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八位艺师的生命故事，台南人的信仰与力量
在府城大街小巷，在书页字里行间，惊艳一出出凝聚生命热力的演出。
看着渐次掩入历史扉页的身影，艺阵传承，刻不容缓！
　　　　＊　　　　＊　　　　＊
这本书是以书写艺师为主轴，在时代丕变、社会伦理结构改变的现今，没有这些艺师们的坚持与努力，就没有艺阵一一被保留，没有人，就没有阵，这是确然可征的。但愿，这些书写，可以让有缘人看见那些艺师们在乡野间的努力，进而，对于他们中流砥柱、独立苍茫的坚持与努力，有一份尊敬！── 王美霞

台南，众神之都，艺阵之乡。本书首度完蒐台南艺阵艺师故事，从八位艺师亲民的生命故事切入，搭配动人图片及影音纪录，带领读者从全新角度认识台南。这些艺师们走过岁月长河，一生浸淫于艺阵文化，所经历、见证之艺阵发展，就是一部精采的艺阵历史小说。

透过他们平实伟大的身影，让我们可以照见，
那古老的年代里，先民如何胼手胝足，
用他们的信仰与力量，创造土地的花开，
且写下常民生活里壮美史诗。
　　　　＊　　　　＊　　　　＊
这本书记录了八位艺师的故事，分别代表了台南八种独特的艺阵，艺师大半辈子倾情艺阵，他们的人生，就是艺阵历史的一个篇章。艺阵之美，与其说是基于演出本身，不如说是因为艺阵表演者的专注诚挚，是「人」给「人」带来的感动。艺阵的保存与传习，也全都仰仗这一个个的「人」。「人」与「阵」是一体，共构成「魂」，代代相传。
──叶泽山（台南市政府文化局局长）

心思细密的王美霞女士走遍台南古都，造访这些艺阵文化团体，不仅细腻的陈述书中文阵、武阵团体的表演艺术特质，更从这些团体的历史时空讲到台南的地理文化。宛如带领读者透过时光隧道，从历史中的宗教活动，引领大家经过台南的地理景致，进而结合艺阵表演艺术，是那么的自然，是那么的有文化底蕴，丰富而精采。
──施德玉（国立成功大学艺术研究所特聘教授）

《爱在阵头：那些艺师，这些事》记录的是台南地区八位从事阵头表演的资深艺师，透过访谈叙述艺师从事阵头表演、组织、培训的心路历程。艺师们以其亲身经历呈现台南阵头的历史发展，也让我们认识艺阵表演内涵，了解民间的阵头文化。
──林茂贤（国立台中教育大学台湾语文学系专任副教授）

世代相传于台湾各地的阵头文化，让民间最质朴动人的美感及常民社会蓬勃坚韧的活力得以延续。这是台湾最震撼人心，值得永世传承的文化瑰宝。
──林承纬（国立台北艺术大学副教授、日本国立大坂大学博士）

［关于～艺阵与艺师］
台南，充满文化与生活的底蕴，小吃、古蹟、艺术人文，都是日常。其中「艺阵」，起于迎神赛会，是常民众神信仰庙会活动中迎迓热闹的主力。艺阵，是艺阁与阵头，艺阁是以真人或偶人扮演传统民间故事的定型舞台，阵头早期则是由地方庄头子弟组成文、武表演型态的艺术。

艺阵表演融合了巫术、音乐、戏曲、神祇信仰、民间生命礼俗，以及农村社会的生活缩影，它也具有村落与社区共识、保卫乡里的作用，娱神刈香时的艺阵表演，更是早期生活娱乐的内容。艺阵原是常民因虔诚信仰而奉献给最敬畏的神明的表演，但是迎神赛会时也是各庄头实力的较劲舞台，俗话说：「输人不输阵，输阵就歹看面！」各阵头在庙会中无不尽全力拚馆，艺阵的精彩不言而喻。

而有护驾神明的阵头，参与成员都是无酬的奉献，每个阵头所凝聚「为乡为民的精神信仰」十分可贵。在时代变异，传统伦理及经济型态改变下，维护传统艺阵，只能仰赖每个阵头苦心孤诣的领导人呕心沥血来推动，这些艺师们都具有坚实的诚心信意，也在乡里中几十年、甚或半世纪以上的付出，他们身系着传统民间艺术的保存力量，也在土地一隅默默耕耘。

【专文推荐】
叶泽山　台南市政府文化局局长
施德玉　国立成功大学艺术研究所特聘教授
林茂贤　国立台中教育大学台湾语文学系专任副教授

【赞声推荐】（依姓氏笔划序）
林承纬　国立台北艺术大学副教授、日本国立大坂大学博士
黄文博　民俗专家
蔡坤洲　《神艺 什家将》导演

作者简介

王美霞
喜爱阅读，习惯书写，创办南方讲堂，让美与生活有了去处。在书写与文字的世界里，她享受最安然的唿吸。长年参与台南艺文活动，并撰写台南文化创意经营的纪录，着有《台南的样子》、《台南过生活》、《南方六帖》、《南方志：这些人那些事，台南最迷人的社区图像》、《普洱茶录》。

摄影者简介

刘登和
毕业于台湾科技大学、中山企研所。任职统一企业。业余喜好摄影、旅行及田园生活。生于台南，长于台南，以台南人的心和眼，拍摄这土地和人民的影像。

方姿文
土生土长的台南人，低彩度的重度迷恋者。从「南方讲堂」开始做城市观察，喜欢用镜头记录身边景物的美好，一幅一幅的窗景慢慢累积成《台南的样子》和《台南过生活》，并努力将所见美景与态度，落实在美术教育中。

局长序│人做阵，阵入魂　台南市政府文化局局长 叶泽山
推荐序│以感性率真，笔墨古都艺阵的善与美　国立成功大学艺术研究所特聘教授 施德玉
推荐序│艺师的爱，人民的生活艺术　国立台中教育大学台湾语文学系专任副教授 林茂贤
自　序│神明指路的爱　王美霞
艺阵与艺师们

全台白龙庵如意增寿堂什家将
▌永远的大爷──陈钦明
七股树仔脚宝安宫白鹤阵
▌以梦为鹤，舞青巾──何国昭
新营土库土安宫竹马阵
▌我身骑竹马过千关──花龙雄
七股竹桥庆善宫牛犁歌阵
▌牛犁仔若响的时准──郑明义
学甲慈济宫谢姓金狮阵
▌狮出有名学甲谢──谢仁德
新化镇狩宫吴敬堂官将首
▌神威踏步，真是有谱──王延守
六甲泰山民俗技艺团
▌高处照眼的人生──史文展
海寮普陀寺南乐清和社
▌听，那和雅的清音──吴庚生

人物志
本书艺阵分布地图
附录│延伸影音视听。参考书目＆论文

▍爱与信仰的阵头路
 
人称「建兴师仔」的何国昭，是新庄仔在地人，父母亲是武术专家，父亲何大阵学少林罗汉拳，是厦门市博爱病院内科医师，母亲则是峨眉派的弟子，从祖父开始，一家三代都是从事中医的工作。由于小时候身体不好，为了调养身体，在厦门时父母亲教他武艺强身，之后，他也正式拜师学艺，练就一身功夫，身体状况因此慢慢好转，从此，练武成为他生活的一部分。
 
台湾光复后，何国昭回到台湾，住在安定乡，遇上西港香科，他也跟着投入练习宋江阵。由于自幼功夫根底扎实，学习宋江阵，入门很快，宋江阵第一代老师陈老等教他宋江阵法及兵器，陈番江教他八卦阵法，第二代教练谢水茂也倾囊相授，由此让他学到完整的传统宋江阵整套阵法，而且造就他一身精湛武术，不论是马步或者舞刀弄斧，都驾轻就熟，空手连环、醉罗汉、猴拳、醉拳等无不精通。
 
新庄仔宋江阵成立之初，是聘请檨仔林的师傅前来传授阵式及武术，因此属于红脚巾系统，第二代以后，便一直由何国昭担任武术总教头。他十八般武艺样样皆精，特别是罗汉拳和武当拳，打起醉拳来也不含煳，一身功夫了得，使得树仔脚慕名而来敦聘他教习白鹤阵。
 
何国昭指出，宋江阵最重要的就是拳脚功夫，只要马步稳，其他的刀器舞弄，就可轻松驾驭，无论是宋江阵、金狮阵、白鹤阵，展现的拳脚功夫，都各有独到之处。他告诉学生习武的精神是：「练武者，尊师重道，孝悌为先，以武会友，以德感人，传扬国粹，薪火相传。」他教给学生的，不仅是拳脚功夫，更是做人的道理。
 
年纪老大后，他的听力渐渐不如从前，因此他结束武馆及中医的工作，专心于宋江阵及各阵头的教练，并致力于发扬传统武术。除了台南地区之外，他也在内门乡指导宋江阵，何国昭曾说起到内门教宋江阵的缘由，那年，高雄县内门乡紫竹寺管理委员会总干事黄碧恭跑来找他，说奉观世音菩萨指示，希望他能到西门国小、紫竹寺指导宋江阵。乍听之下，觉得神奇，他回答：「怎么观世音菩萨没有托梦给我呢？」想不到两天后，何国昭果然梦到观世音菩萨，请他「帮忙紫竹寺」。梦醒之后，何国昭二话不说，就到内门乡教授宋江阵了。

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