分☆☆☆☆☆

当我拿到《21世纪旧约导览》这本书时，首先映入眼帘的是它充满现代感的封面设计，这与我之前对传统宗教书籍的刻板印象截然不同，让我感到一丝惊喜。我一直对旧约的故事保持着一份好奇，但由于内容庞杂，年代久远，总觉得难以入门，特别是那些冗长的族谱和细碎的律法条文，常常让我望而却步。然而，这本书的书名“21世纪导览”几个字，却像一盏明灯，点燃了我想要深入了解的渴望。我非常期待作者能够运用一些现代化的解读方式，比如结合历史学、人类学，甚至是一些社会心理学的理论，来帮助我理解旧约中那些古老叙事的深层含义。 我特别好奇的是，作者将如何处理那些被认为与现代价值观可能存在冲突的篇章，例如战争、惩罚，甚至是神祇的严酷形象。是会选择性地回避，还是会提供一种更具包容性和历史语境下的解读？我希望这本书能帮助我跳脱出简单的善恶二元对立，去理解在那个特定的历史时期，这些记载所反映的社会结构、道德观念以及人们的生存智慧。另外，我也期待作者能挖掘出旧约中那些具有普世价值的道德教诲和人生哲理，并将它们巧妙地融入到21世纪的社会现实中，让我看到这些古老智慧在当今社会依然能够给予我们启迪和指引。

评分☆☆☆☆☆

读到《21世纪旧约导览》这个书名，我脑海中立刻浮现出一幅画面：不再是枯燥的经文诵读，而是充满活力的思想碰撞。我成长在一个对西方文化充满好奇的环境里，旧约作为西方文明的重要源头之一，我对其中的一些人物和事件多少有所耳闻，比如亚伯拉罕的信心，摩西的领导力，大卫王的传奇，但这些都停留在故事层面，缺乏深入的理解。总觉得那是一个属于过去时代的文本，离我21世纪的生活有些遥远，特别是其中的神学论述和复杂的律法，常常让我感到不知所云。 这本书的书名，尤其是“21世纪”这个词，让我看到了希望。它承诺的不是一本纯粹的宗教阐释，而是一次穿越时空的对话。我很好奇，作者会如何让旧约的叙事在21世纪焕发新的生命？是不是会通过对比现代社会中的某些现象，来揭示旧约中蕴含的永恒人性？例如，在人际关系、权力斗争、道德困境等方面，旧约中的故事是否还能提供某种镜鉴？我期待这本书能帮助我理解，为何这些几千年前的文字，至今仍能触动人心，甚至影响着无数人的信仰和价值观。

评分☆☆☆☆☆

当我在书店里看到《21世纪旧约导览》这本书时，我的目光就被它吸引了。作为一名对历史和文化都充满好奇心的读者，旧约在我心中一直是一个既神圣又有些遥远的存在。从小到大，我总是听到关于创世、洪水、摩西带领以色列人出埃及的故事，这些故事充满戏剧性，但总感觉它们离我的生活太远了，仿佛是属于另一个时空的传奇。我曾尝试阅读过一些旧约的选段，但那些古老的语言和复杂的叙事常常让我感到吃力，难以抓住其精髓。 然而，书名中的“21世纪”这三个字，为我打开了一扇新的窗户。它暗示着这本书并非是对旧约进行传统的、学术式的解读，而是要将它置于我们所处的现代语境中进行审视和理解。我非常好奇，作者将如何运用现代的视角和思维方式，来解读那些古老的文本？是否会从社会学、心理学，甚至是历史学的角度，来分析旧约中的人物和事件？我期待这本书能够帮助我看到，旧约中那些关于爱、关于公正、关于人性挣扎的叙事，是如何在21世纪依然能够引起共鸣，并为我们提供思考的深度和广度。

评分☆☆☆☆☆

《21世纪旧约导览》这个书名，瞬间勾起了我对于“经典如何与当下对话”的浓厚兴趣。作为一名在信息爆炸时代成长起来的年轻人，我对旧约的印象，更多地来自流行文化、艺术作品甚至是历史纪录片中的零星片段，比如那些宏伟的史诗般的场景，或是关于正义与审判的深刻主题。然而，这些碎片化的信息很难构成一个完整的认知体系，我总觉得旧约是一部古老而神秘的书籍，与我所处的21世纪生活有着巨大的鸿沟。 我对这本书最大的期待，在于它如何能够打破这种时空的隔阂，将旧约的智慧以一种全新的、更易于理解和接受的方式呈现出来。书名中的“导览”二字，预示着它将是一次引人入胜的旅程，而非枯燥的学术研究。我非常希望作者能够带领我们，以一种更贴近现代人思维的方式，去解读那些古老的文本，发现它们在人性、伦理、社会组织等方面所蕴含的普遍意义。例如，书中是否会探讨旧约中的故事如何映照出21世纪社会中存在的某些问题，或者提供一些古老的智慧来应对当今的挑战？