具體描述
從草鞋商人到社稷之主
打破天下三分局麵，一統亂世霸業
最激勵人心、德纔兼俱的「最佳職場領導力指南」
打破天下三分局麵，一統亂世霸業
最激勵人心、德纔兼俱的「最佳職場領導力指南」
當你對自我的領導纔能懷疑時，就來問「劉備」吧！
劉備，字玄德，涿郡涿縣（今河北省涿州市）人，三國時期蜀漢開國皇帝，謚號昭烈皇帝，是漢景帝第九子中山靖王劉勝之子劉貞的後代，少時便與母親販賣草鞋、織草蓆為業。其一生波摺，卻能胸懷天下、廣納賢纔，沉喜怒不形於色，以謙虛恭敬待人，深知「得人心者得天下」的處世道理，重視以寬仁厚德待人，與暴虐嗜殺的軍閥儼然有彆，因此而爭取到瞭人心，更得到瞭天下。
領導力的核心關鍵－－「有德者，得天下。」
許多的文史紀錄中，劉備不僅僅是重情重義的好兄弟、也不止於是個老實忠厚的謙謙君子，其胸懷謀略、精準眼光，以及其高風亮節之德性，更是造就他皇圖大業的重要核心關鍵。
劉備手下多名將，但更厲害的是他的手上可說從無叛將，識得人纔、攏絡人纔、任用人纔並留住人心，這些建立在德風之上的「人和」，便是劉備成功的基本之道。
劉備的纔德，幫助你成為五心級的領導人：
#堅定意誌，定訂目標的立誌之心。
#用人精準，廣納賢纔的任纔之心。
#凝聚民心，眾誌成城的領導之心。
#高瞻遠矚，積極嚮前的光明之心。
#曖曖內含，韜光養晦的思慮之心。
你不可不知的「領導力」、不可錯過的「管理術」
劉備玄德現身說法，來自一韆八百年前的不朽風範！
白浪淘盡韆古英雄，以靈言為信、曆史為鏡
劉備給現代領導者的建言與運用，成就政商不朽霸業！
著者信息
作者簡介
大川隆法
幸福科學集團創立者兼總裁。
1956年7月7日齣生於日本四國德島，東京大學法學係畢業後，任職於大型商社，派遣於美國總部時，於紐約市立大學碩士班學習國際金融論。1981年大悟，自覺於自身是有著拯救全人類之巨大使命的「愛爾康大靈」。1986年創立瞭「幸福科學」，2016年為立宗三十週年，信徒廣佈於世界一百多個國傢，於日本、全世界七百多處建立瞭精捨及支部精捨等，布教所約一萬多處。至今說法次數超過2600次，著作被翻譯為28種以上的語言，著作種類超過2200本。《太陽之法》等諸多著作登上暢銷排行榜、百萬暢銷著作。
此外，於媒體文化事業中，監製瞭電影《你的目光》（2017年5月上映）等十一部電影。幸福科學大學與學校法人幸福科學學園（國中、高中）創立者、幸福實現黨創立者兼總裁、HS政經塾創立者兼總裁、幸福科學齣版株式會社創立者、New Star Production株式會社會長、ARI Producition株式會社會長。
大川隆法
幸福科學集團創立者兼總裁。
1956年7月7日齣生於日本四國德島，東京大學法學係畢業後，任職於大型商社，派遣於美國總部時，於紐約市立大學碩士班學習國際金融論。1981年大悟，自覺於自身是有著拯救全人類之巨大使命的「愛爾康大靈」。1986年創立瞭「幸福科學」，2016年為立宗三十週年，信徒廣佈於世界一百多個國傢，於日本、全世界七百多處建立瞭精捨及支部精捨等，布教所約一萬多處。至今說法次數超過2600次，著作被翻譯為28種以上的語言，著作種類超過2200本。《太陽之法》等諸多著作登上暢銷排行榜、百萬暢銷著作。
此外，於媒體文化事業中，監製瞭電影《你的目光》（2017年5月上映）等十一部電影。幸福科學大學與學校法人幸福科學學園（國中、高中）創立者、幸福實現黨創立者兼總裁、HS政經塾創立者兼總裁、幸福科學齣版株式會社創立者、New Star Production株式會社會長、ARI Producition株式會社會長。
圖書目錄
前言
靈言現象
第一章 嚮「有德之人」劉備請教領導論
《三國誌》是一座「人性學」和「領導學」的寶庫
《三國誌》時代，天下分為魏、吳、蜀三國
從《三國誌》所見之「創業」的有趣與「守成」的艱難
劉備玄德是「受眾人愛戴的武將」
召喚《三國誌》的英雄劉備之靈
第二章 從「桃園結義」看見的「立誌之心」
「總覺得，是不是有些晚啊！」
「桃園三結義」是劉備、關羽、張飛的立誌之誓
劉備母親教導瞭「誌嚮的重要性」
無名小備是如何功成名就？
對曆史産生重大影響的關羽的「武士道精神」
第三章 發揮各人長處的「用人秘訣」
成為匯集能人賢纔契機的「拯救天下萬民」的心境
矢誌不渝，方顯品格
發現並培育他人長處的能力
運用比自己有能的部下的訣竅
為人的「器量」與「德」
亙古不變的「用人之情」
將秉性各異的人組閤在一起，有效地發揮力量
第四章 孔明和劉備呈現齣不同的「德」
在整閤組織時的絕對條件即是必須「師齣有名」
組織管理上的「德」是指什麼？
任用類似自己類型的人而遭遇敗戰的孔明
理論型人纔容易招緻的失敗
乍看優秀的人卻無法長盛不衰的原因
第五章 抓住眾人之心的「仁義」之心
將組織發展壯大所必備的「深厚的情感連結」
身邊必須要有著敢扮黑臉，勇於「諫言」的人
「至少，不能忘掉為他們流過的淚水」
「稻穗越成熟，越謙虛地低頭」
第六章 劉備眼裏的曹操、孫權
曹操作為一名領袖的厲害之處
孫權將「防衛」做到滴水不漏
第七章 經營者必備的「兩個麵嚮」
信奉「性善說」，相信「未來是光明的」
兼具「前瞻性悲觀論者」的一麵
第八章 現代日本有 「人纔」嗎？
日本的領導者的「問題」和「應有的態度」
現代日本的「人纔供給源」太過於狹隘
從國民代錶當中，挑選擔任「政治傢、官員、媒體」的「有趣人纔」
隻反對本國的戰爭，而對他國戰爭沒有異議的「某政黨」
第九章 劉備悍然發動「關羽復仇之戰」的真正理由
「義弟被殺我卻無動於衷，我以後有什麼臉見他」
預見劉備會大敗的孔明
劉備講述「對孔明的感謝」和「蜀國的極限」
如要互相信任，必須抱持著「一同赴死」的心境
「戰敗時慷慨赴死」也是殉天之舉
「即使壯誌未酬，但那份誌嚮也將流傳後世」
第十章 值得參考的「做為組織的領導者之德」
後記
靈言現象
第一章 嚮「有德之人」劉備請教領導論
《三國誌》是一座「人性學」和「領導學」的寶庫
《三國誌》時代，天下分為魏、吳、蜀三國
從《三國誌》所見之「創業」的有趣與「守成」的艱難
劉備玄德是「受眾人愛戴的武將」
召喚《三國誌》的英雄劉備之靈
第二章 從「桃園結義」看見的「立誌之心」
「總覺得，是不是有些晚啊！」
「桃園三結義」是劉備、關羽、張飛的立誌之誓
劉備母親教導瞭「誌嚮的重要性」
無名小備是如何功成名就？
對曆史産生重大影響的關羽的「武士道精神」
第三章 發揮各人長處的「用人秘訣」
成為匯集能人賢纔契機的「拯救天下萬民」的心境
矢誌不渝，方顯品格
發現並培育他人長處的能力
運用比自己有能的部下的訣竅
為人的「器量」與「德」
亙古不變的「用人之情」
將秉性各異的人組閤在一起，有效地發揮力量
第四章 孔明和劉備呈現齣不同的「德」
在整閤組織時的絕對條件即是必須「師齣有名」
組織管理上的「德」是指什麼？
任用類似自己類型的人而遭遇敗戰的孔明
理論型人纔容易招緻的失敗
乍看優秀的人卻無法長盛不衰的原因
第五章 抓住眾人之心的「仁義」之心
將組織發展壯大所必備的「深厚的情感連結」
身邊必須要有著敢扮黑臉，勇於「諫言」的人
「至少，不能忘掉為他們流過的淚水」
「稻穗越成熟，越謙虛地低頭」
第六章 劉備眼裏的曹操、孫權
曹操作為一名領袖的厲害之處
孫權將「防衛」做到滴水不漏
第七章 經營者必備的「兩個麵嚮」
信奉「性善說」，相信「未來是光明的」
兼具「前瞻性悲觀論者」的一麵
第八章 現代日本有 「人纔」嗎？
日本的領導者的「問題」和「應有的態度」
現代日本的「人纔供給源」太過於狹隘
從國民代錶當中，挑選擔任「政治傢、官員、媒體」的「有趣人纔」
隻反對本國的戰爭，而對他國戰爭沒有異議的「某政黨」
第九章 劉備悍然發動「關羽復仇之戰」的真正理由
「義弟被殺我卻無動於衷，我以後有什麼臉見他」
預見劉備會大敗的孔明
劉備講述「對孔明的感謝」和「蜀國的極限」
如要互相信任，必須抱持著「一同赴死」的心境
「戰敗時慷慨赴死」也是殉天之舉
「即使壯誌未酬，但那份誌嚮也將流傳後世」
第十章 值得參考的「做為組織的領導者之德」
後記
圖書序言
矢誌不渝，方顯品格
劉備 ：
多數人會都在那樣環境中墮落，但我當時有所自律，並且抱持著誌嚮，將那些負麵的環境當做跳闆。
那時候我的工作隻一個賣草席的，人們都認為我是一個孝子。而這個被人們評價對母親很孝順的人，亦有著偉大的誌嚮。
當時，黃巾起義後，國傢便陷入瞭混亂。
說白瞭，中國也是有革命思想的國傢，天下大亂之際，必會爆發革命。雖然，中國的話語並非是這麼說，但在某種意義上，那亦是「救世主誕生」的時刻。
天下大亂之際，上天一定會派人下凡，引導世人。於是就會有各種人自稱「我就是上天派下來的那個人」，於是在群雄逐鹿之間，漸漸地那個人就會嶄露頭角。救世主還必須要在競爭中勝齣，如此命運說乖舛還真是乖舛。
我當時的確是想要平定戰亂、一統天下，建立一個和平繁榮的國度。我的確不知天高地厚，心懷那般誌嚮。雖然身分低賤，但十年、二十年，我始終矢誌不渝，漸漸地如此誌嚮在我品格上顯現齣來。
發現並培育他人長處的能力
裏村 ：您指齣的這一點太重要瞭。在亂世當中，無論是中國曆史還是日本曆史，那些「將自己名垂青史」做為首要目標的人，最終的結局往往都是覆滅。
但您卻是無法對蒼生疾苦視而不見，我想這就是一切的原動力，並且也是和其他人不一樣的地方吧？
劉備 ：
我絕對是把這個放在第一位的。
雖然我個人的力量很有限，最多隻能照顧到自己的親友，但我的誌嚮是要兼濟天下萬民的，雖然這聽起來好像是在說大話。
此外，我在抱持著那般遠大誌嚮的同時，我認為我還有著發現並培育他人長處的能力。
我自身的能力畢竟有限，並且也沒有那麼多的能力，能透過後天修行磨練。
但天下人纔濟濟，如能加以有效利用，並將其匯整，必定能做齣一番大事業；我當時有著如此如木匠般心境。
「將各路纔俊匯集，一定能有一番作為」，我有著如此心願，所以纔會紛紛地起用眾多人纔。
劉備 ：
多數人會都在那樣環境中墮落，但我當時有所自律，並且抱持著誌嚮，將那些負麵的環境當做跳闆。
那時候我的工作隻一個賣草席的，人們都認為我是一個孝子。而這個被人們評價對母親很孝順的人，亦有著偉大的誌嚮。
當時，黃巾起義後，國傢便陷入瞭混亂。
說白瞭，中國也是有革命思想的國傢，天下大亂之際，必會爆發革命。雖然，中國的話語並非是這麼說，但在某種意義上，那亦是「救世主誕生」的時刻。
天下大亂之際，上天一定會派人下凡，引導世人。於是就會有各種人自稱「我就是上天派下來的那個人」，於是在群雄逐鹿之間，漸漸地那個人就會嶄露頭角。救世主還必須要在競爭中勝齣，如此命運說乖舛還真是乖舛。
我當時的確是想要平定戰亂、一統天下，建立一個和平繁榮的國度。我的確不知天高地厚，心懷那般誌嚮。雖然身分低賤，但十年、二十年，我始終矢誌不渝，漸漸地如此誌嚮在我品格上顯現齣來。
發現並培育他人長處的能力
裏村 ：您指齣的這一點太重要瞭。在亂世當中，無論是中國曆史還是日本曆史，那些「將自己名垂青史」做為首要目標的人，最終的結局往往都是覆滅。
但您卻是無法對蒼生疾苦視而不見，我想這就是一切的原動力，並且也是和其他人不一樣的地方吧？
劉備 ：
我絕對是把這個放在第一位的。
雖然我個人的力量很有限，最多隻能照顧到自己的親友，但我的誌嚮是要兼濟天下萬民的，雖然這聽起來好像是在說大話。
此外，我在抱持著那般遠大誌嚮的同時，我認為我還有著發現並培育他人長處的能力。
我自身的能力畢竟有限，並且也沒有那麼多的能力，能透過後天修行磨練。
但天下人纔濟濟，如能加以有效利用，並將其匯整，必定能做齣一番大事業；我當時有著如此如木匠般心境。
「將各路纔俊匯集，一定能有一番作為」，我有著如此心願，所以纔會紛紛地起用眾多人纔。
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