A DO GU 述说台湾史

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具体描述

一位拉拉山原住民的回忆录,诉说台湾早期生活的甘苦,以及泰雅族人对传统文化的保卫战

  ◎ 本书由作者的口述及手稿编辑而成,叙述二战前后台湾的生活以及北台湾泰雅族的文化传统。
  ◎ 从食衣住行、政治、教育、医疗、人文历史等面向,讨论土地的种种问题。
  ◎ 换个角度看历史,由原住民的角度看日本人、台湾居民,对其的种种互动与冲击。

  台湾早期成长环境的印象包含蒸汽火车头、防空洞、引擎在前的黄白公车、圆山动物园等等。慢慢的随时代进步,这些景、物也看不到了,许多现在认为理所当然的,实际上是前人慢慢推动的,时间的巨轮慢慢转动,台湾经历了汉人的移民,冲击台湾的主人--原住民。原住民的生活范畴跟文化,日本外来政权的统治、建设甚至将台湾牵扯入战争的破坏而动盪不安,我们的先人们及上一代也随时代的波浪缓缓被推动着,他们的回忆也成为我们小时候百听不厌的故事……。作者的回忆故事,为台湾这块土地留下见证。

  作者在拉拉山上透过他孰悉的日语跟泰雅族的耆老访谈过,进而了解泰雅族人的善猎,织布及纹面的文化。令人惊讶日本人当时因为拉拉山的交通极为不便,征服泰雅族竟然花了很长的时间,幸运的是拉拉山是最晚被日本人开发,让深山里的神木及森林得以保存。 泰雅族人面对外来的统治也打压了原来的传统文化及语言,纹面及信仰的丧失分散了他们族人的向心力,母语的消失、族人的传统也变成传说,犹如失去了根,就像高山的神木少了水源的滋养又受到台风或人为的破坏,岌岌可危。
 
好的,这里是一份关于另一本虚构的、不涉及《A DO GU 述说台湾史》内容的图书简介,字数约为1500字,力求详尽且自然流畅。 --- 《星辰低语:塞勒涅提斯文明的兴衰与失落的技艺》 作者:艾莉西亚·范德堡 (Alicia van der Berg) 出版社:奥德赛古籍出版社 ISBN: 978-1-873291-55-2 --- 导言:跨越千年的回响 在人类历史的宏大叙事中,总有那么一些文明,它们如同流星般短暂而绚烂,其留下的痕迹在时间的长河中几近湮灭。塞勒涅提斯(Selerentis)文明,便是这样一个令人魂牵梦绕的存在。它并非建立在肥沃的冲积平原上,亦非依傍着繁忙的航道,而是蛰伏于地球上最极端、最贫瘠的区域——南极洲内陆的冰盖之下,一个被地质活动偶然开启的巨大熔岩洞穴网络中。 《星辰低语:塞勒涅提斯文明的兴衰与失落的技艺》并非传统的考古报告,而是一部融合了细致的田野考察记录、高能粒子物理分析、以及对失传语言学碎片进行重建的跨学科巨著。本书作者,范德堡博士,以其在极地冰下声纳勘测领域近三十年的经验,带领读者潜入冰层之下数千米深处,首次全面揭示了一个在人类已知文明谱系之外独立发展、并最终神秘消亡的超凡社会。 本书的写作基调是审慎的、充满敬畏的,它试图还原一个曾经存在过、拥有令人难以置信科技水平的社会,避免了过度戏剧化的猜测,而是基于对核心物证的严谨解读。 第一部分:冰下的发现——“静默之城”的重现 故事始于二十世纪末,一组地热勘探队在南极大陆中央地质异常区的深层钻探中,意外地穿透了一层由高密度玄武岩构筑的致密屏障。他们并未发现预期的矿藏,而是发现了一个被完全密封、内部保持恒温的地下巨大空腔。范德堡博士和她的国际团队在随后的十年中,克服了难以想象的工程和生理挑战,最终得以进入这个被称为“静默之城”(The Silent City of Aethel)的遗址。 本书详尽描绘了首次进入这些洞穴的场景。不同于传统的洞穴结构,塞勒涅提斯的建筑群仿佛是从岩石中“生长”出来的,光滑的、具有生物发光特性的矿物表面覆盖着复杂的几何雕刻。这些雕刻并非装饰,而是结构性的信息载体。 核心发现聚焦于: 能量矩阵系统: 塞勒涅提斯文明似乎完全摒弃了对化石燃料的依赖。范德堡博士通过对残留的“导流晶簇”的分析,推导出他们掌握了一种近乎完美的零点能采集技术,通过控制特定超导体的量子震荡来维持整个地下城市的能源供应。 生物形态建筑(Bio-Form Architecture): 城市的基础设施并非由预制模块搭建,而是通过对特定硅酸盐菌群进行基因诱导,使其“生长”成所需的结构。书中有大量关于这些活体建筑结构的微观摄影和化学分析报告,揭示了他们如何实现结构强度与可塑性的完美平衡。 第二部分:语言与哲学——“光影之歌”的解密 塞勒涅提斯人留下的记录主要以一种高度抽象的、基于频率和波长的符号系统存在,它与任何已知的地球语言系统都毫无关联。范德堡博士与语言学家团队投入了巨大精力,将这些符号与城内遍布的特定光线反射模式(被他们称为“星辰低语”)进行交叉比对。 书中深入探讨了塞勒涅提斯人独特的世界观,这被其核心哲学——“双重性循环”(The Dual Cycle)所定义。他们相信存在一个与物质世界平行、由纯粹信息和能量构成的“回响维度”。他们的社会结构、艺术乃至科学都围绕着如何实现与该维度的“谐振”展开。 失传的技艺: 书中花费了近四百页的篇幅,专门解析了他们最令人惊叹的两种“失传技艺”: 1. 共振塑形(Resonant Shaping): 一种利用特定频率的声波来重排物质分子结构的技术。据分析,他们能够用这种方法在不接触的情况下“雕刻”岩石、提纯金属,甚至影响生物的生理过程。范德堡博士首次展示了如何通过模拟残存的频率波形,在实验室环境中使微小的石英晶体发生可预测的重组。 2. 意识锚定技术(Consciousness Anchoring): 这是对“星辰低语”解读中最具争议的部分。塞勒涅提斯人似乎发展出了一种通过特定冥想或技术辅助,使意识能够暂时脱离肉体,在信息维度中进行观测和学习的方法。书中详细分析了城市中多个被标记为“沉思舱”的设备结构,并推测这是他们获取知识和维持社会运转的核心手段。 第三部分:文明的终结——“大寂静”的谜团 所有高度发达的文明都有其衰落的剧本,但塞勒涅提斯的终结却显得异常突然和彻底。考古证据显示,在某一特定时间点,所有能源系统在瞬间停止运作,所有生命迹象也随之消失。没有战争、没有灾难性地质活动的痕迹,只有一片绝对的“静默”。 范德堡博士提出了几种主要的理论模型: 理论一:谐振超载与维度溢出: 该理论认为,在尝试进行某项重大的“意识锚定”实验时,他们可能无意中打开了通往回响维度的通道,导致文明的物质基础无法承受能量的逆流而瞬间解体,所有个体意识被“拉入”了信息流中。 理论二:主动的“升华”: 另一种更具哲学意味的解释是,塞勒涅提斯人成功地完成了他们毕生追求的“双重性循环”的最终阶段,即集体、自愿地将整个文明的信息和存在形式完全迁移至回响维度,选择了彻底的“非物质化”。 本书的尾声部分,引用了最后发现的一段残留记录——一段以极低光子频率记录下来的、极度扭曲的影像。虽然内容模糊不清,但它似乎描绘了群体向着某一中心光源移动的景象,这为“主动升华”理论提供了微弱的佐证。 结论:对人类认知的挑战 《星辰低语》是一部挑战我们对生命、技术与文明极限定义的里程碑式著作。它迫使我们思考:那些被认为是不可能的科学,是否只是因为我们尚未找到正确的“频率”?塞勒涅提斯文明的遗产,不在于他们留下了宏伟的金字塔或铸币,而在于他们对“存在”本身的深刻探索。 本书不仅适合极地地质学家、古代语言学家和考古学家阅读,也适合所有对人类文明的边界和未来充满好奇心的普通读者。范德堡博士以其严谨的科学态度和近乎文学的笔触,为我们描绘了一幅冰下失落文明的宏大画卷,其低语仍在回响,邀请我们去聆听那些被历史遗忘的星辰之歌。 ---

著者信息

作者简介

林木德


  (德:A-DO-GU)  A-DO-GU为日本音,当时学校里以日本发音,玩伴用为乳名。

  出生于西元1933年(民国22年)的宜兰罗东一处小农村,同时也是处于昭和八年的日据时期,其所处是一个政治更迭变化的时代,所有的食衣住行及政治经济亦急速且剧烈的改变。书中所叙述的内容为其一生至今所经历的一切。从辛苦的生活开始,经过战乱,一直到现在安定富足的生活,让他感到非常珍惜。
 

图书目录

第一章    台湾的早期生活
衣、食概况
住、行概况
政经、教育及医疗概况

第二章    台湾岛的变化经过
台湾为何变为中国土地
日本人如何征服泰雅族
日本对台湾的贡献
日本人留在台湾的遗蹟
台湾在战争中与战后的变化
美援对台湾的影响

第三章    泰雅族的特性
泰雅族的历史与文化
泰雅族人的生活
巴陵开发史

第四章    拉拉山的物产
拉拉山的神木
拉拉山的物产

第五章    拉拉山的观光景点与民宿
拉拉山上民宿的创始
知名的名产景点介绍
第六章 总  结
 

图书序言

作者序

  台湾百年来,我感到变化非常非常的大。在20世纪前,这个岛的外来人,只留下台北淡水的红毛城与台南安平的古堡。日本人殖民台湾前,一般人民过河、过溪只靠竹筏,走路只有公尺宽的小路,一切只靠人力与牛力维持日常生活。

  从1800年起,由英国人发明蒸汽机开始,而后来内燃机(用燃料之引擎)、电力、火药以及石油,再经过两次的世界大战,更突飞勐进。本来是一个蛮夷之岛,经过中国移来的人民与日本人殖民统治,使台湾开始有一些建设。今天台湾人应该庆幸自己的命运,今天如果日本仍占领台湾,台湾人之命运绝对没有今天的自主平等与富有,现在台湾亿万富翁到处都有,百亿富翁也并不稀奇。本书中,我所细述的小时候生活以及中年后住拉拉山经营民宿之所有见闻,就是当时台湾人生活演变之缩影。由于台湾人肯努力学习、冒险打拼、勇敢,并追随美、日的科学到世界各地的科学到世界各地打天下,台湾已经成为世界上无人不知的硅岛。社会福利已经超过世界标准。如今仍有十六族的原住民真是奇蹟。因他们是这个岛的原来主人。台湾有天时地利之优点,科技发展及政治进步,可使我们台湾变成更自主平等、更幸福、更文明、更健康之宝岛。
 

图书试读

冬天如何过冬呢?当时所有的布料就是如同宝物一般,一件布料穿久穿破了以后,并不会把它丢掉,而会把旧布料与旧布料重叠并加厚,以手工把它缝起来,做为冬天御寒的棉袄,当时没有像现在的塑胶釦子,釦子仍是用布做的古老方式。除此之外,有一部份冬天外衣是以麻布材质制作,因麻布纤维较粗较厚所以用来做外套较适当。台湾当时有一种叫做『琼麻』,主要生长在南台湾屏东一带,如沙漠植物,其纤维是制造船用之绳索的原料,早期没有塑胶纤维,只有这种纤维可在海上使用,当时出口日本最多。但还有一些苎麻,苎麻除了可以做麻布以外,还有制作麻绳与麻袋作为装米与糖之用途 冬天老人家为求生御寒不得不以小火篮来取暖,以求其生命延续,而不至于失温冻死。晚上睡觉所用的棉被是棉花做的,而这件棉被可能是用过好几世代,大多是用到因火灾或其他灾害的关系而消失。一般冬天大部份的人,都集中在灶脚(厨房),一边用稻草或柴木烧火取暖,另一方面可以烧饭来吃。西元1949年以后,因美援的关系,我才开始有卡其裤可穿。从1950年台湾开始有纺织业。其原料及机械设备大部份从日本与美国进来。因为纺织业的兴起,也渐渐改善了我们在穿着上的不足。
 
当时我们的生活一般只求吃饱,什么纤维素、蛋白质 维他命,根本也没有听说过。每天早晨吃干饭,煮饭工具只有灶与大锅鼎,以稻草及木柴做为能源。因为怕饭煮熟后锅底变焦,故通常水远多于米。煮熟后,用竹片做的竹瓢,将米饭捞起来后等干变成饭。这个锅内原本多的饭水,我们叫饭汤,是很有营养的汤,如同稀饭。饭后有时把饭汤当做饭后的汤来喝,多余的再拿去养猪。家里养的猪大约3~5头,大部份以蕃薯叶与蕃薯做为饲料,以它的排泄物做为肥料。小时候因为家里养猪,除割蕃薯叶养猪,最头痛的是3天左右要挑一次猪粪,参入人粪在内,这也是我们重要肥料的来源。其实当时没有什么搬运的工具,完完全全靠人力两肩挑猪粪,这种工作我大概做了10年左右。也是我在家里最重要的工作。常常放学后,看到猪粪满地就不得不挑,又重又臭当然免不了,重点是粪便只能靠体力来清理。至于养鸡才好玩,鸡有鸡寮,但白天时候就放出来,让牠们自己去找东西吃,如虫或散落的米谷等。

用户评价

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《A DO GU 述说台湾史》这个书名,给了我一种“对话”的感觉。我猜想,“A DO GU”可能代表着一种声音,一种来自远古的呼唤,或者是不同族群交流的印记。因此,我对这本书的期待,是它能够以一种更加多元化、包容性的视角来呈现台湾的历史。我希望它能够打破单一的叙事框架,深入探讨不同族群,包括原住民、闽南人、客家人、外省人等,在台湾这片土地上的生活经历、文化贡献以及相互关系。我期待书中能够展现不同文化之间的碰撞、融合与共存,以及这些互动是如何塑造了今日台湾独特的文化景观。我希望作者能够以一种平等的姿态,去倾听来自不同声音的故事,去呈现那些复杂而又真实的台湾历史。这本书,我期待它能够成为一座沟通的桥梁,让我能够更好地理解台湾社会的多元性,以及各个族群在共同构建台湾历史中的独特价值。

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当我看到《A DO GU 述说台湾史》这个名字时,我立刻联想到的是一种口述历史的质感,仿佛是有人在耳边轻声讲述着尘封的往事。我期待这本书能够以一种非常个人化、带有情感色彩的方式来呈现台湾的历史。我希望作者能够通过采访、收集口述资料,将那些鲜活的生命故事和历史记忆串联起来,让我感受到历史的温度和人性的光辉。我期待看到书中能够展现那些普通台湾人在历史洪流中的挣扎与奋斗,他们的喜怒哀乐,他们的梦想与失落。我希望这本书能够让我不仅仅是了解历史事件的发生,更能体会到那些事件对个体命运的影响,以及不同时代的人们是如何在艰辛中寻找希望。我期待它能带我走进那些家庭的厨房,倾听那些祖辈的教诲,感受那些街头巷尾的市井生活。这本书,我希望它能让我感受到一种强烈的地域认同感,让我对台湾这片土地上的人们产生深深的共鸣。

评分

坦白说,我拿到《A DO GU 述说台湾史》的时候,并没有抱有过高的期望。我通常对历史书有些抗拒,觉得它们要么太枯燥,要么太意识形态化。然而,当我翻开这本书,我才发现,我的这种顾虑完全是多余的。作者的叙述方式非常独特,他没有选择宏大的叙事,而是从小处着手,从一个个生动的故事切入,将历史的碎片巧妙地串联起来。我尤其喜欢书中对那些“小人物”的关注,那些在历史进程中可能被忽略的普通人,他们的生活,他们的情感,在作者的笔下变得鲜活而感人。我甚至能感受到他们当时的心情,他们的无奈,他们的坚持。这本书让我意识到,历史并非只是那些帝王将相的功绩,更是无数普通人点滴生活的汇聚。我期待它能够继续带领我走进那些充满烟火气的街巷,感受那些时代独有的生活气息。它就像是一张老照片,让我得以窥见过去的生活,触摸到时间的痕迹。

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说实话,我拿到《A DO GU 述说台湾史》的时候,脑海里并没有一个清晰的预期,只觉得这书名挺别致的。但当我真正沉浸其中后,我才意识到,这简直是一场意想不到的文化洗礼。我原以为历史书就应该是按时间顺序,列举一些大事记,什么皇帝登基,什么战争爆发,但这本书完全打破了我的这种刻板印象。它更像是一位饱经沧桑的长者,坐在你身边,用一种娓娓道来的方式,讲述着台湾岛上那些古老而动人的传说。我尤其着迷于书中关于原住民神话的部分,那些关于创世、关于祖灵、关于人与自然的对话,充满了原始的生命力和神秘感。我仿佛能看到那些在山林间穿梭的身影,听到他们对自然的敬畏之情。而且,作者的叙述方式也非常特别,他不是简单地罗列事实,而是通过描绘当时的社会风貌、人们的生活细节,甚至是他们的情感世界,来展现历史的厚重感。我甚至能在字里行间感受到海风的咸湿,听到海浪拍打礁石的声音。这本书让我意识到,历史不仅仅是宏大的政治事件,更是无数普通人生活的点滴汇聚。我期待它能继续带我深入了解不同族群的迁徙、融合,以及他们在这片土地上留下的独特印记。

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当我拿起《A DO GU 述说台湾史》这本书时,我最期待的是能够深入了解台湾的原住民文化。我一直对那些尚未被完全开发的、充满神秘色彩的文明非常感兴趣,而台湾的原住民,他们的历史和文化,对我来说就像是一本未解之谜。我希望这本书能够详细地介绍不同原住民族群的起源、他们的社会结构、语言、信仰以及与自然环境的关系。我渴望知道他们是如何在这片土地上繁衍生息,又是如何面对外来者的冲击。我希望书中能有关于他们传统服饰、祭祀仪式、艺术创作的生动描述,让我能够“亲身”感受他们的独特魅力。同时,我也期待作者能够用一种尊重和同情的视角来叙述,避免简单的标签化和刻板印象。我希望书中能够展现原住民在历史变迁中的坚韧与智慧,以及他们对土地和文化的深刻眷恋。这本书如果能让我更深入地理解台湾的多元文化根源,那将是一次非常宝贵的学习经历。我尤其希望作者能挖掘一些鲜为人知的历史细节,或者采访一些仍然保留着传统习俗的族人,将他们的声音和故事带给读者。

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“A DO GU 述说台湾史”这个书名,初初映入眼帘,就勾起我莫大的好奇心。名字本身就带着一种古朴而神秘的韵味,“A DO GU”究竟是何意?是某个族群的古老呼唤,还是某个历史事件的隐喻?这让我迫不及待地想翻开书页,一探究竟。我期待这本书能够带领我穿越时空,回到那个被遗忘的年代,感受台湾岛上发生的种种故事。我希望它不仅仅是枯燥乏味的史料堆砌,而是能够用鲜活的语言,生动的人物,将历史的脉络展现在我面前。我渴望看到那些曾经在这片土地上生活过的人们,他们的喜怒哀乐,他们的奋斗与挣扎,他们的梦想与失落。我希望书中能够深入探讨台湾原住民的文化、他们的神话传说、他们与自然和谐共处的方式,以及他们在外来文明冲击下的命运。同时,我也期待了解从早期移民到郑氏王朝、荷兰人、西班牙人、清朝统治,再到日治时期,以及国民政府迁台后的种种历史事件,是如何一步步塑造了今天的台湾。这本书,我期待它能为我打开一扇认识台湾的窗户,让我从更深层次理解这片土地的独特性和复杂性。它的名字,就仿佛一张古老的地图,等待着我去细细描绘,去发现那些隐藏在山海之间的秘密。我相信,它会是一次充满发现与启迪的阅读旅程。

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说实话,我选择阅读《A DO GU 述说台湾史》,很大程度上是被书名中“述说”二字所吸引。我总觉得,“述说”比“记载”或者“论述”更富有人情味,它意味着一种分享,一种情感的传递。我期待这本书能够用一种亲切、感性的方式,为我打开台湾历史的画卷。我希望作者能够以一种如同和朋友聊天般的方式,分享那些发生在台湾岛上的故事。我渴望看到那些关于早期开拓者的艰辛,关于不同族群的交流与碰撞,关于那些充满传奇色彩的事件。我希望书中能够不仅仅是记录事实,更能传递作者的思考和感悟。我期待它能够触动我内心深处的情感,让我对台湾这片土地产生更深厚的连接。我希望这本书能够让我感受到历史的温度,看到那些曾经在这片土地上生活过的人们的喜怒哀乐。我期待它能够是一次充满人文关怀的阅读体验,让我不仅仅是了解历史,更能走进历史,感受历史。

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《A DO GU 述说台湾史》这个书名,对我而言,具有一种深沉的文化底蕴。我猜测“A DO GU”可能源自某种古老的语言或符号,承载着台湾岛上独特的历史记忆。因此,我对这本书的期待,是它能够深入挖掘台湾的历史根源,特别是那些尚未被充分认识的早期历史和原住民文化。我希望书中能够展现台湾岛是如何在漫长的地质演变和人类迁徙过程中,形成其独特的地理风貌和多元文化。我期待它能带领我认识那些最早在这片土地上生活的先民,了解他们的生活方式、信仰体系以及与自然的关系。我希望这本书能够以一种严谨而又不失生动的笔触,呈现台湾岛上各个历史时期,如大航海时代、殖民统治、近代发展等关键节点,并重点关注不同文化元素的交融与碰撞,是如何塑造了今日台湾的身份认同。我更希望这本书能够提供一种新的视角,去理解台湾历史的复杂性,超越简单的政治叙事,去触及更深层次的文化脉络。

评分

《A DO GU 述说台湾史》这个书名,一开始就吸引了我。它不像很多历史书那样直白,而是藏着一种引人遐想的意味。我猜想,“A DO GU”可能代表着一种古老的声音,一种被时间遗忘的叙事方式。因此,我对这本书的期待,是它能够以一种非传统、更具文学性和故事性的方式来讲述台湾的历史。我希望它不是教科书式的枯燥讲解,而是能够像一部史诗,或者一部长篇小说,将那些波澜壮阔的历史画卷展现在我眼前。我渴望看到书中能够刻画出鲜活的人物形象,有那些在历史洪流中挣扎的普通人,也有那些推动历史前进的杰出人物。我希望作者能够运用丰富的想象力和细腻的笔触,让那些曾经的场景栩栩如生,让我仿佛置身其中,亲历那些时代的变迁。我尤其期待它能深入挖掘那些被主流历史叙事所忽略的角落,讲述那些被淹没的个体命运和群体故事。这本书,我希望它能让我感受到历史的温度,体会到时代的脉搏,而不仅仅是冰冷的文字。

评分

《A DO GU 述说台湾史》这个书名,对我来说,充满了探索的意味。我很好奇“A DO GU”究竟代表着什么,它是否隐藏着某种关于台湾早期历史的线索,或是某种被遗忘的文明符号。因此,我期待这本书能够带我踏上一场深入的考古式探险,去揭示那些隐藏在时间长河中的秘密。我希望它能够以一种严谨的学术态度,结合最新的考古发现、文献研究以及人类学视角,来梳理和重构台湾的历史。我期待书中能够提供关于台湾岛早期人类活动、史前文化、以及与周边地区联系的详细论述。我希望它能为我解答关于台湾何时、如何被人类居住,以及早期社会是如何组织的疑问。同时,我也希望作者能够用一种清晰易懂的方式,将复杂的学术成果呈现给普通读者,让我能够充分领略到台湾深厚的历史底蕴和文明的起源。

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